Cinco llagas de Jesucristo
expresión devocional que hace referencia a las cinco heridas que recibió Jesús en su crucifixión
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En la tradición católica, las Cinco llagas de Jesucristo, también conocidas como las Cinco Llagas Sagradas o las Cinco Preciosas Llagas, es una expresión devocional que hace referencia a las cinco heridas que recibió Jesús en su crucifixión. Estando vivo le fueron infligidas las perforaciones de ambas manos y pies practicadas por los clavos que lo asieron a la cruz; y una vez muerto y como modo de asegurarse de su fallecimiento, recibió una herida en el costado derecho, practicada con una lanza que le atravesó el tórax. Como era el día de la Preparación de la Pascua. Los judíos pidieron a Pilato que hiciera quebrar las piernas de los crucificados y mandara retirar sus cuerpos, para que no quedaran en la cruz durante el sábado, porque ese sábado era muy solemne. Los soldados fueron y quebraron las piernas a los dos que habían sido crucificados con Jesús. Cuando llegaron a él, al ver que ya estaba muerto, no le quebraron las piernas, sino que uno de los soldados le atravesó el costado con la lanza, y en seguida brotó sangre y agua. [Jn 19,31-34]
Teológicamente, el culto a las llagas recuerda la dimensión humana de Cristo al mostrarlas como emblema de su sufrimiento. Vinculan a Jesús con el Antiguo Testamento, ya que lo presentan como el cordero llevado al matadero de la profecía de Isaías.
Las heridas
Las cinco heridas eran:
- el agujero del clavo en su mano derecha,
- el agujero del clavo en su mano izquierda,
- el agujero del clavo en su pie derecho,
- el agujero del clavo en su pie izquierdo,
- la herida en su torso causada por la perforación de la lanza.
Las heridas alrededor de la cabeza de Jesús causadas por la corona de espinas y las marcas de los latigazos de la flagelación no se consideran, ya que no se produjeron en la cruz.
- Dos de las heridas eran en las manos o las muñecas, donde se insertaron clavos para fijar a Jesús al travesaño de la cruz en la que fue crucificado. Según el experto en medicina forense Frederick Zugibe, la zona más plausible para la entrada de los clavos en el caso de Jesús es la parte superior de la palma de la mano, en ángulo hacia la muñeca, ya que esta zona puede soportar fácilmente el peso del cuerpo, garantiza que no se rompan los huesos, coincide con la ubicación que la mayoría de la gente creía que era, explica dónde la mayoría de los estigmatizados han mostrado sus heridas y es donde los artistas a lo largo de los siglos la han representado. Esta posición daría lugar a un aparente alargamiento de los dedos de la mano debido a la compresión.[1]
- Dos atravesaban los pies, donde los clavos. En el cristianismo oriental, la crucifixión se representa tradicionalmente con los pies de Jesús uno al lado del otro y un clavo separado para cada uno; en el cristianismo occidental, el crucifijo suele mostrar los dos pies colocados uno encima del otro y ambos atravesados por un solo clavo, atravesaban ambos hasta el travesaño vertical. De los miles de crucificados por los romanos, los arqueólogos solo han descubierto hasta ahora los restos óseos de uno, y ese mostraba un clavo atravesando el talón.
- La última herida fue en el costado del pecho de Jesús, donde, según el Nuevo Testamento, su cuerpo fue atravesado por la Lanza de Longinus para asegurarse de que estaba muerto. El Evangelio de Juan afirma que de esta herida brotó sangre y agua (Juan 19:34). Aunque los Evangelios no especifican en qué lado fue herido, en el arte se solía representar en el lado derecho de Jesús, aunque algunas representaciones, en particular varias de Rubens, lo muestran en el lado izquierdo.[2]
El examen de las heridas por parte de «Tomás el incrédulo» el apóstol, relatado únicamente en el Evangelio de Juan en Juan 20:24-29, fue objeto de numerosos comentarios y a menudo representado en el arte, donde el tema tiene el nombre formal de la Incredulidad de Tomás.
