Sissy (genre)

Sissy est utilisé pour qualifier péjorativement tout garçon ou tout homme qui n'est pas conforme aux « normes » des stéréotypes du genre masculin. Le terme peut alors impliquer par analogie un manque de courage, de force, d'athlétisme, de testostérone, voire de libido, qui sont traditionnellement associés à la masculinité hégémonique occidentale. Il peut également désigner tout homme portant un intérêt à une activité perçue comme féminine^[9].

Si le terme sissy peut-être considéré comme l'équivalent du terme tomboy (une fille ou une femme avec des traits ou des intérêts masculins), il porte des connotations plus fortement négatives. Une recherche publiée en 2015 suggère que ces termes n'ont pas la même portée : sissy est presque toujours péjoratif et transmet une plus grande gravité, tandis que tomboy génère rarement autant d'inquiétude, quoiqu'il incite également à se conformer à un rôle de genre normatif^[10]. Ces termes sont une forme de contrôle social et se basent souvent sur un lien infondé entre non-conformité de genre et homosexualité.

Depuis 2015, le terme sissy est identifié comme « sexiste » dans les institutions scolaires du Royaume-Uni^[11] où est considéré comme « tout aussi inacceptables [que] les propos racistes et homophobes de la langue »^[12].

Donné aux filles, sissy (ou sis) correspond par ailleurs à un surnom formé à partir de sister (sœur). Au sein d'une famille, il désigne le plus souvent la plus âgée des filles de la fratrie. Entre amis, il s'agit également d'un terme affectueux.^{[réf. nécessaire]}

À la fin des années 1980, certains hommes commencent à revendiquer le terme de sissy dans un processus de retournement du stigmate^[13], processus qui s'observe également en contexte francophone vis-à-vis du terme pédé^[14]. À partir de 2009, l'émission RuPaul's Drag Race popularise l'expression « sissy that walk » (litt. : « féminise cette démarche ») auprès des publics queers américain et international^[15].

Dans son ouvrage The « Sissy Boy Syndrome » and the Development of Homosexuality de 1987, le sexologue Richard Green compare deux groupes de garçons qu'il a étudiés sur une période de 15 ans : l'un est composé de garçons « conventionnellement masculins » et constitue son groupe témoin ; l'autre comprend des « garçons féminins » (selon Green) ou des « sissies » (selon les autres enfants), qui jouent à la poupée et adoptent des comportements associés aux filles. Durant leur enfance, Green analyse des caractéristiques telles que l'intérêt pour le sport, les préférences en matière de jouets dans la salle de jeux, les fantasmes de jeu à la poupée, le comportement physique (« agir comme une fille » par opposition au jeu brutal), le travestissement et le comportement psychologique, en utilisant des tests, des questionnaires, des entretiens et des suivis. Il étudie également l'influence des relations parentales et les réactions vis-à-vis des comportements atypiques. Des suivis ultérieurs montrent que, finalement, 3⁄4 des garçons féminins ou « sissy » analysés deviennent des hommes gays ou bisexuels, contre un seul garçon du groupe témoin. L'analyse de la question de la nature et de l'éducation n'a pas été concluante^[16].

Plus récemment, la sissyphobie (discrimination à l'égard des hommes efféminés) a fait l'objet d'études dans le champ des études queer contemporaines^[17]. À ce terme, d'autres auteurs et autrices préfèrent ceux d'efféminiphobie^[18], fémiphobie^[19], femmephobie, ou effemimania^[20],[21].

Pour le chercheur en psychologie Gregory M. Herek (en), la sissyphobie se pose comme la combinaison de la misogynie et de l'homophobie^[22]. Le spécialiste de la communication Shinsuke Eguchi déclare à ce titre en 2011 :

« Le discours de l'hétérosexualité produit et reproduit l'antiféminité et l'homophobie (Clarkson, 2006). Par exemple, les hommes gays féminins sont souvent qualifiés de « fem », « bitchy », « pissy », « sissy » ou « queen » (ex : Christian, 2005 ; Clarkson, 2006 ; Payne, 2007). Ils sont perçus comme s'ils se comportaient comme des « femmes », ce qui incite les hommes gays qui performent la masculinité hétéronormative à adopter des attitudes négatives à l'égard des hommes gays efféminés (Clarkson, 2006 ; Payne, 2007 ; Ward, 2000). C'est ce qu'on appelle la sissyphobie (Bergling, 2001). Kimmel (1996) soutient que « la masculinité a été (historiquement) définie comme la fuite des femmes et la répudiation de la féminité » (p. 123). Ainsi, la sissyphobie joue le rôle de stratégie de communication pour les hommes gays hétérosexuels afin de justifier et de renforcer leur masculinité. (p. 38). »

Il ajoute : « Je me demande comment la « sissyphobie » joue un rôle particulier dans la dynamique des processus de violence domestique dans le modèle d'accouplement hétérosexuel et efféminé de l'homme du même sexe ». (p. 53)^[23].

