Religion en Guinée

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Les musulmans guinéens sont généralement sunnites de l'école jurisprudentielle malékite, influencés par le soufisme ^[4] avec de nombreux ahmadiyya^[5]. Les musulmans sont généralement sunnites, bien que la population chiite soit en augmentation^[2].

Les groupes chrétiens comprennent les catholiques romains, les anglicans, les baptistes, les adventistes du septième jour et d'autres groupes évangéliques Les Témoins de Jéhovah sont actifs dans le pays et reconnus par le gouvernement^[2].

• Christianisme en Guinée (en)
• Église catholique en Guinée (estimation de 250 000 membres)
  • Conférence épiscopale de Guinée (CEG)
  • Nonciature apostolique pour la Guinée (de)
  • Archidiocèse de Conakry, Cathédrale Sainte-Marie de Conakry (1928)
  • Diocèse de Kankan, Diocèse de N'Zérékoré
• Diocèse anglican de Guinée, de l'Église de la Province anglicane d'Afrique de l'Ouest (en)
• Personnalités : Philippe Kourouma (1932-2009), Robert Sarah (1945-), Vincent Coulibaly (1953-), Emmanuel Félémou (1960-2021), Raphaël Balla Guilavogui (de) (1964-), Moussa Dadis Camara (1964-), Alexis Aly Tagbino (de) (1972-)

Il existe une petite communauté de la foi bahá'íe. Il y a un petit nombre d'hindous, de bouddhistes et de groupes religieux chinois traditionnels parmi la communauté des expatriés^[6].

La société Sande est une association secrète de femmes trouvée au Libéria, en Sierra Leone et en Guinée qui initie les filles à l'âge adulte, confère la fertilité, inculque des notions de moralité et de comportement sexuel approprié, et maintient un intérêt pour le bien-être de ses membres tout au long de leur vie. De plus, Sande défend les intérêts sociaux et politiques des femmes et promeut leur solidarité vis-à-vis de la société Poro, une institution complémentaire pour les hommes. Aujourd'hui, cette institution sociale se retrouve chez les Bassa, les Gola, les Kissi, les Kpelle, les Loma, les Mano et les Vai du Libéria.

Dans toute la région, la complémentarité des rôles de genre des hommes et des femmes – évidente dans des activités aussi diverses que l'agriculture, la production de tissus et les spectacles musicaux – s'exprime pleinement. Les associations de femmes Sande et d'hommes Poro alternent le contrôle politique et rituel de « la terre » (un concept englobant les mondes naturel et surnaturel) pour des périodes de trois et quatre ans respectivement. Pendant la souveraineté de Sande, tous les signes de la société masculine sont bannis^[7],[8].

À la fin de cette période de trois ans, la direction Sande « cède la terre » à ses homologues de la Société Poro pendant encore quatre ans, et après une période de repos, le cycle rituel recommence. Les cycles d'initiation alternés de trois et quatre ans pour les femmes et les hommes respectivement sont un exemple de l'usage répandu des nombres 3 et 4 pour signifier le genre des personnes, des lieux et des événements ; ensemble, les nombres sont égaux à sept, un nombre sacré dans toute la région^[9],[10].

Les musulmans constituent une majorité dans les quatre grandes régions de Guinée^[2]. Les chrétiens sont les plus nombreux à Conakry, dans les grandes villes, dans le sud, et dans l'est de la Région forestière^[pas clair]. Les croyances religieuses indigènes sont les plus répandues dans la région forestière^[2].