Liste der Kulturdenkmale in Laupheim

Der Bildstock wurde an der früheren Hinrichtungsstelle Laupheims errichtet, wo die Ortsherrschaft, die seit 1434 die Hohe Gerichtsbarkeit besaß, die zum Tode Verurteilten erhängen ließ. Sie bestand bis 1806, bis zum Übergang an das Königreich Württemberg. Die Stelle war noch lange Zeit gefürchtet, so dass sich fünfzig Jahre später der Laupheimer Johannes Baur dazu entschloss, hier einen Bildstock zur Heiligen Dreifaltigkeit zu erbauen, damit die Vorüberziehenden die Seelen der Verstorbenen dem göttlichen Erbarmen anvertrauen konnten. Das ursprüngliche Tafelbild war auf Holz gemalt; die heutige Dreifaltigkeitsdarstellung auf einer Blechtafel stammt vom Laupheimer Malermeister Josef Sommer. Der Bildstock ist von ortsgeschichtlicher Bedeutung und Zeugnis einer gelebten und bildlich zum Ausdruck gebrachten Frömmigkeit im weitgehend katholischen Oberschwaben.

Das barocke Schlossgebäude erhebt sich in beherrschender Lage oberhalb der Rottum und gegenüber dem Schloss Großlaupheim. Es ist ein eindrucksvolles Zeugnis der Herrschaft der Freiherren von Welden über Laupheim in der Frühen Neuzeit und der Aufteilung des Familienbesitzes seit dem 17. Jahrhundert unter mehreren Zweigen des Adelsgeschlechtes. So teilten die drei Söhne des Carl II. von Welden 1621 das ererbte Gebiet untereinander auf: Johann Dietrich von Welden wurde das Gut Hochaltingen (im Ries) zugewiesen, Carl Philipp und Ernst Ludwig erhielten Groß- und Kleinlaupheim. Der Herrschaftssitz dieser beiden alten Siedlungsgebiete lag in Großlaupheim. In Kleinlaupheim entstand eine erste eigene „adelige Behausung“ um 1672. In der Mitte des 18. Jahrhunderts gelangten die Herren von Welden (nicht zuletzt durch die Handelsbeziehungen der angesiedelten Juden) zu einem gewissen Wohlstand, so dass Joseph Ignaz von Welden 1766 den namhaften Barockbaumeister Johann Georg Specht mit dem Neubau seines Wohnsitzes beauftragen konnte. Die repräsentative Hauptfassade ist dem Ort zugewandt. In der Gebäudemitte findet sich das prächtige, pilastergerahmte Hauptportal, darüber ein aufwendig gerahmtes Chronogramm und unter dem Dachgesims das Wappen des Erbauers und seiner ersten Gemahlin Maximiliana Johanna von Rechberg. Die Räume des Erdgeschosses sind gewölbt, in den Obergeschossen finden sich stuckierte Decken. Von der ursprünglichen Ausstattung hat sich neben zahlreichen Fenstern und Wandverkleidungen vor allem das schöne barocke Treppenhaus mit einer doppelläufigen Stiege erhalten, deren Geländer mit schweren, gedrechselten Balustern verziert ist. Mit seinen Raumfolgen und dem Treppenhaus wie auch der Außenarchitektur veranschaulicht das Gebäude einen barockzeitlichen Herrensitz, der dem Stand der Bauherrschaft angemessen war. Er ist wichtiges Zeugnis der Laupheimer Herrschafts- und Siedlungsgeschichte. 1840 wurde das Rittergut Kleinlaupheim an den Staat verkauft, der nun den Sitz seines Oberamtes und Amtsgerichts nach Laupheim in das vakante Schlossgebäude verlegte.

Die Laupheimer Turnhalle ist ein bemerkenswertes Bauwerk für die süddeutsche Architektur der 1920er-Jahre und zugleich ein beeindruckendes Dokument für bürgerschaftlichen Gemeinsinn in wirtschaftlich schwierigen Verhältnissen. Kurz nach der Inflation, einer schweren Zeit auch für Laupheim, bildete sich hier der Turnhallebau-Verein e. V. 1924. Er veranstaltete einen landesweiten Architekturwettbewerb, als dessen Ergebnis die Architekten Schlösser und Weirethner 1925 mit der Ausführung ihres Projektes betraut wurden. Von außen erinnert die Halle zunächst an einen Sakralbau: Wie bei einer gotischen Kirche stützen Strebepfeiler die Außenwände des großen Übungssaals ab und hohe Fenster erinnern an gotische Spitzbogenöffnungen. Im Inneren wird dieser Raum von einem offenen Sprengwerk überwölbt. Vergleichbar einem Chor mit Annexbauten zeichnet sich im Süden der Bühnenraum ab. Bezeichnend für die gediegen konservative Architekturströmung jener Jahre ist das großzügige, tiefgezogene Landhausdach, das sich mit einem sanften Knick noch über Vorhalle und Eingangsbereich erstreckt; außerdem die gruppierten, gleichsam in die Wandflächen eingeschnittenen Fenster sowie die leicht schräg gestellten Stützen, wie unter den Dächern der Vorhallen oder die Strebepfeiler an den Hallenwänden. Zu hochwertigen Ausgestaltung gehört auch das Wandbild der Turner. Einer völlig anderen, nämlich barockisierenden Stilrichtung entspricht die Dekoration der Eingangshalle und ihrer Zugänge. Das Gebäude ist ein anschauliches Zeugnis für einen bürgerschaftlichen Turnhallenbau in der Zeit der Weimarer Republik und wichtiges Zeugnis der Stadt- und Kulturgeschichte Laupheims in der Zwischenkriegszeit.

