公孫龍子

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明末叢書に収録された『公孫龍子』

公孫龍子』(慣用音: こうそんりゅうし、漢音: こうそんりょうし、拼音: Gōngsūnlóngzǐ、『公孫竜子』とも)は、古代中国戦国時代の書物。諸子百家名家公孫龍の「白馬非馬論」などを伝える。全6篇。

  1. 跡府
  2. 白馬論
  3. 指物論
  4. 通変論(通變論
  5. 堅白論
  6. 名実論(名實論

現代の学者によって順番が入れ替えられることもある[1][2]。この順番は道蔵本による[3]

成立・伝来

現行本の成立年代や偽書の可能性については、加地伸行によれば、戦国時代当時の真作であるというのが定説である[4]。ただし、跡府篇はその体裁や内容から、公孫龍本人ではなく門弟(公孫龍後学)の思想を伝えるものとされる[4][5]

漢書芸文志には『公孫龍子』14篇とあるが、南宋の『直斎書録解題』で6篇に減少し、現行本も6篇からなる[6]

隋書経籍志には、『公孫龍子』が載っていない代わりに『守白論』1巻という書物が道家類に載っている。また南宋の『通志略』には、名家類の『公孫龍子』とは別に、道家論類に『守白論』が載っている。「守白論」「守白之論」という言葉は、『荘子』天下篇の成玄英や『公孫龍子』跡府篇において公孫龍に帰されることから、この『守白論』が『公孫龍子』と同一(または関連する)書物であるとする推定もある[7]

内容・受容

前近代においては、意味不明な奇説・邪説を説く悪書として、長らく悪評高かった[4][注釈 1][注釈 2]。しかし清代考証学の時代になると、従来の悪評は過剰とみなされるようになった[注釈 3]。近代以降は、『墨子墨弁と並ぶ「中国論理学」の文献として注目・高評価されるようになり、前近代までと一転して盛んに研究されるようになった[10]

『公孫龍子』は極めて難解な文献であり、伝存状態も悪く、また『論語』にとっての集注にあたるような、伝統的に読まれた注釈書も無い。そのような事情から、『公孫龍子』の訳注は大抵、学者各人の仮説に基づく試論的な訳注になっている。

注釈書・訳注

前近代

亡佚

現存

近現代

日本語以外

  • 王琯中国語版 『公孫龍子懸解』 中華書局新編諸子集成中国語版〉、2014年 [初出1920年年[25]] ISBN 978-7101099911
  • 譚戒甫中国語版『公孫龍子形名發微』 中華書局〈新編諸子集成〉、2013年 [初出1957年[26]] 。ISBN 978-7101002706
  • 龐朴中国語版『公孫龙子研究』中華書局、1979年。NCID BN10768460
  • Graham, A.C. (1989), Disputers of the Tao: Philosophical Argument in Ancient China, Open Court, ISBN 978-0812690880 (『公孫龍子』本文解釈を含む)

ほか。

日本語

ほか。

参考文献

外部リンク

脚注

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