Action alimentaire

Remplaçant l’action alimentaire prévue par la loi du 15 juillet 1955^[6], l’action à fins de subsides a été créée par la loi du 3 janvier 1972 sur la filiation^[7]. Elle reste une voie intermédiaire qui fait participer un homme à l’éducation de l’enfant sans qu’un lien de filiation ne soit établi^[8] :

« Tout enfant dont la filiation paternelle n’est pas légalement établie, peut réclamer des subsides à celui qui a eu des relations avec sa mère pendant la période légale de la conception.

L’action peut être exercée pendant toute la minorité de l’enfant ; celui-ci peut encore l’exercer dans les dix années qui suivent sa majorité si elle ne l’a pas été pendant sa minorité.

L’action est recevable même si le père ou la mère était au temps de la conception, engagé dans les liens du mariage avec une autre personne, ou s’il existait entre eux un des empêchements à mariage réglés par les articles 161 à 164 du présent code. »

— Article 342 du Code civil^[9]

Il suffit donc que le défendeur ait eu des relations avec la mère pendant la durée légale de conception pour qu’il puisse se voir opposer une demande de subsides. Toutefois :

« Le défendeur peut écarter la demande en faisant la preuve par tous moyens qu’il ne peut être le père de l’enfant. »

— Article 342-4 du Code civil^[10]

L’histoire de l’action alimentaire est liée à celle de l’action en recherche de paternité. L’Ancien droit prévoyait l’action en recherche de paternité, sur la foi de la déclaration de la mère de l’enfant au cours de l’accouchement : « La vérité semblait sortir magiquement du corps convulsé des femmes dans les douleurs de l’accouchement, tout comme elle sortait du corps torturé des accusés »^[11]. Ce que traduisait l’adage latin Creditur virgini dicenti se ab aliquo cognitam et ex eo praegnantem esse (« on doit croire la fille qui dit avoir été connue par un quidam et être enceinte de ses œuvres »)^[12]. Toutefois, pour obtenir des effets durables, la mère devait fournir la preuve d’un commerce réel avec cet homme, dit preuve de « fréquentation ». Le défendeur pouvait lui opposer l’exception plurium constupratorum, si elle était réputée avoir fréquenté d’autres hommes^[11].

Mais ces enfants, n’étant ni légitimes, ni légitimés, appartenaient à la troisième catégorie des bâtards. Parmi l’ensemble des fonctions anthropologiques qu’assument les parents — concevoir, nourrir, instruire, être responsable vis-à-vis de l’enfant, le doter d’un nom, d’un statut social ou de droits, exercer une autorité, et enfin s’interdire de relations sexuelles avec l’enfant^[13] —, l’historienne Sylvie Steinberg note qu’aux XVI^e et XVII^e siècles les enfants bâtards n’entrent pas dans leur lignée de leur père et ne leur succèdent pas^[14], même si leurs pères sont tenus de leur assurer la nourriture et de pourvoir à leur éducation selon leur propre rang social. Elle rappelle à ce propos l’adage du jurisconsulte Antoine Loysel :

« Qui fait l’enfant le doit nourrir. »

— Antoine Loysel, Institutes coutumières^[15]

Elle note aussi que les pères d’enfants bâtards n’étaient toutefois généralement pas doués de puissance paternelle^[16]. Ces enfants pouvaient donc se marier sans obtenir de consentement parental, même s’ils étaient mineurs civils ou matrimoniaux.

Cette action en recherche de paternité fait l’objet de vives critiques à la fin de l’Ancien Régime^[17], et elle est prohibée dans le droit intermédiaire après la réaction thermidorienne^[18], interdiction consolidée par le Code civil dans son article 340 ancien.

Toutefois, sur le fondement de la doctrine de la responsabilité du fait personnel disposée dans l’article 1382 ancien du Code civil (devenu l’article 1240^[19] par l’ordonnance du 10 février 2016^[20]), qui oblige celui qui a commis un dommage à autrui à le réparer (notamment en payant), des femmes obtiennent une indemnité ou des subsides sans que la filiation paternelle de l’homme ne soit établie :

« Tout fait quelconque de l’homme, qui cause à autrui un dommage, oblige celui par la faute duquel il est arrivé à le réparer. »

— Article 1382 ancien du Code civil^[21]

L’historienne Marcela Iacub précise à ce sujet :

« l’interdiction d’entamer des actions en recherche de paternité n’empêchera pas la Cour de cassation, dès 1845, d’autoriser la condamnation, sous le fondement de la responsabilité civile, de l’homme qui, après avoir séduit dolosivement une jeune fille, l’avait abandonné — elle et son enfant. »

— Marcela Iacub, L’Empire du ventre^[22]

L’utilisation de l’article 1382 connait en fait deux étapes. La première commence par un arrêt rendu le 24 mars 1845 par la Cour de cassation. Dans cette affaire, les juges avaient décidé que la rupture d’une promesse de mariage sans motifs constituait un quasi-délit et pouvait suffire à accorder des réparations à la plaignante^[23]. La deuxième étape est franchie en 1864 par un nouvel arrêt de la Cour de cassation. Les magistrats en 1864 ont décidé que la séduction dolosive d’une jeune femme « innocente », même sans promesse de mariage, constituaient également des motifs de réparation^[24],[25].

