薛仁貴

薛軌の子として生まれた。若いころは貧しく、耕作を生業として、妻に柳氏を迎えた。

貞観19年（645年）、柳氏の勧めにより張士貴の兵の徴募に応じて、高句麗遠征（唐の高句麗出兵）に参加した。郎将の劉君昂が高句麗軍の包囲におちいっているところを救援して、名が知られた。ときに唐軍が安市城を攻撃し、高句麗の高延寿らが20万の兵を率いて抗戦した。仁貴は奇功を立てようと考え、目立つ白衣を着て目印とし、戟を持ち、ふたつの弓を腰にかけて軍の先頭に立って突撃し、高句麗軍を破った。その姿が太宗の目にとまって召し出され、金帛などの褒賞を受け、游撃将軍・雲泉府果毅に任ぜられた。唐の遠征軍が長安に帰還すると、仁貴は右領軍中郎将に転じ、宮城の北門を守備した。

永徽5年（654年）、高宗が万年宮に行幸したとき、洪水が起こって夜間に大水が玄武門を襲い、宿衛たちはみな逃げ散った。仁貴は怒って「天子の危急のときに、どうして死を恐れようか？」と言って門に登って大声で叫び、宮中に警告したため、高宗は危機を逃れた。水が高宗の寝所にまで侵入していたため、高宗は仁貴を忠臣と讃えた。

顕慶2年（657年）、蘇定方が西突厥の阿史那賀魯を攻撃したとき、仁貴は大義名分のない戦いでは成功はおぼつかないとし、阿史那賀魯に捕らえられた阿史那泥孰の妻子を奪還して恩徳を示すよう進言して容れられ、成功を収めた。

顕慶3年（658年）、程名振の副将として遼東におもむき、高句麗の貴端城を陥落させた。顕慶4年（659年）、仁貴は梁建方・契苾何力らとともに高句麗の温沙多門の軍と横山で戦い、敵中に単独で突入して功績を挙げた。また石城で戦い、単騎突撃して、敵の弓手を生け捕りにした。また辛文陵とともに契丹の軍を黒山で撃破して、その王の阿卜固を捕らえて東都洛陽に送った。功績により左武衛将軍に任ぜられ、河東県男に封ぜられた。

龍朔元年（661年）、鉄勒道行軍副総管に任ぜられた。出発前に高宗の前で一本の矢を射て五甲を貫いてみせ、高宗を驚愕させた。龍朔2年（662年）、九姓突厥の軍十余万が唐軍に迫り、精鋭の騎兵数十が唐軍に挑戦してきたので、仁貴は三矢を放って、三人を射殺してみせた。九姓突厥は士気を沮喪して、唐軍に降伏した。仁貴は後の患いとなることを憂慮して、降兵をことごとく穴埋めにして殺害した。唐の軍中では、「将軍は三箭で天山を定め、壮士は長歌して漢関に入る」と歌われた。

乾封元年（666年）、高句麗の泉男生が唐に帰順したので、高宗は龐同善らを派遣して慰撫させたが、弟の泉男建が国人を率いて帰順を拒否したので、仁貴は高宗の命により援軍として派遣された。乾封2年（667年）、新城に到着して、李勣の麾下に入った。仁貴は高句麗軍の夜襲を撃退し、南蘇・木底・倉巌の三城を落として、泉男生の軍と合流した。総章元年（668年）、精鋭2000を率いて扶余城を落とし、沿海地方を経略して李勣の軍と合流した。劉仁軌とともに平壌に駐屯するよう命じられ、本衛大将軍に任ぜられ、平陽郡公に封ぜられた。安東都護を検校し、治所を新城に移した。高句麗人をいたわり、才能あるものを任用して、現地の治安を安定させた。

咸亨元年（670年）、吐蕃に滅ぼされた吐谷渾を復興させるのを名分として、唐軍による吐蕃侵攻（中国語版）が決定された。仁貴は邏娑道行軍大総管に任ぜられ、阿史那道真・郭待封らを率いて、大非川から烏海城へ向かった。しかし、郭待封が仁貴の指示に従わず、輜重をゆっくりと進めたため、吐蕃軍に捕捉されて糧食や武器の補給に潰滅的打撃を受けた。仁貴はやむなく大非川に撤退したところ、論欽陵率いる吐蕃軍40万が来襲し、唐軍は大敗を喫した（大非川の戦い（中国語版））。仁貴は吐蕃の論欽陵と和約を結び、帰還できたが、吐谷渾の故地が吐蕃領となることは確定した。仁貴は官職を奪われて庶人に落とされた。

