額田王

『日本書紀』には、鏡王の娘で大海人皇子（天武天皇）に嫁し十市皇女を生むとある。鏡王は他史料に見えないが、｢王」称から2世 - 5世の皇族（王族）と推定される。また、近江国野洲郡鏡里の豪族で壬申の乱の際に戦死したともいう。

生年は不詳であるが、まず孫の葛野王が669年（天智天皇8年）の生まれであることは確実である。このことから、娘の十市皇女の生年は諸説あるが、648年（大化4年）から653年（白雉4年）頃の間の可能性が高い。更に遡って、額田王は631年（舒明天皇3年）から637年（同9年）頃の誕生と推定される。

出生地に関しては大和国平群郡額田郷や島根県東部（出雲国意宇郡）に求める説がある。

『万葉集』『日本書紀』に見える鏡姫王（鏡王女）を姉とする説もあるが（本居宣長『玉勝間』）、それは「鏡王女」の表記を「鏡王の女（むすめ）」と解釈したもので無理があるとの意見もある。また、表記の解釈は同様で「鏡王の女（むすめ）」とは額田王自身のことを指すのではないかという新説も提出されている^[1]。

十市皇女の出生後、天武天皇の兄である中大兄皇子（天智天皇）に寵愛されたという話は根強いが確証はない。状況証拠は『万葉集』に収められた歌のみである。特に

• 茜指す紫野行き標野行き野守は見ずや君が袖振る（巻1・20・額田王）
• 紫の匂へる妹を憎くあらば人妻ゆゑに我恋ひめやも（巻1・21・大海人皇子）

の2首などをめぐって天智・天武両天皇との三角関係を想定する理解が一般にあるが、池田弥三郎・山本健吉が『萬葉百歌』でこの2首を宴席での座興の歌ではないかと発言して以来、こちらの説も有力視され学会では通説となっている^[要出典]。晩年の王の歌としては持統天皇の吉野行幸に際して弓削皇子と交わした贈答歌があり、行幸の時期からして60歳前後までは確実に生存していたと推測されている。従って没年は大まかなところ、690年頃としか言えない。

臣籍降下したという説

岡部伊都子や梅原猛らは談山神社所蔵の「栗原寺三重塔伏鉢」（国宝）銘文に見える「比売朝臣額田」（ひめのあそみぬかだ）について臣籍降下した額田王の改名とする説を唱えている。もしこの説が正しいとすると額田王は当時藤原氏一族の有力者であった藤原大嶋と再婚し80歳近くまで生きていたことになる。しかし額田王が臣籍降下したのなら「比売真人額田」（ひめのまひとぬかだ）となっているはずであり王族出身の額田王が「朝臣」姓を賜るということはありえないので、この説は成り立たない（ただし上述の威奈氏と同族という説によれば「威奈真人額田」となるが、兄弟たちと異なる「比売」氏を賜るということはありえなくはない）。

絶世の美人という説

額田王が絶世の美人であったというのは小説などでは通説となっている。しかし額田王に関する記述がごく限られている以上、その容貌について物語る史料があるわけではない。梶川信行（『創られた万葉の歌人 額田王』）によれば彼女の容貌については上田秋成の『金砂』が早い例だという。つまり上記の三角関係を想定させるような歌から彼女自身のイメージが後附けされたものとの説である。この三角関係についても富士谷御杖（『萬葉集燈』）・伴信友（『長等の山風』）の発言など江戸時代のものが早いと思われる。「伝説」は根強いものでもあるようで、額田が美女であるとの根拠はないとの発言をしたところ聴衆から食ってかかられたこともあると梶川は述べる。これに類する逸話としては、伊藤博も「額田王について一般的にもたれているイメージは確証のあることではない」という趣旨の講演をおこなったところ、或る婦人に内容の撤回を求められたというものがある（『萬葉の歌人と作品』）。聖徳太子についても藤枝晃の講演をめぐって似通った逸話（大山誠一『〈聖徳太子〉の誕生』）がある。