• Altes Schloss, sog. Lehnsburg (Claus-Graf-Stauffenberg-Straße 15/2), dreigeschossiger verputzter Massivbau mit runden und eckigen Ecktürmen, ausgemaltes Zimmer, errichtet nach Zerstörung des Vorgängers im Bauernkrieg, 1525, Umbau 1677 bis 1683 (a), Mansarddach aufgesetzt, 1752 [§28]
• Neues Schloss (Claus-Graf-Stauffenberg-Str. 15/1), quer zur Lehnsburg angesetzter Seitenflügel, dreigeschossiger verputzter Massivbau, hofseitig Erdgeschossarkaden, Innenräume mit Stuckdecken und Holztäfelungen, errichtet über älteren Fundamenten, 2. Hälfte 17. Jahrhundert, umgebaut 1752, Altan zum Alten Schloss, 1905 (a) [§28]
• Kirchgang, Teil der ehem. Vorburgringmauer mit Fachwerkgang, 16./17. Jahrhundert [§28]
• Kelleranlage der ehem. Küferei von 1898 unter dem oberen Schlosshof und Fundamentreste der 1998 abgebrochenen Mälzerei samt Brunnenschacht;
• Obervogtei, sog. Kleines Schlössle (Claus-Graf-Stauffenberg-Straße 15/3), zweigeschossiger verputzter Massivbau unter Mansarddach, polygonaler, kapellenartiger Anbau, im Kern wohl 2. Hälfte 17. Jahrhundert, Mansarddach um 1752 [§28]
• Ökonomiegebäude (Claus-Graf-Stauffenberg-Straße 15), großer verputzter Massivbau unter Mansarddach, im Kern 18. Jahrhundert, sukzessive erweitert, u. a. mit zweigeschossigen Bierkellern, 1887 bis 1902 (a) [§28]
• Toranlage, zwei Torhäuser, eingeschossige Massivbauten mit Mansarddächern, äußeres Tor mit Portalarchitektur, zwei runde, dreigeschossige Ecktürme mit Querovalscharten, einer urspr. Wasserturm, 16.-18. Jahrhundert [§28]
• sog. Salzbüchsle, dreigeschossiger verputzter runder Eckturm, 16./17. Jahrhundert, mit polygonalem Pavillonaufbau, 18. Jahrhundert [§28]
• Geflügelhaus des Mustergutes, ein- bis zweigeschossiger verputzter Massivbau mit Mansarddächern, 1897 (a);
• Verwalterhaus (Claus-Graf-Stauffenberg-Straße 20), eingeschossiger, verschindelter Wohnbau mit Kniestock, Schwebgiebeln und flach geneigtem Satteldach, um 1897 bis 1899;
• Viehhaus, langgestreckter, zweigeschossiger Stall- und Scheunenbau unter abgeschlepptem Krüppelwalmdach, errichtet 1897; davor auf der Nordseite Waaghäuschen der ehem. Viehwaage;
• Schweizerhaus und Schweinestall (Claus-Graf-Stauffenberg-Straße 16), ein- und zweigeschossige Massivbauten mit Satteldächern, nördlich alter Wagenschuppen, um 1897 bis 1899 (a);
• Rosengarten im äußeren Schlosshof, formaler Garten des Historismus, angelegt 1897 (a)
• Fläche des Oberen Gartens, ehem. Küchen- und Baumgarten (jetzt tlw. Parkplatz, sonst Rasen);
• Schlossgarten und Schochengarten, von Kilian Steiner im Talgrund des Laubbaches angelegter spätromantischer Landschaftsgarten mit Wegesystemen, Wasserläufen und Teichen sowie Damm im Osten, ab 1897
• Pumpwerk (Färbergässle 17), kleiner verputzter Massivbau mit Zinnenkranz und steilem Walmdach, als Ersatz für ein älteres Druckwerk zur Wasserversorgung des Schlosses errichtet; 1898/99 (a)
• Einfriedungen im Bereich des Schlossparks sowie des Musterguts, Backstein und Beton mit Schlüssellochscharten, Torpfeilern und Mannpforte, bis um 1900

Schloss Großlaupheim ist hervorgegangen aus einer Burg der Herren von Laupheim. Nach Zerstörung im Bauernkrieg 1525 wurde diese durch die Herren von Ellerbach mit einem festen, turmbewehrten Wohnbau wiederaufgebaut, der in seiner Form charakteristisch ist für den oberschwäbischen Schlossbau am Übergang vom Mittelalter zur Frühen Neuzeit. Dieses sog. Alte Schloss o. a. Lehnsburg bildet den Kern der weitläufigen Anlage, die Mitte des 17. Jahrhunderts um das sog. Neue Schloss erweitert wurde. Umfangreiche Barockisierungen im 18. Jahrhundert bestimmen heute das Bild der Anlage, die bis 1805 den Sitz einer reichsfreien Herrschaft bildete. Mit Ökonomiebau, Obervogtei und Befestigungen ist das Schloss noch heute ein eindrucksvolles Beispiel für die Miniaturresidenz des reichsfreien Adels in Oberschwaben. Die zweite denkmalrelevante Schicht bilden die Überformungen und der Ausbau des späten 19. Jahrhunderts unter Kilian (von) Steiner. Seit 1843 in bürgerlichem Besitz, wurde das Schloss zur Brauerei und Schlosswirtschaft eingerichtet. Der bedeutende württembergische Unternehmer und Bankier Steiner, gebürtig aus Laupheim, baute die Brauerei aus, legte ein seinerzeit bekanntes Mustergut an und machte aus dem Schloss den repräsentativen Wohnsitz seiner Familie. Dazu zählte die Anlage eines großzügigen Landschaftsgartens und eines intimeren formalen Gartens. Sie belegen wie die Überreste späthistoristischer Raumausstattungen in eindrucksvoller Weise den Drang des aufstrebenden Bürgertums nach gesellschaftlicher Angleichung an die immer noch relevante Elite des Adels. Umso bedeutender ist dieses Zeugnis bürgerlichen Aufstiegs, da es sich bei Kilian (von) Steiner um einen Unternehmer jüdischer Herkunft handelte und sich hier der Aufstieg einer einst verfemten Minderheit zu einem angesehenen Bestandteil des Bürgertums im Königreich Württemberg bzw. im Deutschen Reich spiegelt. Weitläufige, teilweise zweigeschossige Kelleranlagen unter dem Schloss und seinen Nebengebäuden zeugen von der Nutzung als Brauerei und die Gebäude des Musterguts vom landwirtschaftlichen Interesse der Familie Steiner. Die Einfriedung aus Beton mit Schlüsselscharten belegt den Wunsch, dem Familiensitz einen historischen Anstrich zu verpassen und dabei den Schlosscharakter zu unterstreichen, allerdings mit den modernsten Baumaterialien der Zeit. So bildet Laupheim nicht nur ein bedeutendes Zeugnis oberschwäbischer Adelskultur von der Renaissance bis zum Barock, sondern auch großbürgerlicher Schlossherrschaft der Gründerzeit und der Lebenswelt eines der führenden Unternehmers im Deutschen Reich.