まもなく高句麗の残党が蜂起した（唐・新羅戦争）ため、仁貴は鶏林道総管として再起用された。事件に連座して象州に流され、のちに許されて帰還した。永隆2年（681年）、瓜州長史・右領軍衛将軍に任ぜられ、代州都督を検校した。永淳元年（682年）、突厥の阿史那骨咄禄が唐の北辺に侵入すると、仁貴は阿史徳元珍の軍を雲州で撃退した。

永淳2年（683年）2月、70歳で死去した。左驍衛大将軍・幽州都督の位を追贈された。

子に薛訥・薛楚玉があった。薛訥は、字を慎言といい、平陽郡公に封ぜられ、左羽林大将軍・朔方行軍大総管などをつとめ、その人物像は『説唐』の薛丁山の原型となった。薛楚玉は、開元年間に范陽節度使となったが、赴任せずに罷免された。

薛仁貴の故事は広く民間に流布し、元代に張国賓によって雑劇「薛仁貴衣錦還郷」が作られた。また清代の無名氏によって通俗小説『薛仁貴征東』が著された。

薛仁貴の子孫の薛夔は、中国系高句麗人の唐将軍だった南単徳の墓誌を作成している^[3]。墓誌は西安碑林博物館が所蔵している^[3]。

安地に至り、郎将の劉君邛が賊に包囲され、非常に危急の状況であった。仁貴はこれを救うべく向かい、馬を躍らせてまっすぐに進み、自ら賊将を斬り、その首を馬鞍に懸けた。賊は皆、おののき伏した。仁貴はこれによって知られるようになった。^[4]

大非川の戦いに敗れた後、仁貴は嘆いて言った。「今年は庚午の年であり、軍を進めるには歳星（木星）の運行に逆らうことになった。鄧艾が蜀で死を招いた理由、これによって我が敗因がわかったのだ。」^[5]

瓜州長史、右領軍衛将軍、検校代州都督に任じられ、兵を率いて雲州にて突厥の元珍を討った。突厥が問う、「唐の将は誰ぞ」。答えていわく、「薛仁貴なり」。突厥曰く、「薛将軍は象州に流され、死んだと聞く。どうして生きておられようか」。仁貴、兜を脱ぎてこれを見す。突厥、相視て色を失い、馬より下りて列をなして拝し、徐々に遁走す。仁貴、因って進撃し、大いに之を破り、斬ること首級万、生口三万を得、牛馬もこれに同じ。^[6]

塩城の東街には七枚の巨大な古い鉄板があり、県役所の倉庫にある一枚を加えると、合わせて八枚になります。地元では、これらの鉄板は唐朝の薛仁貴が海を渡って遼東を征討した際に、軍船を安定させ風浪を防ぐために特別に鋳造したもので、勝利の帰途に塩城に残されたものと伝えられています。^[7]

薛仁貴は若くして家が貧しく、生計を立てるため、竹を削って矢を作り、「開口雁」（雁が口を開けた瞬間に矢を射込み、傷つけても死なせず、血も出さない技術）を身につけることを志しました。妻の柳英環は当初それを信じませんでしたが、薛仁貴は長期間にわたる懸命な練習の末、ついには放つ矢の全てが飛ぶ雁の喉を射抜くという驚異的な弓の腕前を披露できるようになりました。^[8]

唐代の文学者である王棨は、薛仁貴が三本の矢で天山を平定した故事に基づき、駢賦（四六駢儷体の賦）「三箭定天山賦」を著した:

野蛮な敵寇が辺境を侵し、将軍は武威を輝かす。弓を引きしぼれば天山なお定まらず、三箭を放てば鉄勒は帰順すべきを知る。驍勇の騎兵が襲来するや、将軍は鋭き矢を次々と放ち、宮女が祭る地には、黄塵も舞い上がることなく収まる。そもそも、敵が北方を犯し、急の文書が辺境より伝えられる。高宗はここに兵権を授け、薛仁貴は君恩に依って大任を担う。漢の節を執り、鷹が翔るごとく勇猛なる軍勢の威を示し、燕の良弓を引き、獣を見るがごとく豺狼のごとき敵を蔑む。大軍は砦に迫り、営は塞垣に臨む。九姓突厥なおその凶悍に依拠し、我が強弓勁弩を知らざるなり。やがて胡兵は鳥のごとく集い、敵騎は雲のごとく屯す。将軍ここにおいてひそかに勇気を奮い起こし、心中みずから謀略をめぐらす。白羽の矢を抜き放てば、手もとに雪輝き、雕鞍を攀じてたちまち追撃すれば、砂漠の中を流星のごとく馳せる。ここに良弓を引きしぼり、長き臂を伸ばす。陣前にて弓弦は辺関の月と鬩ぎあい、空には響箭が北風に鳴り渡る。音は堅き鎧を貫き、瞬く間に千の敵を胆裂せしめ、血は平砂を染め、すでに一騎を屍と化す。後なる矢も的中せんことを期すも、敵なお猖獗として義に背く。ここにおいて再び弓箭をととのえ、あらためて旌旗を翻す。異族に英気を示し、異国に雄威を輝かす。羽箭遠く飛び、神技を尽くして止まらず、胡の若者また射斃され、人々は比類なき絶技に驚嘆す。この二箭の的中するや、敵なお険阻に依って降らざるなり。将軍言う、「志は辺境を安んずるにあり、誓って禍害を除かん。もしこの犬羊のごとき敵を見逃さば、衛青・霍去病の功も大きからず。」と。また飛箭を放つこと虻のごとく疾く、敵はふたたび弦に応じて倒れ狼狽す。この三箭の的中するや、ここにすべての異族を平定せり。昔、秦・漢の時、かつて疆土を開拓せり。時に師を征伐に労し、いたずらに武威を大いに示すのみ。未だ将軍のごとき弓術の妙をもって大いに敵衆を降し、技を馳せる心を半月のごとき陣形に同じくして、ついに戦場を静めたるには及ばざるなり。故に、深遠なる教化の広く行きわたり、皇風の遠く覆うことを得たり。山嶺の烽火すでに息み、辺境の楼台もまた静まれり。ここにおいて知る、魯仲連たとい聊城を攻め落とすとも、いかでか遠荒の絶域を安んじ得んや、と。^[9]

李世民：朕の旧き将兵らは皆年老い、もはや軍事の大任に堪え得ぬ。ゆえに常に勇猛な将を抜擢せんと欲していたが、そなたに及ぶ者はいなかった。朕が喜ぶのは、遼東を手に入れたことよりも、そなたを得たことである。^[10]

李治：卿は自ら兵士の先頭に立って戦い、身の安全も顧みず、敵陣を縦横無尽に駆け巡った。その突撃を阻める者はいなかった。諸将の士気も大いに上がり、この勝利を得ることができたのだ。^[11]……かつて九成宮に赴いた際に水害に遭った時は、卿がいなければ私は魚の餌になっていただろう。また、卿は北方では九姓を討ち、東では高句麗を攻め、北狄や遼東の人々が我が朝廷の教化に従うようになったのも、ひとえに卿の力によるものだ。卿に過ちがあったとしても、どうしてその功績を忘れることができようか。だが、ある者が卿は烏海城の戦いで自ら進んで敵を討たず、そのために敗北を招いたと申しておる。朕が遺憾に思っているのは、ただこの一事だけである。^[12]

賈言忠：薛仁貴は、その勇猛果敢な戦いぶりで全軍随一と謳われ、その名声は敵軍を震え上がらせるほどであった。^[13]

谷応泰：軍は驚飚（きょうひょう）のごとく、彼（敵）は敗葉（はいよう）の同（ごと）し。遠く仁貴を伝え聞き、舌を巻いて神と称す。^[14]

凌揚藻：仁貴は戦うごとに必ず勝利を収め、その名声は異国にまで轟いた。ここから知られるのは、名将が辺境の地で功績を立て、敵から恐れ畏れられることが、即ち国家の轻重にも関わるということである。『新唐書』芸文志に薛仁貴の『周易新注本義』十四巻が収録されているが、これはおそらく名将でありながら文事にも長けていた人物であることを示しているのであろう。^[15]

蔡東藩：薛仁貴は、将たるの材あり。李勣は、将を用いるの材あり。仁貴、三本の矢で天山を平定し、ここに名声を成せり。その実、『勇敢』の二文字、以てこれを尽くすに足る。後に高麗征討に従い、男生を破り、高侃を救い、進んで扶余城を抜き、少なきを以て多きに勝ち、戦えば必ず克つ。賈言忠の所謂『勇冠三軍』、まさに虚言に非ず。^[16]

