アプスー

アプスーは、アッシュールバニパルの図書館から写本が出土した、バビロニアの創世記神話である『エヌマ・エリシュ』においてのみ、神として描かれている。『エヌマ・エリシュ』において、アプスーは、最初に淡水から生じた神であり、塩水から生じた女神ティアマトの伴侶である。『エヌマ・エリシュ』の冒頭は、「上にある天は名づけられておらず、下にある地にもまた名がなかった時のこと…」で始まっており、淡水の海アプスーが存在し、「第一の者、すべてのものの父親」とされていたと続く。そして、すべてを生み出す母、塩水の海ティアマトとともに、互いに水をかき混ぜあっており、作物を生む地面はおろか、葦の生える沼地ですら存在しなかった、と伝える。

アプスーは、後のメソポタミアの神エンキ（エア）の原型であると考える見方もある。ジョセフ・キャンベル（Joseph Campbell）の社会政治学説がその中心である。キャンベルは次のように指摘する。「…そのような神話が物語ることは、（その土地・文明の）宗教が現実に置き換わっていった歴史である。」「宇宙の起源・神々の系図が主として意図することは、前から存在している神話・社会から提出される批判に対し、後から存在する支配者側の神話・社会秩序の立場から、効果的な反論を加えることである。」アッカド帝国および新バビロニアにおいて、神エンキは、神エアと同一視されていた。新しい支配者たちは、祭祀においては以前から存在していた神アプスーを外形的にいれながらも、存在感を薄めるという方法により「征服」を行ったのである。

1. ↑ Eridu in Sumerian Literature, Margaret Whitney Green, pages 180-182, Ph.D. dissertation, University of Chicago, 1975.

• アケルージア湖

表 話 編 歴 シュメール神話
原初の神々	アプスー アン キ ナンム
主な神々	エンキ エンリル イナンナ ナンナ ニンフルサグ ウトゥ
他の主な神々	アヌンナキ タンムーズ エレシュキガル ゲシュティンアンナ ネルガル ニサバ（英語版） ニンアズ（英語版） ニネガル（英語版） ニンガル ニンギシュジダ（英語版） ニンリル ニンシュブル ニヌルタ
下級の神々	グガランナ フシュビサグ（英語版） イシムド（英語版） ナムタル（英語版） ネティ ニンカシ（英語版） ヌスク（英語版） ウットゥ ムンム シャラ ニミンタバ（英語版） ニンスン ニラー（英語版） ニンイシンナ（英語版） ニンサル ニンクルラ
悪魔、悪霊や怪物	アサグ アンズー ガルルー（英語版） フンババ ムシュフシュ ウトゥック ラビス（英語版） パズズ ラマシュトゥ キスキル＝リラ リル クル
英雄	エンキドゥ エンメルカル エタナ ギルガメシュ ルガルバンダ ジウスドラ
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