Liste der Kulturdenkmale in Rainau

Der kleine Pavillon stellt ein typisches Beispiel der im 19. Jahrhundert in den Gärten von bürgerlichen und Gasthäusern errichteten Lust- und Gartenhäuser dar, welche als Erholungs- und Vergnügungsort dienten. Diese immer seltener werdenden Bauwerke sind als Zeugnisse eines romantischen Naturverständnisses zu sehen und besitzen kulturgeschichtlichen Quellenwert.

Die nördlich von Dalkingen in der Flur stehende Kapelle ist mit ihrer künstlerischen Ausstattung Zeugnis einer gelebten und zum Ausdruck gebrachten Religiosität und wichtiges Ausstattungselement einer sakralisiert gedachten Kulturlandschaft in der katholisch geprägten Region.

Das stattliche Anwesen befindet sich in historisch-charakteristischer Lage neben der Pfarrkirche und ist ortsbildprägender Bestandteil der Bebauung im alten Dorfkern. Neben dem Pfarrhaus erhebt sich die zugehörige Scheune zur Lagerung der Naturalien, welche der Pfarrer seit jeher als Teil seiner Besoldung aus dem Kleinen Zehnten erhielt. So dokumentiert der Pfarrhof anschaulich Wohn- und Lebensverhältnisse eines württembergischen Pfarrhaushaltes der Frühen Neuzeit. Er hat darüber hin aus ortsbau- und kirchengeschichtlichen Zeugniswert für Dalkingen.

Dalkingen war im Zuge der politischen Umwälzungen in den Napoleonischen Kriegen 1810 Teil des Königreichs Württemberg geworden. Nach einem Erlass des Jahres 1850 sollten alle Ortskirchen in Württemberg Raum für mindestens drei Viertel der Bewohner bieten. Da die vorhandene Kirche in Dalkingen damit zu klein und überdies durch Feuchtigkeit beschädigt war, entschloss man sich zu einem Neubau, der in den Jahren 1871 bis 1872 nach Plänen von Oberbaurat Georg von Morlok in neugotischem Stil ausgeführt wurde. Mit seiner bauzeittypischen Gestaltung und Ausstattung stellt der Bau ein anschaulich erhaltenes Zeugnis für den Kirchenbau des späteren 19. Jahrhunderts dar.

Seit 1811 musste jeder Ort des Königreichs Württemberg durch ein Schild gekennzeichnet werden. Ursprünglich waren es einfache Holzschilder auf einem Pfosten. Am Ende des 19. Jahrhunderts ging man dazu über, das beständigere Gusseisen für solche Objekte zu verwenden. Die historische Ortstafel in Dalkingen nicht nur ein Dokument für die Geschichte des Straßenbeschilderungswesens, sondern auch der Militärgeschichte im 19. Jahrhundert.

Bei dem kleinen Gebäude handelt sich um einen anschaulichen Vertreter eines Typs von Nutzbauten, von dem nur wenige Beispiele in der Region erhalten sind. Aufgrund der früheren Feuergefährlichkeit ist der Standort der Brechdarren am Ortsrand charakteristisch. Brechhütten waren früher zur Aufbereitung des Flachses für die Leinwandherstellung notwendig und sind damit wichtige Zeugnisse für die frühere Arbeits- und Lebensweise sowie die Ortsgeschichte.

Die kleine Wegkapelle südlich des Bucher Ortskerns ist ein anschaulich überlieferter Vertreter dieser Gruppe religiöser Kleindenkmale, die die Kulturlandschaft in katholischen Gebieten in besonderer Weise prägen.

Das am alten Ortsausgang von Buch aufgestellte Kruzifix ist ein für seine Entstehungszeit charakteristisches Beispiel eines Steinkreuzes mit einem nach kunsthandwerklich gearbeiteter Vorlage fabrikmäßig hergestellten gusseisernen Korpus Christi. Es ist ein sprechendes Zeugnis der in katholischen Gebieten weit verbreiteten Tradition des Wegkreuzes.

(teilweise in den Gemeindegebieten von Aalen, Ellwangen (Jagst), Jagstzell, Stimpfach und Crailsheim)
(Karte)

Das Kruzifix ist ein für seine Entstehungszeit charakteristisches Beispiel der in katholischen Gebieten weit verbreiteten Tradition des Wegkreuzes, die auch innerörtlich Aufstellung fanden und so den Dorfraum quasi sakralisierten. Seit der Mitte des 19. Jahrhunderts wurden solche Kreuze seriell hergestellt, das gusseiserne Kreuz mit dem ebenfalls nach kunsthandwerklicher Vorlage gegossenen Korpus ist ein anschauliches Stück fabrikmäßiger Kunstproduktion.

Die Schmiede ist ein anschauliches Zeugnis für einen Handwerkszweig, der auf dem Dorf eine zentrale Rolle spielte. Sie dokumentiert die Wirtschafts- und Ortsbaugeschichte von Buch.

Die gemalte Figur des Hl. Wendelin ist eine für die katholische Region charakteristische Hausfigur, die eine spirituelle Schutzfunktion erfüllt. Der Heilige, erkennbar an seinen Attributen Hirtenstab und Schafe, sollte als Patron der Hirten und Bauern über das (heute durch einen Neubau ersetzte) Anwesen wachen.