Summarize Top Qs Fact Check

薛仁貴の故事は広く民間に流布し。多くの作品では、薛仁貴は世を救う才能と優れた武芸を兼ね備え、忠孝を全うする英雄として描かれています。

元代の講史話本『薛仁貴征遼事略』によると、唐の太宗の貞観十八年、天下は太平であり、諸国が朝貢に訪れていた。ところが、伯済国の使臣が朝貢の途中に遼国を通過した際、莫離支という官職にあった大将の葛蘇文に襲われ、貢物を奪われ、顔に刺青を施されて唐朝を嘲弄された。太宗は激怒し、自ら大軍を率いて遼国への出征を決意する。太宗はかつて夢の中で葛蘇文に追われる場面で、白袍の若き武将に救われるという夢を見ていた。目覚めた後、その人物を探すべく義勇軍の募集の掲示を出した。絳州龍門県大黄荘分曲村の薛仁貴は、家は貧しいながらも武芸に秀で、兵法に通じていた。妻・柳氏の勧めに従って、絳州兵馬総管・張士貴の部下に身を投じ、大軍に従って出征した。張士貴は才能ある者を妬み、仁貴が挙げた戦功をことごとく自分の手柄として横取りした。征途において、仁貴は幾度となく老将たちを救って敵を退け、程咬金らもその助力を受けた。彼らは共に仁貴を皇帝に推挙したが、肝心の仁貴本人を見つけられず、いずれも張士貴の巧みな言い訳によってごまかされてしまった。大軍が思鄉城を通過した際、太宗が城内に入ったところを包囲されてしまった。仁貴が真っ先に救援に向かい、包囲を解いた。太宗は仁貴を見て、夢の中で見た白袍の若将であることを知り、大いに喜んで、彼を三路行軍先鋒使に任命した。張士貴は国に叛いて遼に寝返ろうとしたが、尉遅敬徳らに追跡されて捕らえられ、海島に流された。仁貴は南郡公に昇進し、三路都統軍職を授かり、葛蘇文を生け捕りにした。その時、遼主は城を差し出して降伏を願い出たため、太宗は葛蘇文を処刑するよう命じ、遼主を高麗国王に封じて、軍を率いて帰国した。^[17]

雑劇『摩利支飛刀対箭』では、高句麗の大将蓋蘇文（官位は摩利支、飛刀を操る）が各国から唐に献上される貢ぎ物を奪い、大唐に挑戦状を送りつける。李世民は夢の中で一人の白袍の若武者が摩利支を打ち負かすのを見る。若武者は「虹霓の三刀」に住むと名乗る。徐茂公は夢を解釈し、その者が山西の絳州にいると判断する。李世民は張士貴を派遣し、絳州の龍門鎮で兵士を募らせる。龍門鎮の大黄荘に薛仁貴という者がおり、幼い頃から武芸を学び、進んで軍に参加しようとする。しかし張士貴はわざと難題をふっかけ、薛仁貴に宝弓を引かせる。薛仁貴が弓を引きちぎると、張士貴は弓を折った罪で処刑しようとする。幸い徐茂公が間に合い、彼が夢に示された賢臣であると知って薛仁貴を救い出す。薛仁貴は張士貴に従い高句麗征討に向かい、白い鎧に白馬で出陣し、三本の矢で摩利支の三本の飛刀を撃ち落とし、敵軍を大敗させる。高句麗は貢ぎ物を大唐に献上し、李世民は薛仁貴を嘉賞し、彼を天下兵馬大元帥に封じる。^[18]

雑劇『賢達婦龍門隠秀』では、薛仁貴が身を起こす前、龍門鎮の柳旦那の家で働いていた。柳旦那の娘・迎春がある日裏庭へ行くと、草むらに白い額の虎が寝ているのを見つけ、よく見るとそれは薛仁貴が眠っている姿だったので、彼女は自分の上着を脱いで彼に掛けてやった。このことを下女から聞いた柳旦那は、二人に私情ありと見なして、娘を薛仁貴に嫁に出し、家から追い出してしまった。折しも高句麗の蓋蘇文が唐と戦端を開いており、皇帝（太宗）は夢の中で白袍の若者が蓋蘇文を打ち負かし、「自分は絳州の者なり」と名乗るのを見た。そこで張士貴に命じて絳州へ赴き、勇士を募らせることにした。薛仁貴は従軍を志願するが、両親は「世話をする者がいなくなる」と反対した。すると迎春が自ら舅姑の養育を引き受け、薛仁貴を従軍させた。薛仁貴が出征した後、家中の暮らしは困窮し、迎春は実家へ米を借りに行ったが、兄や義姉から辱めを受けた。薛仁貴は蓋蘇文を大いに破り、遼国公に封ぜられ、さらに李元帥の娘を妻として賜った。李女は自ら妾の立場に甘んじ、薛仁貴と共に迎春と対面し、迎春は李氏を妹として認めた。房玄齡が勅旨を伝えて迎春の賢徳を表彰し、薛仁貴はさらに兵馬大元帥に加封された。^[19]