Über die Umstände, die zur Aufstellung dieses Bildstocks geführt haben, sind keine Nachrichten überliefert. In Größe und Gestaltung ähnelt er jedoch sehr dem Bildstock, der 1856 an der früheren Hinrichtungsstelle Laupheims (vgl. Gewann Straßenäcker, Bildstock) errichtet worden ist. Auch das Motiv des Andachtsbildes, nämlich die Dreieinigkeit Gottes, ist dasselbe. Es ist daher zu vermuten, dass es kurze Zeit später nach diesem Vorbild entstanden ist. Es handelt sich um einen ausgesprochen großen und aufwendig gemauerten Bildstock; das Tafelbild wurde später einmal erneuert. Die Andachtsstätte ist charakteristisch für die Kulturlandschaft Oberschwabens.

• Judenberg 16/18, 20/22 und Kapellenstraße 22/24, 26, 28/30, traufständige, massive zweigeschossige, verputzte Doppelhäuser, 1731 bis 1765;
• Judenberg 27, zweigeschossiges, verputztes Wohnhaus mit Satteldach, 1765
• Judenberg 21, ehemalige Metzgerei, traufständiges, zweigeschossiges, verputztes Einfamilienhaus mit Satteldach, 1765
• Judenberg 17/19, ehemalige Bäckerei, traufständiges, dreigeschossiges, verputztes Wohnhaus mit Satteldach, 1765

Laupheim verdankt seinen Aufstieg vom bescheidenen Marktflecken zu einer wirtschaftlich florierenden Stadt des 19. Jahrhunderts in erster Linie seinen jüdischen Mitbürgern. Obwohl sich nach der Vertreibung bzw. Deportation durch die Nationalsozialisten keine Juden mehr in Laupheim angesiedelt haben und die bedeutendsten Gebäude der einst größten Judengemeinde Württembergs inzwischen zerstört sind - die Synagoge wurde in der Reichspogromnacht niedergebrannt, die Schule in der Radstraße 1969 wegen Baufälligkeit abgebrochen - prägen jüdische Häuser bis heute das Stadtbild. Besonders eindrucksvoll ist die Siedlung auf dem Judenberg, wo die Geschichte der Laupheimer Juden ihren Anfang nahm. Die ersten vier Judenhäuser wurden 1731, 1734, 1737 und 1738 auf Anordnung der Reichsfreiherren von Welden gebaut. In der Folge kam es zu weiteren Schutzverträgen mit der Ortsherrschaft und das Viertel wuchs im Lauf des 18. Jahrhunderts rasch an. Der Laupheimer Judenberg ist eine der wenigen planmäßigen Siedlungen, die eine Ortsherrschaft in Württemberg für jüdische Schutzbefohlene anlegen ließ. Dabei wurde ihre Lage auf einem Hügel am Ortsrand, die Anordnung der Häuser, ihr Erscheinungsbild und - möglicherweise in Absprache mit den Siedlern, wie die besondere Größe der Küche vermuten lässt - die Grundrisseinteilung von den Ortsherren festgelegt. Diese Siedlung auf dem Judenberg, bestehend aus fünf Doppelhäusern und dem dazwischenliegenden, später bebauten Platz, dem einstigen Leichenhaus sowie dem ummauerten Friedhof ist ein wichtiges Zeugnis jüdischer Geschichte in Baden-Württemberg.

Das Kaufhaus war am Anfang unseres Jahrhunderts als großzügiges, den bisherigen engen Rahmen von Ladenlokalen sprengendes und opulent ausgestattetes Einzelhandelsgeschäft eine vergleichsweise neue, nicht nur auf Großstädte beschränkte Bauaufgabe. Es spricht von Mut und Pioniergeist, wenn in einer kleinen Stadt wie Laupheim der jüdische Kaufmann Daniel M. Einstein ein solches Geschäftshaus für Textilien errichten ließ. Während im 2. Obergeschoss und im Dach eine Wohnung untergebracht ist, dienen Erdgeschoss und 1. Obergeschoss, großzügig durch eine breite, zweiarmige Treppe miteinander verbunden, ausschließlich dem Warenangebot und Verkauf. Diese bei der Kaufhauseröffnung 1910 ausgiebig von den Laupheimern bewunderte weiträumige und mondäne Grundrissgestaltung hat sich bis heute samt der damaligen Ausstattung anschaulich erhalten: Besonders reizvoll ist die Verzierung der Treppe mit Blumenständern aus Messing oder mit kleinen Intarsieneinlagen auf Staketen und Zwischenpaneelen, erwähnenswert auch die kannelierten Kapitelle der Stützpfeiler oder das Treppenhausfenster mit einfach geometrisch angeordneten Farbgläsern. Die Eisenbetonkonstruktion, die der Bauherr beim renommierten Architekturbüro Dyckerhoff und Widmann A. G. in Karlsruhe nach den Plänen des Architekten Singer berechnen ließ, war damals eine neue und revolutionäre Bauweise. Die architektonische Gestaltung ist ebenfalls ganz auf der Höhe der Zeit. Darüber hinaus zeigt auch die Auswahl der Baumaterialien, wie groß der Anspruch des Bauherrn war. Das Kaufhaus ist wichtiges Zeugnis für das von der jüdischen Gemeinde stark mitgeprägte Wirtschaftsleben und die prosperierende Entwicklung der Landstadt vor der Machtergreifung der Nationalsozialisten im Januar 1933.

