象頭山 (香川県)

「象頭山」（ぞうずさん）は、香川県のうち善通寺市（ぜんつうじし）、琴平町（ことひらまち）、三豊市（みとよし）にまたがる、標高；616ｍの山である。^{[2]　[3]　[4]}

別称として「大麻山」（おおさやま）とも呼ぶ。「大麻山」はこの山全体、あるいは標高616ｍの頂上部付近を指す名称として使われることが多く、「象頭山」は、東側の「琴平町」側で主に使われる名称である。^{[2]　[3]　[4]　[5]　[6]}

「象頭山」と「大麻山」との名称の関係は複雑であるが、「大麻山」（香川県・三豊市）の項に詳しく記述したので参照のこと。

「象頭山」という名称は、特にこの山を東側（琴平町側）から見た場合、この山の姿が「象の頭」のようにも見えることから名付けられた、という。^{[2]　[4]　[5]}　なおその他の説もあるが、後の項を参照のこと。

「象頭山」の琴平町側の中腹には、「金刀比羅神社」（金刀比羅宮）（こんぴらじんじゃ、ことひらぐう）があり、大勢の参拝者で賑わっている。その先、標高400ｍには「奥の院」（奥宮）があり、そこまで参道が通じている。^{[2] [4]}

この山の頂上部までは、「金刀比羅神社」側から登るルートが良く使われている。「奥の院」（奥宮）まで参道を進み、その先は登山道となるが１時間程度で山頂部の一角に着く。この山で最も高い、標高616ｍ付近の北側は展望広場となっており、讃岐平野や瀬戸内海の展望が良い。^[2]　[4]

その他の登山ルートについては、「大麻山」の項を参照のこと。

この山は、讃岐平野に多い、「残丘」あるいは「メサ」と呼ばれる地形の山である。^[7]　詳細は「大麻山」の項を参照のこと。

この山は、下部が花崗岩からなり、上部は「新第三紀」の「中新世」中期の火山岩類からなる。^[8]

詳細は「大麻山」の項を参照のこと。

江戸時代、歌川広重に描かれた『 讃岐象頭山遠望』（寛政・安政期）では禿山になっている山体が描かれている。家屋の建築や日常生活（薪・家具）などに使われたためだが高松藩によって伐採禁止令が出された。この他にも江戸時代には象頭山を対象にした絵図や詩が残されている。

• 林鵞峰と息子の林鳳岡父子がまとめた、『讃州象頭山十二境』（寛文11年）がある。
• 歌川国貞が、『象頭山ノ化現』（嘉永・安政期）を描いている^[9]。
• 狩野安信と狩野時信による『象頭山十二景図』には、以下 12の景勝地が描かれている^[10]。

左右桜陣・後前竹囲・前池躍魚・裏谷遊鹿　

群嶺松雪・幽軒梅月・雲林洪鐘・石淵新浴　

箸洗清漣・橋廊複道・五百長市・萬農曲水

• 『象頭山金毘羅大権現霊験記』（明和6年）。

• 
  象頭山周辺の地形図
• 
  南東から
• 
  歌川広重

• 「象頭山」という山名は、東側の琴平町側から見た姿が「象の頭」のように見えるから、というのが一般的に言われている説である。^{[2]　[4]　[5]}

• 釈迦がカッサパ3兄弟とその弟子千人を改宗させて説法をしたというインド中部の県都ガヤー（Gayā 和名で伽耶）の西方に聳えるガヤーシールシャ（Gayāsisa 和名で伽耶山 今はブラフマヨーニ山と呼ばれる)は、漢訳経典では象頭山と訳され、当山と山容が似ており、また、金毘羅大権現が鎮座した聖地であることから、当山も「象頭山」と呼ばれた、という説がある。

• 元亀4年（1573年）に金毘羅大権現が鎮座し隆盛する以前は、松尾寺があったことから、「松尾山」と呼ばれていた、との説もある。

• 『こんぴら船々』（民謡。金刀比羅宮#歴史も参照）
• 『暗夜行路』（小説。主人公の時任謙作が琴平を訪れ象頭山を眺める場面がある。）

• JR土讃線琴平駅、高松琴平電気鉄道琴平線琴電琴平駅から西へ3 km

• 金刀比羅宮