雑劇『薛仁貴栄帰故里』では、高麗の国王が蓋蘇文を派遣して遼東を征討させた。薛仁貴は軍に応募し、張士貴に従って出征する。張士貴は大敗するが、白袍の小将（薛仁貴）が三箭で天山を定める。徐茂功が帥府で軍功を评定する際、薛仁貴は張士貴が自分の天山を定めた功績を横取りし、さらに五十四件の軍功を否認したと訴え、監軍の杜如晦を証人に挙げる。徐茂功がその場で弓の腕前を試すと、張士貴は敗れて庶民に落とされた。薛仁貴は夢の中で故郷に帰るが、張士貴に捕らえられる。徐茂功は自分の娘を薛仁貴の妻とし、代わりに聖上に奏上して黄金・白银、御酒千瓶を賜り、錦を飾って故郷に帰ることを許される。寒食節、薛仁貴は故郷に帰り、幼なじみに出会って父母の様子を尋ねると、幼なじみは薛の両親の悲惨な境遇を語った。徐茂功が聖旨を奏請し、薛仁貴を平遼公に加封し、柳氏と徐氏（徐茂功の娘）を共に遼国夫人に封じた。^[20]

別に雑劇『薛仁貴衣錦還郷』がある。筋書きはやや異なり、薛仁貴は父母に別れを告げて従軍し、戦功を立てる。張士貴は薛仁貴の戦功を横取りしたため、庶民に落とされて帰郷し、仁貴は官位を授かる。薛仁貴は父母を慕い、故郷に帰る夢を見て両親との団欒を楽しむが、突然張士貴が現れて目を覚ましてしまう。薛仁貴は帰省の暇を願い出て故郷に帰り、少年時代の友に出会うが、互いに相手だとわからない。父母に会うと、年老いて貧しい暮らしをしており、彼は嬉しさと悲しさが入り混じるのであった。^[21]

明代伝奇『金貂記』では、薛仁貴は皇叔の李道宗に妬まれ、讒言によって投獄されてしまう。折しも蘇宝童が兵を率いて边境に侵入したため、李勣らは薛仁貴の無実を訴え、彼を出征させる。李道宗はさらに刺客を送り込み、仁貴の妻と子を殺害しようとするが、刺客は義を重んじて彼らを見逃す。これにより仁貴の妻と子は難を逃れる。薛仁貴の子・丁山は途中で父が残した金貂を手がかりに、仁貴のために理不尽を訴え李道宗に背いて官職を失い、田舎に隠棲していた尉遲敬德と偶然出會い、母子はようやく身を寄せる場所を得る。一方、薛仁貴は蘇宝童の妖術によって敗れ、鎖陽城に包囲されてしまう。彼は程咬金を派遣して救援を要請するが、朝廷を掌握する李道宗に阻まれ、わずか五千の老弱の兵しか與えられない。やむを得ず程咬金は直接、郢田荘に赴いて敬德に援軍を要請する。これを知った薛丁山は自ら従軍を志願する。道中、仙女から劍を授かり、見事に敵軍を破り、父を迎えて都に帰還するのである。^[22]

明の伝奇『薛仁貴跨海征東白袍記』のあらすじは、次の通りである。唐の初め、皇帝（李世民）が高麗国を東征した際、薛仁貴は軍に参加する。東征の途上、彼は龍門陣を敷き、「海を渡り天を欺く（瞞天過海）」の計を献じて鳳凰城を知略で攻略し、三本の矢で天山を平定するなど、たびたび奇功を立てた。しかし、それらの手柄はことごとく上司の張士貴に横取りされてしまう。最後に、薛仁貴は淤泥河にて皇帝の危機を救い、平遼王に封ぜられた。^[23]

明代の小説『唐書志伝通俗演義』において、薛仁貴は第七巻の後半に登場します。彼は元々、絳州龍門の農家の出身で、家は貧しかったものの、妻の柳氏に励まされ、折しも唐の太宗が高麗へ親征する機会に、洛陽へ赴いて軍に参加し、総管・張士貴の帳下の先鋒となりました。東征の戦いにおいて、彼は度々奇功を立てました。遼東城を攻めた際には、陣中で敵将を生け捕り、真っ先に城に登りました。白岩城の戦いでは、救援に来た遼の将を二本の矢で射殺し、さらに一人の将を槍で突き、別の将を射って、総管の李思摩を救出しました。要害の黄龍坡に直面しては、計略を献じて自ら精兵を率い、夜に乗じて小路から敵の背後に回り、正面の伏兵と挟撃し、敵陣に火を放って、この隘路を一挙に攻略しました。高麗の大将・高延寿と戦った際には、主将の張士貴が馬から落とされる場面で、薛仁貴は単騎で敵陣に突入し、敵将を槍で倒して張士貴を救出しました。その勇敢さは太宗に目撃され、その名を記憶されることとなりました。鉄勒九姓を討伐した天山の戦いでは、三本の矢を続けざまに放ち、敵陣で弓の名手と謳われた万氏三兄弟を射倒しました。敵軍は矢に当たって次々と倒れ、唐軍は勢いに乗って大いに破り、敵を震え上がらせました。これが、かの有名な「三箭天山を定む」という伝説的な功績です。遠征から帰還した後、唐の太宗はその「敵陣で奮戦し、城攻めでは先駆けとなった」類い稀な活躍を評価し、彼を左武衛将軍に封じました。^[24]