Bereits vier Jahre nach seiner Erbauung, 1812, wurde das Gasthaus von dem jüdischen Metzger Daniel Einstein gekauft - seit diesem Jahr war es den Juden in Laupheim erstmals gestattet, Gebäudeeigentum zu erwerben - und diente bis zur Vertreibung 1939 als Stammlokal vor allem der jüdischen Bewohner der Stadt, die die wirtschaftliche Entwicklung Laupheims in der damaligen Zeit nachhaltig bestimmten. Dr. Max Sänger, der Bruder des damaligen Ochsenwirts und später Oberrabbiner in Hamburg, gründete hier 1846 den israelitischen Leseverein Konkordia, der im Roten Ochsen eine bemerkenswerte Bibliothek unterhielt. An einige jüdische Traditionen erinnert das Gebäude heute noch: So haben sich im Untergeschoss Hinweise auf ein rituelles Tauchbad (Mikwe) erhalten, in der wiederhergestellten Gartenlaube ist wohl die frühere Laubhütte zu sehen, der große Küchenanbau im Nordwesten war aller Wahrscheinlichkeit nach wegen der jüdischen Speisegesetze notwendig geworden. Das Gebäude veranschaulicht so nicht nur die vormoderne Ortsbaugeschichte, sondern auch eine speziell jüdische Gasthaustradition und Kulturgeschichte in der oberschwäbischen Landstadt.

Das prachtvolle Wohn- und Geschäftshaus entstand im Auftrag des jüdischen Lebensmittelhändlers Isidor Adler nach Plänen von Oberamtsbaumeister Werkmann. Privater Wohnbereich und Geschäft sind in dieser frühen Zeit des Kaufhauses noch eng miteinander verbunden: Verkaufsraum und Comptoir lagen einst im Erdgeschoss, wo sich heute das Café befindet, außerdem waren hier noch Magazine, ein Wohnraum und die Küche untergebracht; sechs Zimmer und eine weitere Küche beherbergte das Obergeschoss. Die Architektur des opulenten Baus ist charakteristisch für die Phase des Historismus in der Gründerzeit und erinnert an italienische Villen und Stadtpaläste der Renaissance. Doch ganz im Sinne zeitgemäßer Weiterentwicklung ist hier beispielsweise der Portikus in eine zierliche Schaufensterarchitektur aus schlanken, gusseisernen Säulen uminterpretiert. Die Mitte der Hauptfassade schmückt eine Büste des römischen Gottes Merkur, Schutzherr der Kaufleute und ein vom Bauherrn selbstbewusst zitiertes Symbol seines Standes. Das Gebäude zeugt somit von der Prospertität der oberschwäbischen Landstadt in der 2. Hälfte des 19. Jahrhunderts, die sie nicht zuletzt der starken jüdischen Gemeinde verdankte. Lokalgeschichtlich von Bedeutung ist das Anwesen zudem als Geburtsstätte des Jugendstilkünstlers Friedrich Adler (1878 bis 1942). Nach Studium an der Königlichen Kunstgewerbeschule in München war er freischaffender Künstler und Lehrer zunächst in München, nach 1907 bis zu seiner Zwangspensionierung 1933 an der damaligen Kunstgewerbeschule Hamburg. Daneben war er als Entwerfer für Industrie und Kunsthandwerk tätig. 1942 wurde Professor Friedrich Adler in Auschwitz ermordet. Er hatte große Bedeutung vor allem für das Kunsthandwerk des frühen 20. Jahrhunderts.

Nördlich der Kirche ist in einer künstlich angelegten Felssteingrotte die Marienerscheinung von Bernadette Soubirous am 11. Februar 1858 in Lourdes dargestellt. Ende des 19. Jahrhunderts entstanden auch in Deutschland diese sogenannten Lourdesgrotten. Sie sind Ausdruck katholischer Frömmigkeit und einer vom Papsttum in Rom stark geförderten und in der Folge allgemein zunehmenden Marienverehrung. Dem Vorbild von Jerôme Fabisch (1864) entsprechend, steht hier in einer Nische die bemalte Gipsfigur der Muttergottes, davor die kniende Bernadette. Im Gegensatz zu den sonst oft recht kleinen und bescheidenen Lourdesgrotten ist die Szenerie hier vor der Kirche recht weitläufig. Zudem sind die Figuren beinahe lebensgroß gestaltet, so dass ein intensiver und nacherlebbarer Eindruck der Marienerscheinung wiedergegeben wird.

• Pfarrhaus (Nr. 17) [§ 28], zweigeschossiger verputzter Massivbau mit Walmdach, Mittelrisalit mit geschwungenem Giebel, reich profilierter Traufgesims, Gliederung durch Fassadenbemalung, Erschließung über Freitreppe, über Hauseingang Wappen der Benediktinerabtei Ochsenhausen, bauzeitliche Ausstattung, 1746/47, zweigeschossiger Verbindungsbau mit Gang zur Kirche, 1902 (a);
• Pfarrscheune (Nr. 17/1) [§ 2], Fachwerkbau mit Krüppelwalmdach, teilverputzt, mittlere Durchfahrtstenne, seitliche Abstellräume, 1640 (d);
• Pfarrgarten und Freiflächen [§ 2]

Der katholische Pfarrhof steht in enger, auch baulicher, Verbindung zur Pfarrkirche. Pfarrhaus und Pfarrscheuer gehörten funktional stets zusammen: Das eine Gebäude war Wohn- und Amtssitz des von der Herrschaft eingesetzten Seelsorgers, das andere diente der Versorgung. Hinzu kommt noch ein kleiner Bauerngarten vor dem Pfarrhaus, in dem Gemüse gezogen wurde, sowie die sich hinter der Scheuer anschließende Obstbaumwiese. Von 1413 bis 1803 war das Kloster Ochsenhausen Patronatsherr der Laupheimer Pfarrei. Unter seiner Herrschaft entstanden die heutigen Gebäude 1640 bzw. 1746/47. Sie veranschaulichen mit den zugehörigen Gärten die Wohn- und Lebensverhältnisse eines katholischen Landgeistlichen in der Frühen Neuzeit, wobei das stattliche Pfarrhaus mit seiner reichen Ausstattung auch die Patronatsherrschaft repräsentiert, die sich im Wappen am Mittelrisalit über dem Eingang kund tut. Der Pfarrhof ist wichtiges Zeugnis der Orts- und der Kirchengeschichte Laupheims, dessen Pfarrei sich bis ins 10. Jahrhundert zurückverfolgen lässt.

