喜撰式

和歌の起源について述べた序文以下、短歌の四病、畳歌、連句、長歌・混本歌（五七五五七五の歌体と推定されるが不詳）の音数、諸詠の八階、八十八物の神世異名の順序で歌論を展開する。最後の神世異名の部は枕詞の論として初期の重要なものである。

次の4つの歌病が挙げられている。同じく同音の重複を歌病としている歌経標式よりも中国の詩病説の影響が薄いとされる^[1]。

• 第一句頭と第二句頭が同じであること（岸樹^[2]）
• 各句の第二音が同じであること（風燭）
• 各句の最終拍と後ろから二番目の拍が同じであること（浪船）
• 各句に同じ拍を交えること（落花）

『喜撰式』には混本歌という歌体が言及されている。これは次の例歌からなり、字余りである。議論の余地はあるとしつつも、小沢正夫 (国文学者) は五七五五七五の歌体ではないかと推測している。 ^[3]

いはの上に根ざす松が枝と思ひしを 朝顔の夕影またずうつろへるかな

小沢正夫 (国文学者) は、『喜撰式』における長歌および混本歌の例歌が、仏教的無常観を詠んだものと解釈できることから、和讃の影響があると考えている。高崎正秀は、古代の田唄との関連性を考えるべきなのではないかとしている^[4]。

体勢論であり、次のものが挙げられている。

• 詠物
• 贈物
• 述懐
• 恨人
• 惜別
• 謝過
• 題歌
• 和歌