Contexto medieval
Según los relatos de su crucifixión en los evangelios cristianos, durante su Pasión, Jesús sufrió diversas heridas, como las causadas por la corona de espinas y los azotes en la columna. La piedad popular medieval se centró en las cinco heridas directamente relacionadas con la crucifixión de Cristo: las heridas de los clavos en sus manos y pies y la herida de la Lanza Sagrada que le atravesó el costado.
El renacimiento de la vida religiosa y la ferviente actividad de Bernardo de Claraval y Francisco de Asís en los siglos XII y XIII, junto con el entusiasmo de los cruzados que regresaban de Tierra Santa, dieron lugar a un aumento de la devoción por la Pasión de Jesucristo.[3]
Se han conservado muchas oraciones medievales en honor a las Santas Llagas, incluidas las atribuidas a Clara de Asís, Mechtilde y Gertrudis la Grande eran devotas de las Sagradas Llagas, y esta última recitaba diariamente una oración en honor a las 5466 llagas que, según una tradición medieval, fueron infligidas a Jesús durante su Pasión. En el siglo XIV era costumbre en el sur de Alemania recitar quince Padrenuestros cada día (lo que sumaba 5475 en el transcurso de un año) en memoria de las Santas Llagas.[4]
Historia de la devoción
La devoción por las cinco llagas fue iniciada por San Francisco de Asís que según la tradición —estando en éxtasis— recibió directamente del Crucificado estos estigmas en su propio cuerpo. De aquí que la orden de los Frailes Menores haya sido una de las mayores impulsoras de esa devoción y que incluso use como emblemas propios distintos símbolos que las representan:
- El escudo de las cinco llagas: sobre campo de oro cinco llagas o heridas sangrantes en sotuer;
- El cordón franciscano de cinco nudos (aunque el que ciñe el hábito lleva tres por los votos de pobreza, castidad y obediencia);
- El abrazo franciscano: en torno a una cruz sumada a una nube, dos brazos cruzados con las palmas extendidas mostrando sendas llagas en ellas; uno de los brazos aparece desnudo (Jesucristo) y el otro vistiendo el sayal franciscano (San Francisco de Asís). Este símbolo representa la leyenda que cuenta cómo el crucifijo ante el que San Francisco se encontraba en oración descolgó un brazo de la cruz para estrecharse en un abrazo con el santo de Asís.
A partir del siglo XVI los Frailes Menores establecieron en sus principales casas de Castilla y Andalucía (Sevilla, Málaga, Jaén, Baeza) hermandades de disciplinantes cuya devoción corporativa era la Vera Cruz y que solían adoptar —junto a la cruz latina verde— el escudo de las cinco llagas como emblema identificativo.[5] Fue igualmente asumido como distintivo por las cofradías de la Sangre.
La devoción a las llagas derivó en la creación de la práctica piadosa del Ejercicio de las Cinco Llagas. De igual modo, se vincula el culto a las llagas con la devoción al Sagrado Corazón de Jesús.
En los misales medievales existía una misa especial en honor a las llagas de Cristo, conocida como la Misa Dorada. Durante su celebración siempre se encendían cinco velas y se creía popularmente que si alguien la decía o escuchaba durante cinco días consecutivos, nunca sufriría los dolores del fuego del infierno.[3]
El Rosario dominicano también contribuyó a promover la devoción a las Santas Llagas, ya que, mientras que las cincuenta cuentas pequeñas se refieren a María, las cinco cuentas grandes y los correspondientes Padrenuestros están destinados a honrar las Cinco Llagas de Cristo. En algunos lugares era costumbre tocar una campana al mediodía de los viernes para recordar a los fieles que recitaran cinco Padrenuestros y Avemarías en honor a las Santas Llagas.[3]
Otras devociones a las Cinco Llagas
Coronilla de las Cinco Llagas de Jesús
En su libro de 1761, La pasión y muerte de Jesucristo, Alfonso María de Ligorio, fundador de los Redentoristas, enumeró entre varios ejercicios piadosos el «Pequeño rosario de las cinco llagas de Jesús crucificado». [6][7][8]
Liguori escribió el devocionario como una meditación sobre las cinco heridas penetrantes que Cristo sufrió durante su crucifixión. [9]
Coronilla de las Cinco Llagas
La «Coronilla de las Cinco Llagas» es una coronilla pasionista dedicada a las Sagradas Llagas de Jesús, como medio para promover la devoción a la Pasión de Cristo.[10]
El rosario se debe a Paul Aloysius, el sexto superior general de los pasionistas. Se desarrolló en Roma en 1821.[11] La corona de las Cinco Llagas fue aprobada por el papa León XII el 11 de agosto de 1823. Recibió una segunda aprobación en 1851.
