Arbre de la liberté

Les premiers arbres : 1789-1791

À l’époque de la Révolution, par imitation de ce qui s’était fait aux États-Unis à la suite de la guerre de l’Indépendance avec les poteaux de la Liberté^[4], l’usage s’introduisit en France de planter avec cérémonie un jeune peuplier dans les communes françaises. L’exemple en fut donné, en 1790, par le curé de Saint-Gaudent, dans la Vienne, qui fit transplanter un chêne de la forêt voisine au milieu de la place de son village. Ces premiers arbres étaient coupés et non déracinés ce qui les différenciaient peu des arbres de mai, aussi ils furent rapidement replantés. L'érection de l'arbre du village : chêne, peuplier, tilleul, pommier voire cerisier, s'accompagne de réjouissances populaires précédées d'une cérémonie solennelle^[5].

L’élan de 1792

Les plantations d’arbres de la liberté se multiplient au printemps et à l’été 1792 : la France, en guerre contre l’Autriche, est saisie d’un élan patriotique, et la défense de la patrie se confond avec celle des conquêtes de la Révolution. L’arbre devient donc un symbole fort de l’idéal révolutionnaire^[6].

Le peuplier est alors préféré au chêne et, dès le commencement de 1792, Lille, Auxerre et d’autres villes plantèrent des arbres de la liberté. Quelques mois après, plus de soixante mille de ces arbres s’élevèrent dans toutes les communes de France, d’après l’abbé Grégoire^[7]. D’après le marquis de Villette, Paris en possédait plus de deux cents. Louis XVI lui-même présida à l’élévation d’un de ces arbres dans le jardin des Tuileries, mais il fut abattu en pluviôse an II « en haine du tyran ». Au moment du jugement du roi qui devait aboutir à sa condamnation, Barère de Vieuzac va jusqu'à paraphraser Thomas Jefferson en déclarant : « L'arbre de la liberté ne saurait croître s'il n'était arrosé du sang des rois »^[8].

Inauguration

La plantation des arbres de la liberté se faisait avec une grande solennité, toujours accompagnée de cérémonies et de réjouissances populaires auxquelles prenaient part, dans un même enthousiasme patriotique, toutes les autorités, magistrats, administrateurs, et même le clergé, prêtres, évêques constitutionnels et jusqu’aux généraux. Ornés de fleurs, de rubans tricolores, de drapeaux, de cartouches avec des devises patriotiques, ces arbres servaient de stations comme les autels de la patrie aux processions et aux fêtes civiques avec plusieurs autres personnes.

Importance et entretien

Les arbres de la liberté étaient considérés comme monuments publics. Entretenus par les habitants avec un soin religieux, la plus légère mutilation eût été considérée comme une profanation. Des inscriptions en vers et en prose, des couplets, des strophes patriotiques attestaient la vénération des populations locales pour ces emblèmes révolutionnaires. Des lois spéciales protégèrent leur consécration. Un décret de la Convention ordonna que l’arbre de la liberté et l’autel de la patrie, renversés le 27 ventôse an II (17 mars 1794), dans le département du Tarn, seraient rétablis aux frais de ceux qui les avaient détruits.

Un grand nombre d’arbres de la liberté déracinés en pleine croissance, étant venus à se dessécher, la Convention ordonna, par un décret du 3 pluviôse an II (22 janvier 1794), que « dans toutes les communes de la République où l’arbre de la liberté aurait péri, il en serait planté un autre d’ici au 1^er germinal » (21 mars). Elle confiait cette plantation et son entretien à la garde et aux bons soins des citoyens, afin que dans chaque commune « l’arbre fleurisse sous l’égide de la liberté française ». La même loi ordonna qu’il en serait planté un dans le Jardin National par les orphelins des défenseurs de la patrie. D’autres décrets prescrivirent des peines contre ceux qui détruiraient ou mutileraient les arbres de la liberté.