Der Kunstmaler Otto Fähndrich ließ sich 1906 ein Wohnhaus errichten, dessen Badezimmer er mit reizvoller Dekorationsmalerei ausstattete. Nach dem Vorbild antiker Wandmalereien, wie sie etwa aus Pompeji bekannt sind, sind die Wände in Felder unterteilt, denen kleine, im Format wechselnde, gerahmte Bilder einbeschrieben wurden. Sie zeigen, der privaten Atmosphäre eines Badezimmers entsprechend, tanzende und musizierende Mänaden bzw. Bildfolgen mit weiteren bacchantischen Szenen, aber auch anderen mythologischen Anspielungen, so z. B. - beziehungsreich über der Tür - eine Darstellung Aktäons, der zur Strafe für das Beobachten der badenden Diana in einen Hirsch verwandelt wird. Solche Rückbesinnung auf Stil und Motive der römischen Malerei ist bezeichnend für die Dekorationskunst der Jahrhundertwende, wobei der Maler dem strengen Wandaufbau eine zeitgenössisch-bewegte Note gegeben hat, und zwar mittels der Karyatiden mit ihren schwingenden Kleidern, die den fließenden Linien des Jugendstils verpflichtet sind. Die Wandmalereien sind ein selten überliefertes, qualitätvolles Zeugnis der Raumdekoration eines Badezimmers zu Anfang des 20. Jahrhunderts und unterstreichen die Bedeutung dieses Raums als einer Neuerung im gehobenen bürgerlichen Wohnbau seit der Gründerzeit.

Das anspruchsvolle Gebäude des ehemaligen Bahnhofhotels ist zusammen mit dem früheren Garten und seinem Musikpavillon ein wichtiges Zeugnis für die Entwicklung Laupheims zur Stadt sowie ein anschauliches Beispiel für ein großes, vornehmes Hotel der Zeit um 1900. Als die Nebenbahn Laupheim - Schwendi in Betrieb genommen wurde, bedeutete der Anschluss an das allgemeine Schienennetz durch den neuen zentrumsnahen Bahnhof eine enorme Steigerung des Personen- und Güterverkehrs von und nach Laupheim; ein Aufschwung der städtischen Entwicklung schien sich anzubahnen. Kronenwirt und Brauereibesitzer Paul Eble ließ noch im selben Jahr unmittelbar gegenüber dem neuen Bahnhof ein Hotel erbauen, dem er ein ausgesprochen städtisches Erscheinungsbild verlieh: ein qualitätvoller, späthistoristischer, durch Lisenen und Bänder aus Sandstein gegliederter Klinkerbau in neubarocken Formen, wie dem extrem flachen, französischen Dach samt ausgebauter Mansarde und den Zwerchhäusern mit geschweiften Giebeln. Der wenig später angefügte Saalbau passt sich der Architektur des bestehenden Gebäudes einfühlsam an. Im zugehörigen ehemaligen Gastgarten steht noch der runde hölzerne Musikpavillon, der bereits 1904 mit der Eröffnungsanzeige des Hotels angepriesen wurde und heute eines der selten erhaltenen Beispiele für diese Architekturgattung darstellt. Das Hotel veranschaulicht so den Aufschwung Laupheims im Kaiserreich und hat wirtschafts- sowie stadtbaugeschichtliche Bedeutung.

Laupheim war mehr als zwei Jahrhunderte im Besitz der Herren von Ellerbach. Zur letzten Generation gehörte Anna von Ellerbach, die sich mit Pankraz von Freyberg verehelichte. Nach dem Tod ihres Mannes, als in Laupheim schon die Welden die Ortsherrschaft übernommen hatten, bestimmte sie testamentarisch einen Großteil ihres Vermögens zum Bau eines Spitals, der 1589 begonnen wurde. An die Stifterin erinnert heute noch eine reich verzierte Sandsteintafel über dem Eingang, die ursprünglich wohl in der Hauskapelle untergebracht war. Das Figurenrelief stammt von dem Bildhauer Hans Schaller aus Ulm und zeigt über der Darstellung eines Opferlamms die Stifterin kniend in Anbetung der Marienkrönung. Im Hintergrund sind das geplante Spital und eine weitere fromme Stiftung der Familie, die St. Leonhardskapelle (in ihrer älteren Form), zu sehen. Bekrönt wird die Tafel von dem Allianzwappen Freyberg-Ellerbach. Das fertig gestellte Hospital unterschied sich als herrschaftliches Gebäude wesentlich von den umliegenden Bauernhäusern: Es war entschieden kostspieliger und solider gebaut und hob sich durch seine Größe und sein mächtiges Walmdach, bekrönt von einem Dachreiter, deutlich aus der Umgebung hervor. Ein Hospital war zu damaliger Zeit ein Wohnheim für alte und kranke Menschen. Der Hauptraum war die Kapelle. Sie liegt im Erdgeschoss, bereits von außen ablesbar an den Rundbogenfenstern und der kleinen, aus dem ansonsten geschlossenen Baukörper hervortretenden Apsis im Osten. Im Dachraum, der als Fruchtschütte diente, hat sich vor der Gaube im Osten eine hölzerne Aufzugswinde erhalten. Das 1795 bis 1977 auch als Rathaus der Gemeinde dienende Gebäude ist wichtiges Zeugnis der Sozialfürsorge am Übergang von Spätmittelalter zur Frühen Neuzeit und des adeligen Stiftungswesens zur Sicherung des eigenen Seelenheils.

Das Wirtshausschild ist eine qualitätvolle kunsthandwerkliche Arbeit des späten Rokoko. Es erinnert an den einstigen Gasthof Adler, der sich im zugehörigen Gebäude am Marktplatz befand und der zu den ältesten Gastwirtschaften Laupheims zählte. Von 1808 bis 1839 war hier zugleich die Posthalterei; ein Braurecht bestand ab 1862. Seit 1891 war das Anwesen im Besitz der Familie Bollinger. Das Schild zeigt einen doppelköpfigen Reichsadler mit Krone sowie Reichsapfel und Schwert in den Fängen. Im Zentrum findet sich das Wappen der Freiherren von Welden (Ortsherren 1582 bis 1840).