La devoción también honra el misterio de la resurrección de Jesús, que lleva las marcas de las Cinco Llagas.[12] Este rosario tiene 25 cuentas, agrupadas en cinco series. Se reza el Gloria Patri en cada cuenta.[12] Al final de cada serie de cuentas, se reza un Ave María en honor a los dolores de María. Al final del rosario, se rezan tres Ave Marías adicionales en honor a sus lágrimas. La bendición de las cuentas está reservada a los pasionistas.[3]
Rosario de las Santas Llagas
El Rosario de las Santas Llagas fue introducido por primera vez a principios del siglo XX por la hermana María Marta Chambon (6 de marzo de 1841 - 21 de marzo de 1907), una monja Iglesia católica del Monasterio de la Orden de la Visitación de Santa María en Chambéry, Francia.[13][14]
Françoise Chambon nació el 6 de marzo de 1841 en el seno de una familia campesina pobre en el pueblo de Croix Rouge, cerca de Chambéry, en Saboya. Su primera visión documentada tuvo lugar cuando tenía nueve años. Mientras asistía a los oficios del Viernes Santo con su madrina, en la iglesia parroquial de Lémenc, Françoise vio a Jesús crucificado, cubierto de heridas y sangre. Según ella, más tarde ese mismo año, cuando recibió la Primera Comunión, vio al niño Jesús, que le dijo: «Hija mía, mi favorita, así será cada vez que comulges».[15] Trabajaba en el comedor del internado. [16]
A los veintiún años, ingresó en la Orden de la Visitación de Santa María en Chambéry, Francia, y recibió el nombre de Marie–Marthe.[17] Murió el 21 de marzo de 1907;[16] la causa de su beatificación se inició en 1937.
Revelaciones privadas
Mary Martha Chambon comenzó a relatar visiones de Jesús en 1866, diciéndole que contemplara las Sagradas Llagas.[18] La madre superiora llevó una crónica de su vida que se publicó en 1923 y se vendió ampliamente. Al año siguiente, el Vaticano concedió una indulgencia a quienes rezaran la siguiente oración, basada en sus visiones: «Padre Eterno, te ofrezco las heridas de Nuestro Señor Jesucristo para sanar las de nuestras almas».[18]
Ella relató que Jesús le pidió que uniera sus sufrimientos con los suyos en el «Rosario de las Santas Llagas» como un «Acto de reparación a Jesucristo» por los pecados del mundo. Ella informó que Jesús le dijo que «cuando ofrezcas Mis Santas Llagas por los pecadores, no debes olvidar hacerlo por las almas del Purgatorio, ya que son pocos los que piensan en su alivio... Las Santas Llagas son el tesoro de los tesoros para las almas del Purgatorio.»[17] El Rosario de las Santas Llagas se reza con un rosario estándar de cinco decenas. [19] Este rosario fue aprobado para la Orden de la Visitación de Santa María en 1912 y fue autorizado para toda la Iglesia católica por decreto de la Congregación para la Doctrina de la Fe el 23 de marzo de 1999.[16]
Formato del rosario
Un método para rezar el rosario consiste en tres oraciones que se dicen en partes específicas del rosario, como se indica a continuación:[20]
- La siguiente oración se reza frente al crucifijo: «Oh Jesús, Divino Redentor, ten misericordia de nosotros y del mundo entero. Amén».