Dans la pratique du BDSM, il existe deux types de « sissyfication » : la féminisation forcée (pour humilier le soumis en lui faisant utiliser des codes féminins, ce qui est vu par la société patriarcale comme dégradant pour un homme) et la féminisation non forcée (le soumis souhaite découvrir ses plaisirs et s'émanciper des codes dictés par la société). Cependant, les deux formes se confondent souvent. Par exemple on verra couramment des personnes recherchant une "féminisation forcée", à la fois de facon BDSM et dans une exploration du genre lui-même, par exemple transgenre. L'accent quasi-systématique mis sur le contraste entre « être un homme » et être « sissyfiée » (donc féminisé et humilié), parfois dénoncé comme misogyne ou transmisogyne, est aussi souvent revendiqué comme source d'euphorie de genre et comme manière cathartique et facilitée de briser un rôle "masculin", parfois à l'intérieur d'un parcours de transition de genre, ou même comme facon de se réaproprier des oppressions sexistes, transmisogynes ou homophobes vécues soi-même.

Les codes représentés sont le plus souvent ceux d'une féminité rejetant majoritairement toute expression qui serait "maculine" (par opposition aux "butchs" par exemple) ou "neutre". Il s'agira alors souvent de porter des vêtements féminins (parfois sous des vêtements masculins), des coiffures, des perruques, du maquillage, mais aussi de s'épiler le corps ou même de se muscler des zones comme les fesses ou les hanches.

La sissyfication comprend souvent des jeux d'entrainements et des explorations sur le long terme, qu'il s'agisse de maquillage, de musculation ou fitness, mais aussi d'approcher des rôles "bottoms" (rôles passifs et/ou soumis, ici le plus souvent de personne pénétrée) dans la sexualité, ou d'apprendre des postures physiques dites féminines, des manières de marcher, etc. L'idée d'un mode de vie, ou d'un jeu de rôle de longue durée, qu'elle soit mise en pratique ou fantasmée, est très fréquente. Les métiers porteurs ou symboles d'oppression sexiste sont souvent mis en scène, notamment avec des rôles de soubrette, de travailleuse du sexe ou de femme au foyer.

Un élément quasi-systématique de la pratique sissy est la chasteté "forcée", souvent par le port d'une cage de chasteté. Un imaginaire récurrent est celui du verrouillage de la cage comme début de la féminisation forcée. Il s'agit à la fois de déviriliser la personne sissyfiée, mais aussi de jouer sur des mises en scènes ou des tensions réelles de frustration sexuelle. Le port de la cage redirige souvent la sexualité vers des expressions alternatives comme la pénétration anale ou l'usage de vibromasseurs sur le sexe. Par ailleurs, une absence d'orgasmes peut permettre de prolonger l'état d'excitation (ou de sursensibilité à celle-ci), et potentiellement de désiniber la personne, le temps de jeux parfois longs et/ou perlés (parfois plusieurs semaines), et requierant parfois des efforts réels et la confrontation d'éventuelles dysphories de genre chez les femmes transgenres.

Dans l'infantilisme paraphilique, un « sissy baby » est un homme qui aime à jouer le rôle d'une petite fille^[24].

• (en) Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia en anglais intitulé « Sissy » (voir la liste des auteurs).

• Random House Dictionary of the English Language - Deuxième Édition Intégrale, Random House, New York (1987). (ISBN 978-0-3945-0050-8)
• Padva, Gilad et Talmon, Miri (2008). Gotta Have An Effeminate Heart: The Politics of Effeminacy and Sissyness in a Nostalgic Israeli TV Musical. Feminist Media Studies 8(1), 69-84.
• Padva, Gilad (2005). Radical Sissies and Stereotyped Fairies in Laurie Lynd's The Fairy Who Didn't Want To Be A Fairy Anymore. Cinema Journal 45(1), 66-78.
• Jana Katz, Martina Kock, Sandra Ortmann, Jana Schenk et Tomka Weiss (2011). Sissy Boyz. Queer Performance. thealit FRAUEN.KULTUR.Du TRAVAIL, de Brême. http://www.sissyboyz.de

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