Die Schranne, das einstige Korn- und Rathaus der Stadt, entstand im Auftrag des Joseph Ignaz von Welden, des Ortsherrn von Laupheim. Es zeichnet sich durch ausgewogene Proportionen und ein herrschaftliches, mächtiges Walmdach aus. Der würdige Eindruck wird abgerundet durch symmetrisch angeordnete Fenster und schließlich durch den repräsentativen Mitteleingang, zu dem eine Freitreppe emporführt. Über der Tür brachte der Bauherr eine Tafel mit dem Familienwappen an. Sie stammt stilistisch allerdings aus dem 16. Jahrhundert: Offensichtlich wurde sie mit geänderter Jahreszahl vom früheren Korn- und Rathausbau übernommen. Das Gebäude dokumentiert die Bedeutung Laupheims als Marktort, seit den Welden für das Dorf 1430 die Marktrechte verliehen worden waren. Den Mittelpunkt des Marktgeschehens bildete die Schranne, die zugleich auch die Funktion eines Rathauses für die bürgerliche Gemeinde erfüllte. Dass sich diese in Abhängigkeit zum Ortsherrn befand und dieser für den Bauunterhalt der öffentlichen Gebäude sorgte, belegt anschaulich das Wappen. Das 1928 für die Landwirtschaftsschule behutsam umgebaute Gebäude ist wichtiges Zeugnis der Laupheimer Orts- und Wirtschaftsgeschichte.

In seinem besonders repräsentativen Erscheinungsbild unterscheidet sich das stattliche Gebäude nicht nur von den umliegenden Bauernhäusern, sondern auch von vielen anderen ländlichen Gasthäusern dieser Zeit: Der behäbige, breit gelagerte Bau zeichnet sich vor allem durch sein mächtiges Mansardwalmdach, die symmetrisch angeordneten Fenster und den Mitteleingang über einer Freitreppe aus. Die Arkaden an der Hasenstraße wurden 1951 durchgebrochen. Quer in den Platz hinein gestellt, markiert das Gasthaus das südöstliche Ende des Oberen Marktplatzes in Laupheim am Fuß des Schlossberges. Diese prominente Lage erklärt sich zunächst aus der Funktion seines Vorgängers, des früheren Korn- und Rathauses, dessen Grundmauern wohl noch im heutigen Gebäude stecken. Offiziell wurde das Schankrecht 1779 verliehen; lange Zeit befand sich im ersten Obergeschoss der einzige Saal Laupheims für alle öffentlichen Veranstaltungen. Das Gebäude ist als traditionsreiches, seit dem 18. Jahrhundert belegtes Gasthaus, von orts- und wirtschaftsgeschichtlicher Bedeutung und dokumentiert mit seiner überlieferten Ausstattung oberschwäbische Wirtshauskultur vom 18. bis in die Mitte des 20. Jahrhunderts

Das Laupheimer Parkbad ist ein frühes und qualitätvolles Beispiel eines öffentlichen Freibades in Baden-Württemberg. Kommunale Freibäder sind eine Bauaufgabe, die mit dem Anbruch der Moderne als Erholungsorte für die Industriegesellschaft entstanden. Seit den 1920er-Jahren, gefördert durch die Hygienebewegung und eine allgemeine freiere Einstellung zum eigenen Körper, wurden Freibäder in großem Maßstab eingerichtet und ab 1933 von den Nationalsozialisten im Sinne der Körperertüchtigung weiter propagiert, insbesondere auch für kleinere, ländliche Gemeinden. Das Laupheimer Freibad stammt aus dieser Zeit und kann als frühes und fortschrittliches Beispiel seiner Gattung gelten. Das Kernstück der Anlage bilden zwei miteinander verbundene künstliche Seen, von denen der vordere dem Badebetrieb vorbehalten ist, und ein weitläufiges Parkgelände mit Liegewiesen. Beherrscht wird das Freibad von einem fünfgeschossigen, turmartigen Eingangsgebäude, das zugleich als Wohnung für den Bademeister dient. An der Innenseite der langgestreckten Flügelbauten öffnen sich zum See hin Laubengänge, in denen Umkleidekabinen und an der anderen Seite Duschen eingebaut sind. Alle Gebäude besitzen flache Walm- oder Pultdächer; nahezu sämtliche Bauglieder, selbst die dünnen Stützen der Laubengänge, sind mit waagerecht verlegten, sich überlappenden Holzbrettern verkleidet. Dies ist inmitten der Parklandschaft ein angemessener, natürlicher Baustoff, der zur Leichtigkeit der Architektur beiträgt. Die Oberflächengestaltung bewirkt eine starke horizontale Akzentuierung, verstärkt durch das optische Absetzen der Turmgeschosse. In diesen liegt jeweils ein Raum der Bademeisterwohnung, die oberen drei Geschosse sind mit übereinanderliegenden Eckbalkonen zum Schwimmbad hin versehen: geschickte architektonische Gliederung und Kontrollfunktion zugleich. Neben der starken Horizontalgliederung - ein beliebtes Stilmittel in der Architektur der frühen 1930er-Jahre - sind es vor allem Details, wie Segmentbögen oder der gezielte Einsatz von Rundfenstern, die dem damals progressiven Baustil entsprechen.

An der Stelle eines seit 1843 bestehenden, eingeschossigen Spritzenhauses ließ die Stadt 1884 ein neues, stattliches Gebäude errichten, in dem außer den städtischen Löschfahrzeugen zwei Stockwerke und das Dach zur Lagerung von Korn und Hopfen vorgesehen waren. Hopfen spielte für Laupheim eine zentrale Rolle im Erwerbsleben, bildete er doch eine der Grundlagen für die damals prosperierende Brauereiindustrie. Viele Laupheimer Geschäftsleute, vor allem die Familien Löwenthal und Steiner, verlegten sich seit der Mitte des 19. Jahrhunderts auf den Hopfenhandel. Dazu wurde der Hopfen aus der Umgebung aufgekauft, getrocknet und gelagert, später in großen Mengen weiterverkauft. In dieser Zeit entstanden in Laupheim neben einigen privaten Hopfentrockenhäusern, von denen inzwischen die meisten wieder verschwunden sind, auch ein städtisches Gebäude, das die Zeit überdauert hat. Der unprätentiöse Bau weist mit seiner Größe heute noch auf seine Funktion als Lagergebäude hin, vor allem durch die große Aufzugsgaube zum Beschicken des Dachraums an der Hauptfassade. Er ist wichtiges Zeugnis der Wirtschafts- und Gewerbegeschichte der Stadt und dokumentiert zugleich mit der Funktion als Spritzenhaus die Infrastruktur der Kommune.