明代の小説『隋唐両朝志伝』では、薛仁貴の物語に神秘的な色彩が加えられています。薛仁貴はもともと絳州龍門の農家の出身で、家は貧しく農業を営んでいましたが、妻の柳氏に励まされ、折しも唐の太宗が高麗へ親征する機会に、軍に参加しようと赴きました。募集期間に遅れたため、彼は一時宿屋に滞在していました。ある日、道で老女が独り息子を毒蛇に殺されたと泣き叫ぶのに出会い、仁貴は義侠心から蛇を退治に赴き、偶然にも蛇穴の石室で天から授かったかのような兵書、鉄甲、方天画戟を手に入れ、さらに「火龍馬」を降伏させ、以降、世にも珍しい宝物を身に着けることになります。彼が教場に訓練を見に行ったところ、冗談交じりに総管の陣立てには兵法がないと笑ったために捕らえられますが、皆の前で八卦の陣を敷いてその才能を示し、張士貴の部下に収められ、代わりに『平遼論』を作成して献上しました。征遼の戦いでは、たびたび奇跡的な功績を立てます。鳳凰山の戦いでは、主将の張士貴が敗走する中、戟を手に単騎で敵陣に突入し、一合で遼の武将・黒九龙を刺し殺しました。楡林城の攻防では、五本の矢を続けざまに放ち、城上の五人の敵将を射落として唐軍の城攻めを成功させましたが、その手柄はすべて張士貴に横取りされてしまいます。仁貴は月下で悲しみの歌を詠み、偶然それを聞いた尉遅敬徳が彼の無実を明らかにしました。太宗は張士貴と劉君昂を斬り、仁貴を遊撃大将軍に封じました。その後、彼は摩天嶺の戦いで鎮南関の守将・焦継朋を射抜き、白岩城では蓋蘇文と百回合以上戦い、その腕に矢傷を負わせ、最終的には追撃の末に蓋蘇文を降伏させ、高麗王の帰順を助けました。太宗が帰還した後、薛仁貴は鄭仁泰に従い鉄勒九姓を討伐します。天山の戦いでは、敵将の葉護兄弟が猛威を振るう中、仁貴は出陣して三本の矢を放ち、三人の精強な騎将を射倒しました。九姓は恐れをなして馬から下りて降伏しましたが、仁貴は彼らが反逆を繰り返すことを憂い、なんと投降した兵十数万人を生き埋めにし、自らの寿命を縮めたと嘆きました。^[25]

明代の小説『混唐後伝』において、薛仁貴の物語は、彼が晩年に再び元帥として出征し、子供たちと共に遼西の叛乱を平定する伝奇的な活躍を中心に展開します。西遼の蘇保童（蓋蘇文の子）が父の仇を討つために兵を挙げて挑戦状を送ってきたため、年老いた薛仁貴は太宗によって征西元帥に封じられ、軍を率いて出征しました。彼はまず伏兵を用いて守将の張奇を討ち取り、草橋関を攻略します。しかしその後、太宗は彼の諫言を聞かず、頑なに空城の節天関に入ったため、蘇保童の計略にかかり包囲されてしまいます。仁貴は蘇保童との交戦中、彼の放つ飛刀によって負傷しました。危機の際、その子・薛丁山（かつて仁貴が誤って射殺したと思われていましたが、実は鬼谷子に救われて武芸を授かっていました）が山を下りて救援に駆け付け、鞭で保童を打ち負かします。丁山は城内に入り父と再会を果たし、その道中では自分を救ってくれた女勇将・陳金定と結婚しました。その後、丁山夫婦は一時、保童の師匠である青雲老祖の妖法によって捕らえられてしまいますが、幸いその姉・薛金蓮（長眉大仙の真の伝授を受け、法术に精通していました）が駆け付け、術を用いて弟夫婦を救出します。さらに金蓮は長眉大仙を招いて青雲老祖を降伏させました。最終的に、金蓮が蘇保童を捕らえ、迷王が降伏し、遼西は平定されました。薛仁親子、および金蓮、金定は皆、太宗から褒美を賜り、勝利を収めて都に帰還しました。^[26]

