十二節

十二節は中国の北宋の沈括が元祐元年（1086年）に提案した太陽暦の暦法である十二気暦等にて使用されており、二十四節気と同様に太陰暦の季節からのズレとは無関係に、季節を春夏秋冬の4等区分する暦のような物として考案された区分手法。

二十四節気では節気が一年を12の「節気」（正節とも）と12の「中気」に分類するのに対し、十二節では12の中気を12の節気に含めて判断する。

それらに干支の十二支を表す名前が付けられ、春が寅節・卯節・辰節、夏が巳節・午節・未節、秋が申節・酉節・戌節、冬が亥節・子節・丑節となる。

二十四節気や旧暦と同様に年始を立春期間に切り替わる瞬間（日・時）とし、先天・後天八卦論に基づき、二十四山の艮（甲領域）から陽の氣が陰の氣を上回る事象に基づいて、寅節初日の二十四節気である立春を年界とする「立春方式」が年界に多く使用されている^{[3][4][5][6][7][8][9][10][11][12]}。また年界を1度で切り替わるとは捉えず「冬至で徐々に変わり始め、立春で年が完全移行する」という説を提唱する識者も存在する^[13]。

十二気暦に関しては年始を立春とし、大の月を31日、小の月を30日とし、閏月を廃止した。太平天国の天暦に影響を与えたとされる。

今為術，莫若用十二気為一年，更不用十二月。直以立春之日為孟春之一日，驚蟄為仲春之一日，大盡三十日，歳歳斉盡，永無閏餘。十二月常一大一小相間，縦有両小相並，一歳不過一次。如此，則四時之気常正，歳政不相凌奪。日月五星，亦自従之，不須改旧法。唯月之盈虧，事雖有系之者，如海、胎育之類，不預歳時寒暑之節，寓之暦間可也。藉以元祐元年為法，当孟春小，一日壬寅，三日望，十九日朔；仲春大，一日壬申，三日望，十八日朔。如此暦術，豈不簡易端平，上符天運，無補綴之労？余先験天百刻、有餘有不足，人已疑其説。又謂十二次斗建当随歳差遷徙，人愈駭之。今此暦論，尤当取怪怒攻罵。然異時必有用余之説者。 — 沈括、『夢渓筆談』補筆談