Um die Jahrhundertwende war Laupheim durch seine nicht unbeträchtliche Industrialisierung zu einer Stadt herangewachsen, die als neue städtische Bauaufgabe einen weiteren großen Schulhausbau in der Rabenstraße errichtete. Die anspruchsvolle Gestaltung des Neubaus als Dreiflügelanlage, seine Stattlichkeit sowie die barockisierenden Formen der Baudetails wie etwa die Walmdächer, die Freitreppe, die Rustizierung des Sockelgeschosses, die regelmäßigen Fensterachsen oder die Ohrung der Fensterrahmen sind am barocken Schloss orientiert. Doch werden, eine typische Leistung der Stilbewegung im Gegensatz zum dogmatischen Historismus, die einzelnen Baukörper hier völlig anders gewertet: Hauptgebäude ist der südliche Seitenflügel; er ist breiter als der ebenfalls vorspringende Nordflügel. Hier liegt auch der Haupteingang in das Gebäude, akzentuiert durch eine Freitreppe und einen darüberliegenden Erker, der mit seinem Segmentbogenabschluss in den Fußwalm des Giebels eingreift. In der Gebäudemitte, wo eigentlich der Eingang zu erwarten wäre, findet sich stattdessen als reizvolles Ausstattungsstück ein kleiner Pausenbrunnen, opulent von einer halbrunden, offenen Säulenhalle gerahmt, charakteristisches Detail des damaligen Schulbaus, der sich von der Reformpädagogik beeinflusst zeigte. Im Inneren sind die großen und hellen Klassenzimmer von einem rückwärtigen Gang aus erschlossen; die Eingangstüren sowie das alte Treppenhaus sind von der ursprünglichen Ausstattung ebenso erhalten geblieben wie das kunstvoll gestaltete Relief über dem Haupteingang. Damit veranschaulicht das qualitativ anspruchsvoll gestaltete Gebäude Entwicklungen im Schulbau kurz vor dem Ersten Weltkrieg. Es ist wichtiges Zeugnis der Laupheimer Stadt- und Bildungsgeschichte.

Das zweigeschossige, repräsentative Wohnhaus mit Mansarddach, Zwerchhaus und Balkon mit gusseisernem Gitter prägt das Straßenbild der Schillerstraße durch die rahmenden Hainbuchen, die wohl schon zur Bauzeit gepflanzt wurden. Das Haus wurde für den jüdischen Unternehmer Max Bergmann erbaut, der auch Mitglied im Verschönerungsverein Laupheim und im Stadtrat war, bevor er 1934 alle seine Ämter niederlegen und 1939 in die USA emigrieren musste.

Das Haus spiegelt den Wohlstand und Anspruch der Familie zu seiner Erbauungszeit wider und zeigt einen anschaulichen Überlieferunsgrad. Das Gebäude veranschaulicht den Lebensstil des gehobenen Mittelstandes in Ort Anfang des 20. Jhs.

In Laupheim, wo eine der größten jüdischen Gemeinden in Baden-Württemberg und weit darüber hinaus seit 1724 entstanden und gewachsen ist, ging die Synagoge in der Reichspogromnacht unter. Das Gebäude des Rabbinats auf dem Judenberg, das ein halbes Jahrhundert auch die Schule aufnahm, blieb bestehen, wenn es auch nach dem Krieg bei der Nutzung als Hotel einige einschneidende Veränderungen, vor allem am Außenbau, erfahren hat. Das Gebäude dürfte nach Befunden im Inneren noch im 18. Jahrhundert errichtet worden sein. Es folgt mit Zweigeschossigkeit, Satteldach und einer symmetrischen Fassadengliederung mit dem Eingang in der Mitte einem sowohl für Laupheim als auch für die dort für oder von Juden errichteten Häuser gängigen Haustypus. Nach 1813 fanden hier das Rabbinat und die Schule ihren Sitz. Für die Nutzung als erstes eigenes Schulhaus der Gemeinde wurden im Erdgeschoss zwei Schulräume eingebaut, die sich im Grundriss noch heute im Wandverlauf abzeichnen. Darüber hinaus verweist das eine und andere bauliche Detail trotz aller Veränderungen tatsächlich noch in die Zeit des frühen 19. Jahrhunderts zurück, als das Gebäude seinen neuen Zwecken zugeführt wurde. Als die inzwischen auf ein Viertel der Laupheimer Bevölkerung angewachsene jüdische Gemeinde 1868 mit Unterstützung der Regierung ein neues Schulhaus in der Radstraße errichte (1969 abgebrochen), diente Synagogenweg 1 vornehmlich als Rabbinat. Nachdem 1938 die Synagoge niedergebrannt worden war, schuf sich die jüdische Gemeinde in den ehemals zu Schulzwecken geschaffenen großen Räumen einen Gebetssaal und einen Raum zur Aufbewahrung der geretteten Thorarollen, wodurch das Gebäude am Ende der Geschichte der Laupheimer Juden eine gewichtige Bedeutung erhält. Im gleichen Jahr richtete die durch Flucht klein gewordene jüdische Gemeinde für die Betagten hier ein Altersheim ein. Zwei Jahre später, 1940, wurden hier alle noch in Laupheim lebenden Juden nach ihrer Enteignung zwangseinquartiert und 1942 von hier in die Vernichtungslager deportiert. Das Gebäude ist eines der zentralen Zeugnisse der bedeutenden jüdischen Geschichte Laupheims.

Der gemauerte und verputzte barockzeitliche Bildstock bewahrt als Andachtsbild in seiner Nische eine naive, volkskünstlerischer Darstellung der Schmerzensmutter. Er ist ein anschauliches Zeugnis einer gelebten und bildlich zum Ausdruck gebrachten spezifisch katholischen Frömmigkeit.