清代の小説『薛仁貴征東』（別名『説唐後伝』）では、薛仁貴は白虎星の生まれ変わりとされる。彼は十五歳になるまで言葉を話せなかったが、ある日昼寝をしていると一頭の虎が飛びかかってくるのを見て、驚いてついに言葉を発した。これは、初代白虎星の羅成が戦死し、薛仁貴が二代目となったためである。両親が相次いで病没した後、薛仁貴は武芸の習得にのみ没頭した。彼は三略六韜や十八般の武芸にことごとく精通していたが、家財は食いつぶして空っぽになってしまった。叔父に金の無心に行くが追い出され、羞恥と怒りで首を吊ろうとしたが、偶然救われる。その後、柳員外の家で働くことになる。ある雪の日、令嬢の金花が寒さをしのぐために衣を贈ったが、彼女の父親は娘が貞操を失ったと思い込み、自害を迫った。令嬢は家を逃げ出し、薛仁貴と夫婦となって、一緒に壊れた窯で暮らし、雁を射て金に換えて生計を立てる。折しも唐の太宗は張士貴を薛仁貴の故郷である竜門県に派遣し、夢に現れた賢臣を探すための兵を募らせていた。薛仁貴は義兄弟の周青、李慶紅ら四人と共に相次いで志願するが、二度までも理由をつけて斥けられる。しかし、樊家荘に宿を借りた際に、漢の武将・樊噲が残した重さ二百斤の戟を手に入れ、またその地の三人の盗賊の親分を捕らえる。帰宅途中、素手で虎と格闘し、同じく唐の将である程咬金を救出する。程の令箭を得たことで三度目の入隊を果たすが、火頭軍に配置される。張士貴に騙され、自分は朝廷に追われていると思い込んだ薛仁貴は、「仁貴」の名を使えず、「薛礼」とのみ名乗る。征東の途上、彼は単身で地穴を探検し、不思議な麵を食べて九牛二虎一龍の力を得る。また、偶然にも高麗の元帥・蓋蘇文の魂魄である一条の青竜を放ってしまう。これにより、九天玄女娘娘から白虎鞭、震天弓、五本の穿雲箭、水火袍、無字天書という五つの対敵用の宝を授けられる。これらを用いて龍門陣を敷き、平遼策を献じ、天を欺く海渡りの計を実行する。思郷嶺を過ぎると李慶先ら四人の将官を降伏させ、九人で義兄弟となり、共に火頭軍として戦う。この八人の誠心からの助力により、関所を破り敵将を次々と打ち取り、向かうところ敵なしとなる。三本の矢で天山を平定し、戦わずして鳳凰城を手に入れる。高麗の将士は火頭軍の武名を知らぬ者はいなかった。しかし、その手柄はことごとく張士貴によって、その婿の何宗憲の手柄として偽って報告された。高麗の元帥・蓋蘇文は太宗を鳳凰山に包囲し、数十人の唐軍の将を相次いで討ち取った。薛仁貴は穿雲箭で蓋蘇文の柳葉飛刀を射散らし、一挙にこれを打ち破る。追撃中に唐の太宗にその姿を見られ、夢に現れた賢臣ではないかと疑われ、詮議が始まる。張士貴は偽りが露見するのを恐れ、九人の火頭軍を天仙谷に騙し込み、火を放って口封じを図るが、彼らは神仙に助けられて蔵軍洞に救い入れられる。一ヶ月後、薛仁貴は愛馬に連れられて高山に登り、蓋蘇文が海辺で太宗を追い詰める危急の場面に遭遇する。彼は馬で崖を飛び降り、鞭で蓋蘇文を打ち据えて太宗を救出する。ここに君臣の名乗りが行われ、全ての経緯が明らかになる。張士貴との対質では、張は断固として否認し、後に反逆を起こして長安に戻り帝位の奪取を図った。薛仁貴は白玉関の守将・完賢朱追都羅弥から、日行万里、夜走五千、海面上をも奔ることができる名馬・賽風駒を得て、長安に戻り張士貴を捕らえて天牢に下した。営に戻った後、彼は軍中の大元帥に任じられる。計略を用いて摩天嶺を取り、越虎城の包囲を破り、二度蓋蘇文を破り、追撃して海に追い詰め、自刃に追い込む。ここに高麗は降伏の表を献じ、唐軍は凱旋した。薛仁貴は平遼王に封じられ、故郷に錦を飾るが、その途上で矢を放ち怪物（蓋蘇文の魂魄である青竜星）を射ようとして、誤って実の息子を射てしまう（薛仁貴はそのことを知らない）。^[27]

