古市城

奈良市古市町に位置し、城跡は奈良市立東市小学校の校地となっている。当初は約150×200mの広い台地にあって堀を巡らせ、後に谷を隔てた南方の狭い丘陵も城地とされた。台地と西側の環濠集落が結合して惣構えを形成していた。最大時には5町四方で、南北西三方に各門があり、その大手を延命寺口といった。主要建物の屋根は板葺で、それ以外は茅葺等であった。主要建物の壁は白壁で、それ以外は土壁等であった。

当城を拠点とした古市氏は、1320年代より史料に登場し、室町時代には興福寺大乗院の坊人として有力な存在となった。

古市胤仙は文安元年（1444年）の興福寺を二分する争乱では、経覚に従って当城から筒井氏と対峙し、筒井氏に代わり衆徒の棟梁となるとともに、庶家の反抗を抑えた。文安4年（1447年）には奈良を追われた経覚を半ば強引に古市に移し、続く古市胤栄は応仁の乱に関わるとともに一族・家臣の統制を強化して権威の回復に務めた。古市澄胤の代に全盛を迎えると城内に堀や馬屋、風呂などを設け、連歌や茶の湯が催された。

明応6年（1497年）に筒井勢に敗れて落城し、城は破却された。同8年（1499年）に細川政元の支援で澄胤が復帰して翌年に城を再建したが、永正元年（1504年）に再び落城した。翌年さらに再々建され、同5年（1508年）に澄胤が敗死すると後継の公胤は城域の中心を南に移している。天文12年（1543年）に筒井順興に敗れた際、城は古市氏によって焼かれ（『明応六年記』）、さらに城跡の竹木が切り払われた（『大乗院日記目録』）^[1]。

古市城では文化・芸能が盛んに行われており、連歌や茶の湯、盂蘭盆には風流踊が催されていた。淋汗茶湯と呼ばれる風呂と茶を愉しむ寄り合いを行ったことで知られ、澄胤・胤栄兄弟は共に茶の湯の祖村田珠光の弟子になっている。

文安4年7月14日（1447年8月25日）から3日間にかけて古市城及び鹿野園では盂蘭盆風流踊、猿楽の興行が行われた。2日目の演目は「佐々木乗馬（佐々木高綱の宇治川先陣争いを題材にした風流）」、3日目の夕方には「天岩戸」の風流・猿楽が行われた。配役は寺僧や子弟が担い、手力雄明神は寺僧の善明、天照大神は三郎衛門の子、天女は寺僧・延浄が演じた。このとき9歳の小法師丸（後の胤栄）が囃子役を務めている。経覚は、能芸は抜群で遜色はなく、近隣の人びとが大勢押し寄せたと記している^[2]。

宝徳2年7月16日（1450年8月23日）の盂蘭盆は小法師丸が仕切り、綱引き、雪マロハカシ（演目名）、露天や売り子の出し物が催され、締めくくりは笠踊りであったとされる。
さらに18日夕方からは大規模な風流が行われ、その様子を経覚は以下のように記した。最初に鉾持ち2人、ついで鷺舞2人が先立って、衣装を着せて舞わせた。猿楽では、立烏帽子に織物・袴状の装束を着け、方衆2人、囃子方は2〜3人であった。次の演目は延年。まず赤衣二領、腹巻、立烏帽子を着た仕丁8人、次に絹衣、裏頭、長太刀を帯びた弁大衣の4人、遊僧4人、管絃者およそ10人が演じた。続いて大人・子どもの催し、次に腹巻に袴状の装束を着けた葉杖（葉の付いた杖（飾り杖）を持って舞う出し物）が6人。担き物3組、最後は乱拍子の舞で終える。

経覚は、総じて今日は格別に見事で、目と耳を驚かせる出来であった。見物は貴賤こぞって群集し、針を立てる隙もないほど。北口・南口両方の入口を制限していたので多く入れなかったが、見物は古市の町いっぱいに満ちた。近年まれに見る出来栄えであった、と評価した^[3]。

• 加賀前田藩の小松中納言前田利常の家臣として古市胤重が3,630石で召し抱えられた。墓地は金沢市光覚寺、野田山（加賀藩主前田家墓所）、奈良市古市町にある。古市家は加賀前田藩7代当主前田重煕の時代まで家来をつとめた^[4]。
• 豊前小倉藩茶道頭をつとめた（絶家）。墓地は北九州市の峯高寺と安正山立法寺にある。
• 肥後熊本藩茶道頭をつとめた。（肥後古流円乗坊流）
• 三井寺山内円満院の坊官をつとめた。墓地は大津市の霊雲山新光寺にある。