De nouveaux arbres furent alors plantés, mais, malgré toute la surveillance dont ils furent l’objet, beaucoup furent détruits par les contre-révolutionnaires, qui les sciaient ou arrosaient leurs racines de vitriol pendant la nuit. Ces attentats étaient vivement ressentis par le peuple, qui avait le culte de ces plantations ; les lois d’ailleurs les punirent souvent avec la dernière sévérité, et des condamnations à mort furent même prononcées contre leurs auteurs. Ainsi, à Bédoin dans le Vaucluse, 63 personnes furent exécutées, cinq cents maisons rasées pour non-dénonciation des personnes coupables d'avoir arraché un tel arbre^[10],[11], les terres agricoles stérilisées au sel^[12]. Trois paysans de La Versanne qui en coupèrent un furent guillotinés à Lyon^[13],[14], un meunier de Mas-Grenier fut également guillotiné à Toulouse pour les mêmes faits^[15]. Le révolutionnaire Marie Joseph Chalier envisagea de « faire un grand fossé autour de l’arbre de la liberté, pour le fumer du sang des victimes » de la guillotine du pont Morand à Lyon^[16].

Ces sortes de délits furent très fréquents sous la Réaction thermidorienne. Par exemple, le 20 prairial an II (8 juin 1794), le jour de la fête patronale d'Hirsingue, quelques-uns de ses habitants abattirent leur arbre. En conséquence, sur ordre de Nicolas Hentz et de Jean-Marie-Claude-Alexandre Goujon, représentants en mission auprès de l'armée du Rhin, fut décrétée l'arrestation et la détention à Besançon de tous les prêtres constitutionnels des départements rhénans (Haut-Rhin, Bas-Rhin et Mont-Terrible) par le général Dièche — ils seront relâchés le 9 thermidor (27 juillet) après la chute de Robespierre —, ainsi que la destruction de l'église^[17]. Le 11 germinal an II (31 mars 1794), à Clermont-Ferrand, Michel Fauré est guillotiné pour avoir déraciné un arbre et crié « Vive le roi Louis XVI ! » puis, quand on lui fit remarquer que celui-ci avait été exécuté, « Vive le roi Louis XVII ! »^{[18],[19],[20]}. Le Directoire veilla au remplacement de ceux qui étaient renversés, mais Bonaparte cessa bientôt de les entretenir et fit même abattre une partie de ceux qui s’élevaient dans différents endroits de Paris. Sous le Consulat, toutes ces lois tombèrent en désuétude, et les arbres de la liberté qui survécurent au gouvernement républicain perdirent leur caractère politique. Mais la tradition populaire conserva le souvenir de leur origine.

La plupart des arbres sont arrachés en 1815 au moment de la Restauration. Chaque mouvement révolutionnaire, voit de nouvelles plantations comme en 1830 ou en 1848, mais la période suivante s'accompagne d' arrachages. Le retour de la République en 1871 est célébré par une nouvelle campagne de plantations, comme le centenaire de la prise de la Bastille en 1889 ou celui de la Première République française en 1892. La fin de la première guerre mondiale, avec le retour de l’Alsace-Lorraine, et celle de la seconde guerre mondiale sont d’autres occasions de planter des arbres pour célébrer la liberté retrouvée. Plus récemmenr, le bicentenaire de la Révolution française, célébré avec faste , a renoué avec cette tradition^[2].

Diffusion hors de France

Les soldats de la République plantèrent des arbres de la liberté dans tous les pays qu’ils traversaient au cours des guerres révolutionnaires, notamment en Allemagne et en Suisse.

Ainsi en Allemagne, dans un recueil de lettres inédites de Marceau, le jeune général républicain écrit à Jourdan, à la date du 6 brumaire an III (27 octobre 1794), que l’arbre de la liberté a été planté la veille à Coblence devant le palais de l’Électeur^[21].