Dans les deux cas, il ne s’agit alors que d’enfants naturels dont le père putatif n’est pas marié. La justice exige qu’il assure les besoins de l’enfant sans qu’il lui confère son nom et lui donne un droit sur son héritage.

La loi du 16 novembre 1912^[26] rétablit l’action en recherche de paternité, quoiqu’assortie de nombreuses restrictions (elle ne pouvait être ouverte que dans cinq cas : cas de viol ou de rapt ; de séduction dolosive ; d’aveu écrit du père présumé ; de concubinage notoire ; de participation à l’entretien et l’éducation de l’enfant par le père présumé, et deux fins de non-recevoir étaient prévues : l’inconduite notoire de la mère et la preuve de l’impossibilité de la paternité).

Néanmoins certaines féministes de l’époque, comme Nelly Roussel, Maria Pognon, Hubertine Auclert, Pauline Kergomard, accueillent la nouvelle loi de façon critique^[27], préférant la création d’une Caisse de la maternité. Nelly Roussel argumentant^[28] :

« nous aurions tort de ne voir dans cette recherche de paternité autre chose qu’un palliatif très insuffisant […] il importe moins de donner à la mère trahie et à l’enfant délaissé la possibilité de rechercher et de punir l’amant trompeur, le père indigne que de les mettre l’un et l’autre en état de se passer de lui, de l’ignorer comme il les ignore et de le mépriser comme il les dédaigne. […] créer cette « Caisse de la maternité », réaliser cette assimilation de la fonction maternelle à une fonction sociale, qui, seule, peut assurer aux mères l’indépendance avec la sécurité… voilà le grand, le vrai remède à tant de maux dont nous nous affligeons. »

La loi du 15 juillet 1955^[6], en créant l’action alimentaire, supprime la nécessité du recours à l’article 1382 et permet à l’enfant naturel d’ester en justice afin d’obtenir une pension alimentaire, sans que sa filiation ne soit cependant établie^[29]. Cette action alimentaire est remplacée par l’actuelle action à fins de subsides créée par la loi du 3 janvier 1972 sur la filiation^[7].

• Action judiciaire relative à la filiation en France

• Ann T. Allen, Feminism and Motherhood in Western Europe, 1890–1970 : The Maternal Dilemma, Springer, 2005 (ISBN 978-1-4039-8143-1)
• Jean Carbonnier, Droit et passion du droit sous la V^e République, Paris, Flammarion, coll. « Champs », 1996 (ISBN 978-2-08-080164-7)
• Olga B. Cragg et Rosena Davison, Sexualité, mariage et famille au XVIII^e siècle, Québec, Presses de l’Université Laval, 1998 (ISBN 978-2-7637-7562-3)
• David Deroussin, Histoire du droit privé (XVI^e – XXI^e siècle), Paris, Ellipses, 2017, 2^e éd. (1^re éd. 2010) (ISBN 978-2-340-02295-9)
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• [F1230] DILA, « Action aux fins de subsides en l’absence de filiation paternelle », sur Service-public.fr, 20 août 2015
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• (en) Rachel G. Fuchs, « Magistrates and Mothers, Paternity and Property in Nineteenth-Century French Court », Crime, histoire & sociétés, vol. 13, n^o 2,‎ 2009, p. 13-26 (DOI 10.4000/chs.1104)
• Nicole Gallus, Filiation, Bruxelles, Bruylant, coll. « Répertoire pratique du droit belge », 2016 (ISBN 978-2-8027-4717-8)
• Marcela Iacub, L’Empire du ventre : Pour une autre histoire de la maternité, Paris, Fayard, coll. « Histoire de la pensée », 2004 (ISBN 978-2-213-62118-0, présentation en ligne)
• Antoine Loysel, Inſtitutes couſtumieres : Ou manuel de pluſieurs & diuerſes reigles, ſentences, & Prouerbes tant anciens que modernes du Droic‍t Couſtumier & plus ordinaire de la France, Paris, Abel L'Angelier, 1607, 1^re éd., 80 p. (OCLC 829487475, BNF 30828453, lire sur Wikisource, lire en ligne).
• Anne-Françoise Praz, « Séduction, scandale et responsabilités. Les pères et mères d’enfants illégitimes dans la législation européenne (18^e-20^e siècles) »
• Nelly Roussel (préf. Madeleine Vernet), Paroles de combat et d’espoir : Discours choisis, Épône, Éditions de l’Avenir Social, 1919 (OCLC 61392146, lire en ligne), « Manifestation en faveur de la recherche de la paternité », p. 39-42
• Sylvie Steinberg, Une tache au front : La bâtardise aux XVI^e et XVII^e siècles, Paris, Éditions Albin Michel, coll. « L’évolution de l’humanité », 2016 (ISBN 978-2-226-42199-9)

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