- Seguido de las tres primeras cuentas:
- «Dios santo, Dios poderoso, Dios inmortal, ten misericordia de nosotros y del mundo entero. Amén» (Esta oración se encuentra en el posterior Rosario de la Divina Misericordia. Se utiliza más ampliamente en los ritos orientales de la Iglesia católica, donde se denomina Trisagion.)
- «Gracia y misericordia, oh Jesús mío, durante los peligros presentes; cúbrenos con tu preciosa sangre. Amén».
- «Padre eterno, concédenos misericordia por la sangre de Jesucristo, tu único Hijo; concédenos misericordia, te lo suplicamos. Amén, amén, amén».
- La siguiente oración se reza en las cuentas grandes del rosario: «Padre Eterno, te ofrezco las heridas de Nuestro Señor Jesucristo para sanar las heridas de nuestras almas».
- La siguiente oración se reza en las cuentas pequeñas del rosario: «Mi Jesús, perdón y misericordia, por los méritos de tus santas heridas».
Devoción del primer jueves
La Devoción del primer jueves, también llamada Acto de reparación a las llagas de Jesús y a la Sagrada Eucaristía, tiene su origen en las apariciones de Cristo en Balazar, Portugal, relatadas por Alexandrina Maria da Costa en el siglo XX.
Sagrado Corazón
En su carta encíclica de 2024, Dilexit nos, el Papa Francisco indica que la devoción al Sagrado Corazón de Jesús surgió con el tiempo a partir de una espiritualidad de los primeros siglos de la Iglesia que veía el costado herido de Jesús «como fuente de gracia y llamada a un encuentro profundo y amoroso». En el mismo documento, también afirma la observación hecha por el papa Juan Pablo II de que la devoción al Sagrado Corazón forma parte del patrimonio permanente de la espiritualidad cristiana, porque «a lo largo de su historia... desde sus inicios, la Iglesia ha mirado al corazón de Cristo traspasado en la cruz».[21]
Uso simbólico
Ya en 1139, Alfonso I de Portugal incluyó el emblema de las Cinco Llagas en su escudo de armas como rey de Portugal.
La Cruz de Jerusalén, o «Cruz de los Cruzados», recuerda las Cinco Llagas a través de sus cinco cruces. Las Santas Llagas se han utilizado como símbolo del cristianismo. Los participantes en las Cruzadas solían llevar la cruz de Jerusalén, un emblema que representa las Santas Llagas; una versión de la misma sigue utilizándose hoy en día en la bandera de Georgia. Las «Cinco Llagas» fueron el emblema de la «Peregrinación de Gracia», una rebelión del norte de Inglaterra en respuesta a la Disolución de los monasterios de Enrique VIII.
Antes de su asociación moderna con el ocultismo, el pentagrama se utilizaba como símbolo de las Santas Llagas. El pentagrama desempeña un importante papel simbólico en el poema inglés del siglo XIV Sir Gawain y el Caballero Verde, en el que el símbolo decora el escudo del héroe, Gawain. El poeta Pearl atribuye el origen del símbolo al rey Salomón y explica que cada uno de los cinco puntos interconectados representa una virtud vinculada a un grupo de cinco: Gawain es perfecto en sus cinco sentidos y cinco dedos, fiel a las Cinco Llagas de Cristo, toma valor de las cinco alegrías que María tuvo de Jesús, y ejemplifica las cinco virtudes de la caballería. [22]
Al consagrar un altar, varias iglesias cristianas lo ungen en cinco lugares, en referencia a las Cinco Llagas Sagradas. Las iglesias ortodoxas orientales a veces tienen cinco cúpulas, que simbolizan las Cinco Llagas Sagradas, junto con el simbolismo alternativo de Cristo y los Cuatro Evangelistas.
