恒先
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難解であり[4]、多様な解釈がある[5]。以下の要約は浅野裕一の日本語訳に基づく[6]。
「恒」（こう、つね）が宇宙の原初段階（「先」）である。「恒」は「無」だったが、「質・静・虚」が増大すると「或」（わく、惑）の段階に移行した。「或」は「有」であり「気」が自生した。「気」から天地が生まれた。
「或」から「有」、「有」から「性」、「性」から「音」、「音」から「言」、「言」から「名」、「名」から「事」が出た。「或」が「或」でなければ「或」とは言わない（或非或、無謂或）。「有」が「有」でなければ「有」とは言わない。「性」が「性」でなければ「性」とは言わない。「音」が「音」でなければ「音」とは言わない。「言」が「言」でなければ「言」とは言わない。「名」が「名」でなければ「名」とは言わない。「事」が「事」でなければ「事」とは言わない。
人類が生まれる前は「善」「治」だったが、人類が生まれて「不善」「乱」が生まれた。「恒」が天下の万物に命名した後、人類が虚名を与えた。天下の明王・明君・明士は「或」によって政治をしているが、「恒」にそむいていることに気づかないため失敗に終わる。
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