À Eschweiler, près d'Aix-la-Chapelle, le premier arbre de la liberté, dont le sommet était orné d'un bonnet phrygien, fut érigé le 14 novembre 1794 par les Français sur la place du marché, au cours de grandes festivités :

« Un jour plus tard, au matin, on trouva l'arbre scié à deux pieds au-dessus du sol, le bâton souillé sur la place. Le bonnet phrygien avait été rempli d'excréments et attaché sur le seuil de la porte du secrétaire des mines (de) Baum^[22]. »

Le « sacrilège » commis contre l'arbre de la liberté installé à Eschweiler n'a jamais pu être expié, car le ou les malfaiteurs sont restés inconnus des Français^[23].

De même en Suisse pendant l'occupation française, de nombreux arbres furent plantés en signe d'allégeance à la France, puis arrachés au départ de ses armées^[24].

L’exemple de la mère patrie fut suivi dans les colonies, qui les dressèrent jusque sur les marchés d’esclaves. Napoléon Bonaparte alla jusqu'à en planter à Milan, bien que la réaction de la population fut plus mitigée, allant jusqu'à l'arrachage de cet arbre justifiant une répression violente^[25].

D’autres arbres furent plantés dans les colonies (à Pondichéry) et dans des pays étrangers : un palmier de la liberté à Shanghai par Sun Yat-sen en 1912^[26].

Abattage à la Restauration

À la rentrée des Bourbons, il existait encore un grand nombre d’arbres de la liberté dans toute la France, qui avaient été appelés arbres Napoléon sous l’Empire^[27]. Le gouvernement de Louis XVIII donna des ordres rigoureux pour déraciner ces derniers emblèmes de la Révolution. En grande partie abattus ou déracinés sous la Restauration les arbres de la liberté devinrent donc très rares dans les villes, mais on en voyait encore dans les communes rurales.

Renouveaux

Après les Trois Glorieuses, quelques communes plantèrent encore de nouveaux arbres de la liberté, mais l’enthousiasme fut vite comprimé, et il y eut peu de ces plantations. Il n’en fut pas de même après la révolution de février 1848, où cet usage fut renouvelé. Les encouragements des autorités provisoires ne manquèrent pas aux plantations d’arbres de la liberté ; le clergé se prêta complaisamment à les bénir. Un ancien ministre de Louis-Philippe offrit même un jeune arbre de son parc parisien pour le planter devant sa porte avec cette inscription : « Jeune, tu grandiras »^[28]. Certaines villes, telles que Bayeux, conservent toujours, à l’heure actuelle, un arbre de la liberté en pleine vigueur.

Une réaction violente fit abattre presque tous les arbres de la liberté de Paris au commencement de 1850, par l’ordre du préfet de police, Pierre Carlier, et faillit faire couler le sang dans les rues de la capitale. Cependant, de l’avis d’un journal légitimiste, « les arbres de la liberté gênaient très peu les passants, et nous ne voyons pas en quoi les hommes d’ordre pouvaient se trouver contrariés par ces symboles. Un arbre offre une belle image de la liberté sans violence, et ne saurait menacer en rien les idées d’inégalités sociales, puisque dans les développements d’une plante tous les rameaux sont inégaux précisément parce qu’ils sont libres »^[28].

Le retour de la République en 1870 fut l’occasion de planter de nouveaux arbres. Cependant, le contexte (guerre franco-prussienne de 1870, puis Commune de Paris, et enfin république conservatrice) ne s’y prêtait guère. Les plantations sont plus fréquentes en 1889 (centenaire de la prise de la Bastille), puis en 1892 (centenaire de la proclamation de l'abolition de la royauté et de la Première République française). D’autres arbres sont plantés à l'issue de la Première Guerre mondiale, en 1919-1920, pour célébrer la victoire et la libération de l’Alsace-Moselle, et d’autres en 1944-1945, à l’occasion de la Libération. Les autres anniversaires (1939, 1948, 1989) sont d’autres occasions. Il arrive aussi qu’on replante un nouvel arbre quand l’ancien meurt^[26]. Comme par le passé, ils reçoivent parfois un accueil mitigé^[29].