Das in neuromanischen Formen gestaltete Gebäude ist ein anschaulich überliefertes und architektonisch qualitätvoll durchgebildetes Beispiel einer historistischen Friedhofskapelle an der Wende vom 19. zum 20. Jahrhundert. Die Kapelle ist durch die Verwendung der in Wasseralfingen produzierten Dopfersteine als Baumaterial zudem von Interesse für die regionale Architekturgeschichte. Grundstoff für diese in den 1870er-Jahren von Franz Dopfer entwickelten, günstig herzustellenden und haltbaren Kunststeine, die in der Region weite Verbreitung fanden, war die Schlacke aus den Hochöfen der Wasseralfinger Hüttenwerke.

Das Haus entspricht dem Typus des quergeteilten Einhauses. Es zeigt einen charakteristischen Aufbau mit Wohnteil in der einen und Scheunen- und Stallteil in der anderen Haushälfte. Das Gebäude ist ein anschaulich überliefertes Beispiel dieses ländlichen Bautyps, der Wohnen und Wirtschaften unter einem Dach vereint.

Einer Bauinschrift am Portal zufolge wurde die Marienkapelle im Jahr 1699 errichtet, der untere Teil des Turmes mit gerade geschlossenen Chorraum sind jedoch deutlich älter. Die lokale Überlieferung schreibt den Bau einer ersten Kapelle einer Stiftung der Herren von Ahelfingen zu, die von 1421 bis 1545 die Ortsherrschaft innehatten. Die Marienkapelle veranschaulicht charakteristische Entwicklungen im Sakralbau und der Kirchenkunst von der Gotik bis zum Barock. Sie hat überdies zentralen Zeugniswert für die Kirchen- und Siedlungsgeschichte von Buch.

Die Hofanlage vermittelt ein anschauliches Bild der ländlichen Lebens- und Wirtschaftsverhältnisse im 19. Jahrhundert. Charakteristisch sind die traufseitige Erschließung des stattlichen Wohnhauses und die große Scheune, die einen weitgehenden Massivbau darstellt. Das Anwesen belegt damit die landwirtschaftliche Prägung des Weilers und ist Zeugnis der Ortsbaugeschichte. Ein reizvolles Detail ist das Taubenhaus, das mit seiner hohen Säule Schutz vor Mardern und anderen Feinden bieten sollte.

Das anschaulich überlieferte Bauernhaus aus dem 19. Jahrhundert ist ein relativ spätes Beispiel für den ländlichen Bautypus des Einhauses, das - wohl der toporafischen Lage geschuldet - Wohntrakt und Stall unter einem Dach vereint. Es belegt den Einfluss städtischer Architektur und neuer Materialien auf das ländliche Bauen und ist Beleg der Wirtschaftsgeschichte von Schwabsberg.

Das kleine Gebäude ist ein charakteristischer Vertreter einer einklassigen Volksschule auf dem Land. Aufgrund der geringen Einwohnerzahl von Schwabsberg im späten 19. Jahrhundert wurden alle Kinder in einem Raum gemeinsam unterrichtet.

Das ehemalige Gasthaus Zum Lamm ist ein Zeugnis für das dörfliche Gasthauswesen des 18. Jahrhunderts. Seine Funktion als einer der zentralen Treffpunkte der Dorfgemeinschaft kommt durch sein im Vergleich zu den benachbarten Bauernhäusern deutlich größeres Bauvolumen und seine gasthaustypische Lage an der Ortsdurchfahrt zum Ausdruck. So verwundert es nicht, dass der stattliche Bau später zum Rathaus umgewidmet und mit einem Glockentürmchen versehen wurde.

1387 wird mit einer Kapelle zum ersten Mal ein Gotteshaus in Schwabsberg urkundlich fassbar, das als Filiale von Ellwangen aus betreut wurde. Im Jahr 1733 begann der Bau der heute noch bestehenden Kirche. Es handelt sich um einen für Kirchen kleinerer katholischer Orte charakteristischen, im Äußeren schlichten Barockbau mit bauzeitlicher Ausstattung, der die alte, baufällige Kirche ersetzte. Die im Ortsbild markante Kirche ist Zeugnis des regionalen Kunst- und Architekturschaffens des Spätbarocks in der Region und zentrales bauliches Dokument der Orts- und Kirchengeschichte von Schwabsberg.

Das stattliche Gebäude befindet sich in historisch-charakteristischer Lage neben der Pfarrkirche und ist ortsbildprägender Bestandteil der Bebauung im alten Ortskern. An den architektonischen Würdeformen wie den Ecklisenen und dem profilierten Traufgesims lässt sich die wichtige repräsentative Rolle ablesen, die dem Pfarrhaus im 18. Jahrhundert zukam. Es ist ein anschauliches Zeugnis der Kirchen- wie auch Sozialgeschichte in Schwabsberg.

Der ehemalige Türsturz verweist auf eine Baumaßnahme im Jahr 1788. Er ist ein anschauliches Beispiel eines charakteristischen historischen Baudetails und bezeugt die Bebauung in Buch im 18. Jahrhundert.