清代の小説『薛丁山征西』（別名『説唐三伝』）では、薛仁貴が征東から帰朝した後、李道宗が張妃の父である張士貴の仇を討つため、聖旨を偽って伝え、彼を京に召し寄せ、薬酒で酔い潰した上で、無断で王府に押し入り王女を撲殺したと誣告した。太宗は彼を処刑するよう命じたが、程咬金の懇願により百日間の執行猶予が付され、天牢に囚われることとなった。折しも西涼の哈迷国の国王が蘇宝童を「掃唐滅寇大元帥」に封じ、使者を唐朝に派遣して戦書を突きつけ、戦端を開いた。太宗は親征を決意し、征西元帥を選抜するにあたり、徐茂公の言に従って彼を監牢から救い出し、元帥に任じた。前鋒は三関を連破したが、徐茂公の諫めを聞かず敵軍の空城計にかかり、全軍は鎖陽城に包囲された。出戦した際に蘇宝童の飛び镖（とびひょう）によって傷を負い、重傷の末に死亡した。七日後に蘇生したものの、床に伏せること一年、その子丁山が兵を率いて包囲を解き、仙丹で傷を治療してようやく起き上がれるようになった。丁山がやむを得ず竇仙童と結婚したことを聞くと、激怒して帥印を取り上げ、三月の間監禁した。後に周青らの傷を治療するため、ようやく釈放した。鎖陽の包囲が解け、太宗が帰朝した後、彼は引き続き鎮守の任に就いた。蘇宝童、蘇錦蓮に前後四度包囲されたが、いずれも丁山、仙童らの力戦によって敵を破り包囲を解いた。寒江関に進軍すると、丁山が樊梨花を三度離縁しようとし、彼はしばしば責め打ちや監禁でこれを制した。白虎関を攻めた際、楊藩に誘い込まれて白虎山の中に陷れ、その鬼兵に包囲されて脱出困難となった。丁山が兵を率いて救出に来たが、折悪しく彼が白虎に化身しているところを、丁山に誤って射殺されてしまった。^[28]

学者の董康が編纂した『曲海総目提要』には、戯曲『定天山』が収録されている。物語の中で薛仁貴は、自らの十大功績を次のように語っている。一に平蛮論、二に過海瞞天計、三に免朝牌、四に黒峯口を打破し、五に□（欠字）鳳凰城に入り、六に蓋蘇文を箭射し、七に蓋牟城で高天英を活捉し、八に白岩城で洪飛虎を刺殺し、九に黄龍坡を智取り、十に三本の矢で天山を定める、と。^[29][30]

薛仁貴は民間において広く信仰を集めている。例えば台湾の菁埔薛安宮で祀られている薛盧侯千歳（古くは薛府千歳と呼ばれた）は薛仁貴である。伝説によれば、清朝の嘉慶年間、この地に開墾に訪れた先民の林天生が、夢の中で「薛府千歳」の神示を受け、海辺でその神体を探し出して持ち帰り祀ったことに始まるという。その後、馬鳴山の「五年千歳」の許で炉を通し、盧府千歳と侯府千歳を合わせて迎え入れ、「薛盧侯府千歳」と称して合祀するようになり、今から約200年の歴史を持つ。^[31]

朝鮮の新義州には薛礼廟があり、鴨緑江南岸の平安北道義州の山上に位置する。^[32]清末に裴立元が鴨緑江を遊歴した際、朝鮮義州に「古寺あり、薛礼廟と曰ふ」を自ら見たと伝えられる。その理由について、朝鮮義州の巨紳・金某は「薛公当年、英勇敵無く、我ら朝鮮人は驚いて神人と為し、故に廟を立てて祭りを致す」と説明し、『薛公戦紀』という題の線装本を彼に手渡し閲覧を請うたという。^[33]

韓国では、薛仁貴は神格化されて山神とされている。薛仁貴がどのようにして韓国の山神となったのか、具体的な過程は明らかでない。しかし『東国輿地勝覧』の積城県にある祠廟の条には、「紺岳祠、諺に新羅、唐の薛仁貴を以て山神と為すと伝う」と記録されている。山神は地域の平安を守護する機能を持つとされ、薛仁貴の威厳ある形象は手厚く崇拝され、その結果、紺岳祠の山神となったものと考えられる。朝鮮王朝は早期から漢陽（現在のソウル）境内の名山大川に対して封爵を授け、春秋二季には香と祭文を下賜してこれらの神霊を祭祀した。中でも、紺岳祠の山神と開城の徳物山にある崔瑩祠堂は特に霊験あらたかとされ、朝鮮末期に至るまで宮廷から使者を派遣して祈禱が行われ、巫俗祭祀や儀式も絶えることがなかった。^[34]