Summarize Fact Check

『万葉集』には長歌3首、短歌10首が載っているが、短歌のひとつは重出歌なので計12首である。

・巻1－7　かつて旅先で過ごした宇治の仮宿を懐かしんで詠んだ一首

「秋の野の　み草刈り葺き　宿れりし　宇治のみやこの　仮廬(かりいほ)し思ほゆ

（秋の野のススキを刈って屋根に葺いき泊まった、あの宇治の仮宿が懐かしく思い出されます。）

脚注には「山上憶良の類聚歌林によれば648年（大化4年）に比良宮に行幸された孝徳天皇の御歌というが、日本書紀によれば斉明天皇5年3月3日に近江の比良の浦に行幸された」とある。しかし、季節や地理が、天皇名（標目には皇極天皇の代とある）も合致せず、実際に額田王の作かどうかは不明で斉明天皇の代作とする説がある。

・巻1－8　斉明天皇が四国の伊予の熟田津へ行宮し、そこから九州へ渡る時に額田王が詠んだ一首

「熟田津(にきたつ)に　船乗りせむと　月待てば　潮もかなひぬ　今は漕ぎ出でな」

（熟田津に船出しようと月を待っていると、潮の流れもちょうど良くなった。さあ今こそ漕ぎ出でよう。）

脚注には「類聚歌林によれば斉明天皇7年1月14日に伊予行幸の際の御製で悲しみの気持ちを表わされた。額田王の歌は別に4首ある」とされている。しかし、ここには悲しみの情は全く観られないほか、「月」は満月か月の出か、「潮」は潮位か潮流かなど、解釈困難な問題が多い。

・巻1－9　天皇が紀伊の温泉に行幸された時に同行した額田王が詠んだ一首

「莫囂圓隣之大兄爪湯気　わが背子(せこ)が　い立たせりけむ　厳橿(いつかし)が本(もと)」

この一首の初句、第二句の12文字は難訓の顕著さから歌の意味についても解釈が難しく、試訓は60通り以上あるが、現代のテキストの多くは訓を保留している。後半部分は「私の愛しい人が旅立っていったのだろう、あの神聖な橿の木の下から」という意である。

・巻1－16　天智天皇が中臣鎌足に、春山に咲く花の艶やかさと秋山の葉の彩りのどちらに深い趣があるかと尋ねられた時に、額田王が答えて詠った歌

「冬ごもり　春さり来れば　鳴かざりし　鳥も来(き)鳴きぬ　咲かざりし　花も咲けれど　山をしみ　入りても取らず　草深み　取りても見ず　秋山の　木の葉を見ては　黄葉(もみぢ)をば　取りてぞしのふ　青きをば　置きてそ嘆く　そこし恨めし　秋山そ我(あれ)は」

（冬が過ぎて春になると、今まで鳴かなかった鳥も来て鳴き、咲かなかった花も咲きます。けれど山は茂りあっていて入って手にも取れず、草も深く手折って見ることもできません。一方で秋の山は、木の葉を見るにつけて黄葉を手に取っては賞賛し、まだ青いまま落ちてしまった葉を手に取って、また地面に置いては歎いてしまいます。そんな一喜一憂し、心ときめく秋山こそ私は好きです。）

・巻1－17　額田王が近江国に下った時に詠まれた歌

「味酒(うまさけ)三輪の山　あをによし　奈良の山の　山のまに　い隠(かく)るまで　道の隈　い積もるまでに　つばらにも　見つつ行かむを　しばしばも　見放(みさ)けむ山を　心なく　雲の隠さふべしや」

（味酒の三輪の山を、青土の美しい奈良の山々の間に隠れてしまうまで何度でも、道の曲がり角ごとにしみじみと、振り返って見てゆこうと思っているこの山を心なくも、雲よどうか隠さないでいてね。）