Dessin des pièces françaises de 1 € et 2 €

L'arbre de la liberté, dit modèle de l'Arbre étoilé, est le dessin de l'avers des pièces de 1 € et 2 €, créé par Joaquin Jimenez en 1999. L'arbre dont les branches, les racines et le tronc (enserré par les initiales R et F) rayonnent à travers un hexagone représentant le territoire français, est encadré par la devise Liberté, Égalité, Fraternité écrite en toutes lettres ; le tout est entourée par un cercle de douze étoiles rappelant le drapeau européen^{[réf. nécessaire]}.

Selon son auteur, ce nouvel arbre de la liberté symbolise une France, dont les racines et les branches tournées vers les étoiles de l'Europe, raconteraient son histoire et témoigneraient de son ouverture et de son essor. Pour l'auteur, ce nouvel arbre de la liberté est le sujet idéal pour illustrer la devise française, tel que Victor Hugo l’explicitait dans son discours du 2 mars 1848, un siècle et demi plus tôt avant la création du dessin^{[réf. nécessaire]}.

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L'arbre de la liberté adopté par l'Union pour un mouvement populaire (UMP), parti politique français du centre et de la droite, apparaît ainsi sur son logo. Il est blanc entre le bleu et le rouge au centre du logo, reprenant ainsi les trois couleurs du drapeau de la France, et dans lequel on peut voir un chêne ou un pommier, arbres typiques des terroirs français et « fétiches » des droites françaises^{[réf. nécessaire]}.

Le chêne, arbre de la liberté par excellence, symbolise dans la culture européenne la pérennité, la virilité, la puissance, la stabilité et l'unité. Aussi, Charles de Gaulle fut-il représenté, le lendemain de sa mort, sous la forme d'un chêne abattu, dans un dessin de Jacques Faizant à la une du Figaro (édition du 11 novembre 1970). Quant au pommier, il fut un des symboles de la campagne de Jacques Chirac pour son élection en 1995 à la présidence de la République française. Le pommier, avec la pomme, représentaient les fruits de la France^{[réf. nécessaire]}.

Quelle que soit l'espèce de l'arbre, la symbolique de l'arbre de la liberté se fonde bien sur les valeurs universelles et les principes humanistes de la République française^{[réf. nécessaire]}.

Pour l'historien Bernard Richard, « on peut dire qu'il a pris là la place occupée sur le « logo » du RPR par la croix de Lorraine, qui gênerait certains, ou le bonnet phrygien, ce bonnet qui froissait déjà des députés gaullistes »^[30].

Belgique

Lors de la révolution belge, le concept d'arbre de la liberté est repris, particulièrement popularisé par les paroles du futur hymne national belge, La Brabançonne, écrites par le Français Jenneval et dans lesquelles chaque couplet se conclut par une référence à l'« arbre de la Liberté ». Après l'indépendance de la Belgique du royaume uni des Pays-Bas, proclamée le 4 octobre 1830, de nombreux « arbres de la liberté » furent plantés. Il en fut de même après les deux guerres mondiales et certains de ces arbres sont toujours debout aujourd'hui dans de nombreuses communes belges.

Luxembourg

Le Grand-Duché de Luxembourg ayant participé activement à la révolution belge en 1830, puis été annexé à la Belgique, de nombreux arbres de la liberté y ont également été plantés. Le 22 avril 1838, l'affaire de Strassen déchaine les passions lorsque l'arbre de la liberté du village est abattu par les soldats prussiens en garnison dans la forteresse de Luxembourg, après que le peuple y a arboré un drapeau belge en guise de protestation à la scission du Grand-duché de Luxembourg. À la suite la formalisation de cette dernière par le traité des XXIV articles du 19 avril 1839, d'autres arbres de la liberté furent plantés pour commémorer l'indépendance du Luxembourg.