Das frühere Finanzamt in Laupheim ist eine bemerkenswerte Marke in der Stadtgeschichte Laupheims und zugleich ein qualitätvolles Verwaltungsgebäude des frühen 20. Jahrhunderts. Damals war Laupheim zu einem wichtigen Verwaltungszentrum der Region herangewachsen. Nachdem in der 1. Hälfte des 19. Jahrhunderts bereits die Oberamtsverwaltung nach Laupheim verlegt worden war, kam nun auch der Kameralamtssitz in die junge Stadt. Der Neubau orientierte sich zum neuen Bahnhof und zur durchgehenden Ulmer Straße hin. Bei der architektonischen Gliederung kam es dem Architekten im Sinne der Prinzipien der aktuellen Reformarchitektur auf eine gute Proportionierung der Baumassen und ein ausgewogenes Erscheinungsbild unter besonderer Betonung des Eingangs an, der in Form einer Loggia gestaltet ist. Durch sie gelangt man in eine zentrale Halle mit aufwendiger Deckengestaltung. Von hier aus sind alle Räume der Finanzverwaltung direkt oder über einen kleinen Anschlussgang zu erreichen. Im Obergeschoss lag die Wohnung des Amtsvorstehers, im ausgebauten Dach die des Dieners. Das Gebäude dokumentiert so einen Verwaltungsbau im Kaiserreich kurz vor dem Ersten Weltkrieg und ist Zeugnis der Stadtbau- wie auch Verwaltungsgeschichte Laupheims.

Neben der St. Leonhard-Kapelle entstand 1879 nach Plänen von Regierungsbaumeister Julius Werckmann eine offene Ölbergkapelle. Die Figuren Jesu und seiner drei Jünger stammen vom Laupheimer Bildhauer Gabriel Lämmle. Nach Fertigstellung der Kapelle entstanden die 14 Kreuzwegstationen, deren Terrakotta-Reliefs ebenfalls Lämmle fertigte. Die Initiatoren und Stifter waren einflussreiche Laupheimer Bürger. Für die Anlage schlossen sie den Mesnergarten und anschließende Grundstücke zu einem Gelände zusammen, ließen einen künstlichen Hügel erinnernd an den Garten Gethsemane aufschütten und darauf die Kapelle errichten. Die 14 Stationstafeln wurden in große, aus Backstein gemauerte Stationshäuschen eingelassen, die wie die Kapelle in neuromanischem Stil gehalten sind. Die Bildwerke Lämmles heben sich von der damals üblichen, oft allzu gefühlsbetonten Darstellungsweise wohltuend durch ihre lebens- und wirklichkeitsnahe Charakterisierung ab. Der Überlieferung zufolge sollen einige der Modelle Laupheimer Bürger gewesen sein. Ölberg und Kreuzwege sind als Andachtsweg und -station zum Gedenken an die Passion Christi beredtes Zeugnis einer gelebten und bildlich zum Ausdruck gebrachten spezifisch katholischen Frömmigkeit. Eine Blüte erlebte dieser fromme Brauch in Süddeutschland vor allem in der Barockzeit. Häufig sind die Kreuzwegstationen wie hier mit der Darstellung des Ölbergs gekoppelt. Statt ursprünglich 12 Stationsdarstellungen waren in späterer Zeit meist 14 üblich. Die Laupheimer Gruppe, bestehend aus Ölbergkapelle und 14 Kreuzwegstationen, ist ein spätes, jedoch qualitätvolles und aufwendig gestaltetes Beispiel für diesen religiösen Brauch.

Das Denkmal wurde zur Erinnerung an die im Ersten Weltkrieg gefallenen und vermissten Einwohner Laupheims errichtet. Nach dem Zweiten Weltkrieg wurde es erweitert und umgestaltet. Es ist Zeugnis der Orts- und Militärgeschichte.

Die kleine, für die Region charakteristische Wegkapelle birgt eine spätbarocke Holzskulptur, die Christus im Kerker zeigt. Diese Szene aus der Passionsgeschichte wurde um 1700 durch das Wirken der Franziskanerin Kreszentia Höß von Kaufbeuren (1682 bis 1744) zum Andachtsbild, das vor allem in Südbayern, Südwürttemberg und Vorderösterreich verbreitet war. Dargestellt ist immer der stehende, bekleidete Christus, mit seinen Händen an eine halbhohe, balusterartig ausgebildete Säule gekettet. Das Gitter, mit der die Kapelle abgeschlossen ist, gehört zur Darstellung des Kerkers. Die Laupheimer Ausprägung dieses Andachtsbildes ist vor allem wegen der künstlerisch qualitätvollen Figur des Kerkerchristus ein gutes Beispiel, zumal sie bis heute in der damals für sie geschaffenen Kapelle aufgestellt ist. Sie ist anschauliches Zeugnis einer gelebten und bildlich zum Ausdruck gebrachten Frömmigkeit in der Barockzeit.

Das Laupheimer Gefängnis erhebt sich hinter dem Schloss Kleinlaupheim. Nur sehr wenige solcher relativ kleiner Gefängnisbauten sind aus der 1. Hälfte des 19. Jahrhunderts erhalten geblieben. Oberamt und Oberamtsgericht bezogen damals die Räume des Kleinlaupheimer Schlosses, das Gefängnis wurde daher im früheren Schlosspark nahe zum Gericht gebaut. Die Innenaufteilung ist charakteristisch für solch frühe Gefängnisbauten: Im Erdgeschoss lag die Wohnung des Amtsgerichtsdieners und Gefängniswärters, in den beiden Obergeschossen waren die Gefangenen untergebracht. Die Fenster der Zellen sind heute noch – wie die des südlich angebauten Aborterkers – vergittert. Eine Besonderheit stellt die damals wohl als ausbruchsicher geltende Konstruktion der Außenwände dar: Eine enge Reihung senkrechter Holzstützen mit Backsteinausfachung oder kräftige Ständerbohlenwände sollten ein Durchbrechen unmöglich machen. Zum Gefängnis gehören der umgebende Hofbereich und vor allem die hohen Backsteinmauern, die die Anlage abschließen. An deren Innenseite wurde 1898 ein kleines Waschhaus angebaut, das aus Backstein mit farbig abgesetzten Schmuckformen errichtet ist. Das Gefängnis ist ein anschauliches Zeugnis des Justizvollzugs und der Haftbedingungen im 19. Jahrhundert und belegt zugleich die württembergische Verwaltung nach Übernahme der Herrschaft 1805/06.