百姓読み

慣用読みと百姓読みはしばしば混同されて理解されるが、慣用読み（慣用音）は「呉音、漢音、唐音には属さないが、わが国でひろく一般的に使われている漢字の音。「消耗」の「耗（こう）」を「もう」、「運輸」の「輸（しゅ）」を「ゆ」、「堪能」「堪（かん）を「たん」、「立案」の「立（りゅう）（=りふ）」を「りつ」、「雑誌」の「雑（ぞう）（=ざふ）」を「ざつ」と読むなどすることであり^[5]、百姓読みとは示す概念が異なる。

音や訓の慣習によらず我流の読み方をすることとされ^[3]、誤読として扱われる。田舎者、また、情緒を解さない者をののしっていう語としての「百姓」^[6]から、漢字の読み方を知らない教養のない者が読んでしまうことによる。

「百姓読み」という呼称は、「旁（つくり: 漢字の構成要素）を見る」ことを同音の「作」（つくり: 農作のこと）に掛けた洒落となっている^[7][8][2]。

江戸時代から用いられている語である。江戸時代の用例を以下に示す。

享保前後に至り、仁齋、徂徠の二人いできて、かゝる古訓だにたえにたり、その甚しきに至りては、徂徠の說に、目と心とはかるなどいふは、世にいふ百姓讀だに、恥るにたえぬやうに成行くめり、豈あさましからずや 【以下略】
（上記の大意：伊藤仁斎や荻生徂徠は漢文訓読の伝統を破壊した。特に徂徠は伝統から著しく逸脱しており、俗にいう百姓読みの類で実に見苦しい。） — 山崎美成『海録』^[9]より（文字強調と大意要約は引用者）
執筆時期は1820年（文政3年）から1837年（天保8年）^{[注釈 1]}

○百姓よみ 世俗に百姓よみと云ことあり、大抵はあたる者なれども、中には大に相違することあり、今その略をあぐ。 【以下略】 — 山本蕉逸『童子通』^[11][12]より（文字強調は引用者）
底本は1839年（天保10年）出版^{[注釈 2]}