Cristo de las Cinco Llagas en el arte
El Cristo de las Cinco Llagas[23] es habitual del arte alemán (Der Schmerzensmann), que fue difundido por las cofradías de la Santa Sangre, por los flagelantes y por la Orden de Santa Brígida de Suecia (orden militar con rama femenina -Orden del Santísimo Salvador de Santa Brígida-), que había adoptado como insignia cinco pequeños discos rojos que imitaban gotas de sangre.
Christ aux cinq plaies ("Cristo de las cinco llagas") de la capilla de Saint-Cyr et Sainte-Julite (Semur-en-Auxois). Probablemente fue encargada por la Hermandad de las Cinco Llagas, que celebraba una misa cada viernes para evitar la peste que asolaba Borgoña en el siglo XVI.
Kapelle Fünf Wunden ("capilla de las cinco llagas"), en Hörmanshofen.
Fünfwundenkreuz ("cruz de las cinco llagas"), en Friburgo.
Fonte das Cinco Chagas ("fuente de las Cinco Llagas") en los Escadórios do Bom Jesus de Bom Jesus do Monte (Braga).
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Existe un Cristo de las Cinco Llagas en la iglesia de San Quirce de Valladolid, utilizado como paso de Semana Santa por la Cofradía de la Pasión (desfiló durante décadas en el Paso Nuevo de Nuestra Señora y San Juan). No responde a la iconografía del Varón de dolores, pues es un Cristo crucificado.
El Cristo de las Cinco Llagas de Valladolid.
Hospital de las Cinco Llagas
La denominación "hospital de las Cinco Llagas" está muy difundida.
Hospital de las Cinco Llagas (Sevilla, hoy sede del Parlamento andaluz).
Hospital de las Cinco Llagas (Astorga).
Hospital de las Cinco Llagas (Hildesheim), 1770.
Iglesia de las Cinco Llagas
Varias iglesias están dedicadas a la advocación de las Cinco Llagas.
Oratorio del Santissimo Sacramento e delle Cinque Piaghe ("oratorio del Santísimo Sacramento y de las Cinco Llagas"), en Roma.
Flores
Varias flores se utilizan como símbolos de las cinco llagas de Cristo: bien por su color rojo y espinas (la rosa), bien por sus cinco pétalos y color violeta (el pensamiento) o bien por sus cinco estambres (la pasionaria lila -Passiflora incarnata-). Alguna especie de planta recibe el nombre vulgar de "cinco llagas" (Martynia annua, del género Martynia, Asclepias curassavica y Tropaeolum majus, ambas llamadas también "flor de sangre"); mientras otras incorporan a su nombre científico el término latino quinquevulnera ("cinco heridas" o "llagas"): Olearia quinquevulnera, Silene quinquevulnera (o Silene gallica), Aerides quinquevulnera (una orquídea) y Henckelia quinquevulnera (o Didymocarpus quinquevulnera, una hierba de los bosques tropicales).
Martynia annua.
Asclepias curassavica, también llamada "flor de sangre" y "hierba María".
Tropaeolum majus, también llamada "flor de sangre" y "capuchina".
Pasionaria o pasiflora.
Pasionaria lila o Passiflora incarnata.
Rosa roja.
Silene gallica o quinquevulnera
Henckelia quinquevulnera.
Pensamiento.
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Escudos
Los Franciscanos usan una representación heráldica de las cinco llagas (véase el tercer cuartel): sobre campo de oro cinco llagas sangrantes al natural puestas en sotuer.
Escudo de la Orden Franciscana
Ciudad Juárez lleva en uno de los cuarteles de su escudo el símbolo de las cinco llagas, por estar vinculado a la Orden Franciscana.
Escudo de Ciudad Juárez.
Antropónimo
Anna Maria Gallo, la primera santa napolitana, adoptó como monja el nombre de Maria Francesca delle Cinque Piaghe (María Francisca de las Cinco Llagas).
