Religion en Côte d'Ivoire

Le phénomène religieux qui s'est diversifié et parfois modernisé en Côte d'Ivoire a reposé sur une vision traditionnelle du monde largement partagée au départ, avant que celle-ci ne soit modifiée, par la suite, par des influences extérieures. Le monde, dans l'espace national traditionnel, correspond de prime abord à une catégorie linguistique : dunia en malinké, kouro en Wê, Bli en bété, man ou mein en baoulé, gbamladodo en dida. Selon la mythologie lobi, quatre éléments entrent dans la formation du monde : le feu qui se manifeste dans le chaud autant que le sec est l'énergie céleste qui correspond également à la saison sèche. Le feu engendre l'air qui est le second élément. L'air correspond à la saison humide car, selon cette vision, c'est l'air qui se manifeste sous la forme de pluie engendrant ainsi l'eau, le troisième élément. Enfin, de l'eau émane la terre, le quatrième élément. La terre a produit, par ordre chronologique, le végétal, l'animal et l'homme^[4].

Ce monde ainsi composé, s'inscrit dans un double domaine : l'un, niveau céleste et invisible qui constitue la demeure du Dieu créateur entouré, selon les sénoufos, de créateurs secondaires ; et l'autre, visible, le village des humains voisins de la brousse abritant minéraux, végétaux et animaux. Cet univers est rythmé par le jour qui crée la visibilité au moyen du soleil et la nuit qui assombrit et rend tout invisible sauf pour les devins, guérisseurs et sorciers dotés des pouvoirs de clairvoyance laissés par Dieu avant de s'éloigner^[4].

Minoritaire au moment de l'indépendance, l'islam en Côte d'Ivoire est devenu depuis ces dix dernières années une des religions majoritaires (majorité relative).

"L'analyse de la religion de la population de nationalité non-ivoirienne selon le pays d'origine révèle que l'islam est majoritairement pratiqué par les Maliens (93,1 %), suivie des Guinéens (87,7 %) et Burkinabé (68,4 %). Outre ces nationalités, le poids démographique des musulmans (44,2 %) est relativement plus important que celui des chrétiens (41,8 %) chez les Autres Africains de l'Ouest, tout comme pour les Autres pays. Ainsi, plus de deux tiers des étrangers vivant en Côte d'Ivoire sont musulmans (69,8 %). La très forte présence musulmane en Côte d'Ivoire résulterait ainsi du fait de la forte immigration étrangère en provenance, pour l'essentiel, de l'Afrique de l'Ouest et singulièrement du Burkina Faso, du Mali et de la Guinée qui sont des pays très islamisés."^[5]

• Liste de grandes mosquées en Côte d'Ivoire (en)
• Yacouba Sylla (de) (1906-1988), de la confrérie soufie Tijaniyya

• Christianisme en Côte d'Ivoire (en)

Le christianisme ne fut véritablement introduit dans la région qu’à l’époque coloniale, et reste la religion majoritaire du pays si l'on ne tient pas compte des non-ivoiriens^[2]. Son influence reste grande car il fut, dans sa version catholique, la première religion « moderne » du pays et celle des principaux dirigeants ivoiriens. Dans ce contexte, peu avant sa mort, le président Félix Houphouët-Boigny fit élever une basilique monumentale à Yamoussoukro, son village natal^[3].

• Église catholique en Côte d'Ivoire

Le catholicisme est introduit en Côte d'Ivoire au XVII^e siècle par les missionnaires chrétiens.

La Fédération évangélique de Côte d'Ivoire est fondée en 1960 à Bouaké ^[6],[7],[8].

L’Union des Églises baptistes missionnaires en Côte d'Ivoire est officiellement fondée en 1979, sous le nom de Églises évangéliques baptistes méridionales en Côte d'Ivoire^[9]. Selon un recensement de l’association, en 2023 elle aurait 300 églises et 15000 membres^[10].

Les religions traditionnelles peuvent être définies comme la transmission d'un ensemble de rites et de pratiques (systèmes de pensées, de croyances) du vécu des hommes. Elles sont aussi vues comme un ensemble de relations entre les êtres humains et la nature, entre les Hommes et un être supérieur^[11].

• Religion akan (Est) : Asase Ya, Nyame, Anansi
• Mythes fondateurs des Baoulés, Paquinou

L' animisme est une religion traditionnelle désignant la croyance en l’existence d’une force vitale, d’un esprit ou d’une âme présente en tous les êtres animés ou inanimés^[12],[13].

• Anansi, Fête de l'Adae (de) (de l'igname)
• Abonsam (en) (esprit malveillant)

Le Poro est un rite d'initiation sociétal pratiqué dans le nord de la Côte d'Ivoire, notamment en pays Sénoufo. Il en existe deux types : le poro communautaire qui est obligatoire et qui obtient aux jeunes une reconnaissance en tant que membre de la communauté ; puis le poro privé qui est facultatif et revêt un caractère occulte^[14].

Le Kômian (ou comian) est un rituel initiatique au fétichisme en pays Akan (centre et est de la Côte d'Ivoire). La Kômian est une féticheuse, une prêtresse traditionnelle, une guérisseuse, une sage-femme, dotée du pouvoir de communiquer avec les esprits, de prédire l'avenir et de conjurer le mauvais sort^[15].

Depuis 1992 existe un "Centre initiatique des Kômians Adjoua Messouma d'Aniansué" (CIKAMA), reconnu officiellement en 2014, et formant les féticheuses^[16],[17] du peuple Akan. Une école de féticheuses se trouve également à Tanguelan, en pays agni.