異聞集 (陳翰)

編者陳翰の履歴は『新唐書』芸文志に唐末の屯田員外郎（工部の判官）と説明されるのみ^[2]で詳らかでない。王夢鷗（おうぼうおう）（中国語版）は唐尚書省郎官石柱を基に、宣宗の大中6年（基督教暦852年。下皆效此）以降に金部員外郎（戸部の判官）に任ぜられ、僖宗乾符元年（874年）以前に庫部員外郎（兵部の判官）へ、それより更に屯田員外郎へと転じてこれが極官となり、乾符の末（乾符は6年迄）に少なくも60を越した享年で卒したものと考証している^[3]。

現伝する遺篇の範囲では「冥音録（めいおんろく）」に現れる文宗の開成5年（840年）の年紀が最下限であり、宣宗の大中及び次の懿宗の咸通の間（847年から874年）には既に本集の流布が窺えるので、文宗の会昌年間（841年から847年）頃の成立と見て大過無いものと思われる^[4]。その後、『新唐書』芸文志、『崇文総目（すうぶんそうもく）』、晁公武（ちょうこうぶ）（中国語版）『郡斎読書志』、陳振孫『直斎書録解題』、尤袤『遂初堂書目（すいしょどうしょもく）（中国語版）』、に全10巻と著録されている^[5]ので宋代には完本として流伝していたらしい事が判るが、宋末元初の馬端臨『文献通考』に「異聞集十巻」とある^[6]のを最後に本集を著録する者はいなくなり、かつ馬書も『郡斎読書志』と『直斎書録解題』を引載するのみで自身の意見を述べない事から直接繙いた訳では無かろう事が推知され、また、『宋史』芸文志に見える^[7]もののそれも同様に直接の検験は経ていなさそうなので南宋末期には既に散逸していたようであって^[4]、『太平広記』（広記）その他に転録された40余篇が遺されるのみである。なお、陳振孫の目にした本集に「王魁（おうかい）」の篇があって陳は明らかな後人の勦入であると指摘しているが、そこから既に原集全10巻に他からの増補編纂が加わる余地の生じていた事が判り、その余地は他面では散逸の経過中であった事を示すものとも思われ、また、元代に伝わらなかったのは本集所収の主要作が『広記』に転載され、その『広記』が宋末に流布するようになって本集の存在が淘汰された為ではないかと考えられる^[4]。

現伝する遺篇は代表的唐代伝奇と目される作が多く、原集そのものかはともかくも当時流伝の完本に目を通したと覚しき晁公武はその姿を、唐代の伝や記に見える奇怪の事を類聚して一書と成したものと総括している^[8]。現伝諸篇から窺える範囲では、編者陳は自作を混載させるのではなく一編輯者に徹したようで、作家的才能は不明であるもののその鑑識眼の高さは評価され、上述の如く『広記』が伝奇代表作の多くを本集から引き、中でも名作と評される作を本集の出処に帰している点からは宋代に伝奇の主要作がもっぱら本集を通して読まれていたらしい事と、とりわけそのほとんどは単行作であったらしく単行の故に散逸の危険も大であった事から本集の存在無くしては『李娃伝（りあでん）（中国語版）』も『南柯太守伝（なんかたいしゅでん）（中国語版）』も現伝しなかったかも知れない点を考慮すると本集編纂には量り知れない価値があったと言える^[9]。ただし、編纂に際しては原作品を忠実に写録した訳では無く、彼の時代の読者に便宜を供する為に文の流れを断ち切る形で語注を施入したり^[10]、時には文や字句の改変に及んでいる場合も見られる^[11]。

本集の遺篇は『広記』に「出異聞集（異聞集に出づ）」として、あるいは誤って「出異聞録」乃至「出異聞記」^[12]として（希望的には恐らく）全文乃至略全文が引かれた諸則と、節略されてはあるが曾慥（そうぞう）（中国語版）『類説（るいせつ）』所収の25則^[13]及び朱勝非（しゅしょうひ）（中国語版）（カ？）『紺珠集（こんじゅしゅう）（中国語版）』の13則25条^[14]その他がある。それらの大半は重複しており（おまけ参照）、そこから『広記』以外の逸文と『広記』とを比較する事で「出異聞集」とはされない若干則も本集に収められていた事が判るが、それを入れても全10巻あったという分量から推すとなお原集の全体像を窺わせる迄には至っていない^[15]。