・巻1－18　17の歌に対する反歌

「三輪山を　然(しか)も隠すか　雲だにも　心あらなも　隠さふべしや」

（三輪山をどうしてこのように隠すのですか。せめて雲だけでも心あってほしいものです。隠さないでいてくださいね。）

・巻1－20　天智天皇が蒲生野で狩りをされた時に額田王が詠った一首

「あかねさす　紫野行き　標野(しめの)行き　野守は見ずや　君が袖振る」

（紫草の野や御料地の野を行きながら、野の番人は見ていないかしら。あなたが袖を振られているのを。）

・巻2－112　持統天皇が吉野宮に行幸された時に弓削皇子が額田王に贈った歌（111番歌）に答えた一首

「古(いにしへ)に　恋ふらむ鳥は　ほととぎす　けだしや鳴きし　我(あ)がおもへるごと」　

（昔を恋しく思って鳴くその鳥はホトトギスでしょう。もしかしたら鳴いていたかもしれません。私が昔を思って泣いているのと同じように。）

[参考]　巻2－111「古(いにしへ)に　恋ふる鳥かも　ゆづるはの　御井(みゐ)の上より　鳴き渡り行く」　

（昔を恋しく思っている鳥なのだろうか。弓絃葉の御井の上を通って、鳴きながら飛び去っていく。）

・巻2－113　弓削皇子が吉野宮から帰り、苔生した松の枝を折り取ったものを贈った時に額田王が返した一首

「み吉野の　玉松が枝(え)は　愛(は)しきかも　君がみ言(こと)を　持ちて通(かよ)はく」

（吉野の玉松の枝の何と愛おしいことだろう。あなたのお言葉を持って、私のもとへ通ってくるのだから。）

・巻2－151　天智天皇が崩御し、埋葬に先立って新城（あらき）に祭られた時に詠まれた挽歌

「かからむと　かねて知りせば　大御船(おほみふね)　泊(は)てし泊(とま)りに　標(しめ)結はましを」　

（あの世へと旅立って行かれるおつもりと知っていたのなら、天皇のお乗りになる船の留っている津に出航を禁じる標を結んでおいて、決して旅立たせたりなどしなかったのに。

・巻2－155　天智天皇の埋葬を終えて、山科の御陵から退く時に詠まれた挽歌

「やすみしし　わご大君の　恐(かしこ)きや　御陵(みはか)仕ふる　山科(やましな)の　鏡の山に　　　夜はも　夜のことごと　昼はも　日のことごと　音(ね)のみを　泣きつつありてや　ももしきの　　　大宮人(おほみやひと)は　行き別れなむ」

（遍く国土をお治めになられたわが大君の恐れ多いことです。その御陵としてある山科の鏡の山に、夜は一晩中、昼は一日中ずっと、さめざめ泣き続けて宮廷に仕える人々もついには去り別れ行くのでしょうか。）

・巻4－488および巻8－1606　額田王が天智天皇を想って詠んだ恋歌

「君待つと　我(あ)が恋ひをれば　我(わ)が宿の　簾(すだれ)動かし　秋の風吹く」　

（あなたを待ちながら恋しく思っていると、私の家の簾を揺らして、秋の風が吹いていきます。）

額田王を扱った作品は数多い。

• 上記「あかねさす紫の花」のエピソードは宝塚歌劇団によって舞台化された。
• 『額田女王』 井上靖の歴史小説。新潮文庫また「井上靖全集」第19巻（新潮社）。1980年に朝日放送でドラマ化（主演：岩下志麻）
• 『茜さす』 永井路子　新潮文庫上下
• 『茜に燃ゆ 小説額田王』 黒岩重吾　中央公論社のち中公文庫　各上下巻
• 『篁破幻草子』 結城光流の小説。
• 『飛鳥の春の額田王』 安田靫彦の歴史画。切手にもなった。
• 『天の果て地の限り』 大和和紀の漫画。「大和和紀自選集」第2巻（講談社）所収。1984年、松竹歌劇団によって「NUKATA 愛の嵐」の題名で舞台化された。
• 『天上の虹』 里中満智子の漫画。額田王の章はOSK日本歌劇団によって舞台化された。
• 『額田王』 藤田素子の漫画。「ロマンコミックス 人物日本の女性史」第3巻（世界文化社）。
• 『夏嵐(からん)-緋の夢が呼ぶもの』 朝香祥の小説。スーパーファンタジー文庫
• 『ねこねこ日本史』そにしけんじの歴史猫4コマ漫画。テレビアニメ版は小林ゆう。