カラ・クムの戦い

13世紀初頭、中央ユーラシアの東方（モンゴル高原）ではテムジン率いるモンゴル部、西方（中央アジア）ではアラーウッディーン率いるホラズム国という2大勢力が急速に勢力を拡大した^[4]。更に、1210年代にはモンゴル帝国は華北の金朝、ホラズム・シャー朝はイラン方面に進出することで、それぞれ多民族を統べる大帝国を築きつつあった^[5]。同じ頃、両国の中間にあたるアルタイ山脈から天山山脈にかけては、かつてモンゴル帝国によって滅ぼされたメルキト部とナイマン部の残党が逃れ込み、ナイマン部のクチュルクはカラ・キタイ朝を乗っ取るに至っていた^[6]。

1216年（丙子）、華北からモンゴル高原に帰還したチンギス・カンは、かつて滅ぼしたメルキト部・ナイマン部の残党が西方で復興をたくらんでいること、また一度はモンゴルに服属した西北方面の「森林の民（ホイン・イルゲン）」が叛乱を起こしたを知った^{[注釈 1]}。そこで、翌1217年（丁丑）にはスブタイ（「四狗」の一人）率いる軍団をケム・ケムジュートのメルキト部の下に、ボロクル（「四駿」の一人）率いる軍団を叛乱を起こした「森林の民（ホイン・イルゲン）」の下に、そして1218年（戊寅）にジェベ（「四狗」の一人）率いる軍団を天山山脈のナイマン部＝カラキタイの下へ、それぞれ派遣した^{[注釈 2]}。なお、金朝への出兵時に西北方面の抑えとして2千人隊を率い残留したトクチャルもスブタイ軍に合流するよう命じられている^{[注釈 3]}。

このうち、ジェベとスブタイは順調に敵軍を討伐したが、ボロクル軍のみは敵軍の奇襲を受けて指揮官のボロクルが死亡してしまうという事態に陥った^{[注釈 4]}。そこで、1218年（丙寅）に授軍として出征したのがチンギス・カンの長男ジョチであり、恐らくはスブタイらの軍団も指揮下に入れ、キルギス部を初めとする「森林の民（ホイン・イルゲン）」を平定した^{[注釈 5]}。一方、スブタイらに敗れたメルキト部残党の中でクルトゥカン・メルゲンのみは更に西北方面に逃れてキプチャク草原東端に出^{[注釈 6]}、これを迫ったモンゴル軍は期せずしてホラズム朝の支配圏に侵入することになった^[14]。

一方、ホラズムのアラーウッディーンもまた早い段階から自国領に侵入したメルキト部の動きを察知しており、これを撃退すべくサマルカンドからブハラを経由してジャンドに至った^[1]。ジャンドに到着したアラーウッディーンはメルキト部を追撃するモンゴル軍もまた西進してきたことを知ると、モンゴル軍に打撃を与える絶好の機会と見てサマルカンドに戻って精鋭軍を招集し、自ら軍勢を率いて北上した。こうして、ともにメルキト部残党を討伐するべく出征したモンゴル軍とホラズム軍は、「カンクリ族の住まう地」カラ・クムで激突することになった^[15]。

メルキト部残党・モンゴル軍の跡を辿ってきたホラズム軍はチュー川河畔で無数のメルキト兵の死骸を見つけると、僅かな生き残りからモンゴル軍とメルキト部残党の戦いはその日のうちに行われたこと、モンゴル軍が戦場を去って間もないことを知った^[16]。そこで、ホラズム軍は急ぎモンゴル軍を追跡し、遂に「カンクリたちの居住地であるカラ・クム」にて両軍は接触した^[17]。当初、既にメルキト部残党を覆滅するという目的を遂げたモンゴル軍は戦闘に消極的で、ホラズム側から手出しさえしなければ戦闘する気はないと申し伝えたものの、ホラズム側は当然了承することなく、やむなくモンゴル軍が応戦する形で両軍は戦闘状態に入った^[15]。

カラ・クムの戦いについて唯一詳しく語るのはジュヴァイニーの『世界征服者の歴史』であり、「クチュルクとトク・トガン（＝トクトア・ベキ）」の章にて両軍の戦いを以下のように記述している。

(モンゴル軍の)帰還のさい、スルターン(・ムハンマド)は彼らを追尾した。(モンゴル軍は)戦いから一歩ひかんとしたのであったが、スルターンは手をひかず、妄念と邪道の荒野に顔をむけたのであった。警告しても顧みられなかったので、(モンゴル軍は)事を起こすことにこころ定めた。双方ともどもに攻撃しあい、それぞれの右翼はそのたがいの敵方をくずしあった。(モンゴル)軍は次第に優勢となり、スルターンがいる中軍に攻撃を仕掛け、スルターンは捕虜となりかけたが、ジャラールウッディーンがそれを撃退し、スルターンを危難から救い出した。《父親のまえで腰に帯を締めて取り掛かる獰猛な雄ライオンよりすぐれたものはなにか》。 その日、(両軍は)戦いつづけ、戦闘はより大きな光(太陽のこと)が隠れて、世界のかんばせが罪びとたちの顔のように黒ずみ、大地の背なかが井戸の腹中のように暗くなる晩の祈りにいたるまで、引きつづいたのであった。《昨夜、大地の翳りが光の馬を待ち伏せするときわれは見た、人が住まう四方を黒々とした惨めなあばら屋のようにただしくも汝はいえり、黒い穹魔を立てて天上にまでその頂きをかかげると》両軍は、戦闘の剣を鞘におさめ、おのが地にてやすらった。 — ジュヴァイニー、Juvayni,vol.1,pp.51-52/Boyle,vol.1,pp.69-70^[18]

ジュヴァイニーにはモンゴル側の指揮官が明記されていないが、『集史』「チンギス・カン紀」には「ホラズム・シャーのカラウル（哨戒兵）たるかの諸部族は、モンゴル軍がこの境域に近づいているとの知らせをよこした。スルターンは彼らを追尾して進発した。モンゴルのある語り手がいうには、この諸軍団はといえば、チンギス・カンがスベエテイ（スブタイ）・バハードゥルとコンギラト部のトガチャルをそれらの指揮官となして、クドゥとの戦いにつかわしたものであった」と記され、先にメルキト部残党討伐のために派遣されたスブタイとトクチャルであったことがわかる^[19]。ただし、全軍の司令官たるジョチも戦場にいたのか、もしくは前線指揮官たるスブタイとトクチャルの直属軍のみで戦闘に挑んだのか、定かではない^[14]。

ジュヴァイニーによると、両軍はともに遊牧国家伝統の右翼・中央・左翼からなる3軍体制を取って戦闘に臨んだが、やがてモンゴル側の右翼軍が優勢となってアラーウッディーン率いる中央軍が脅かされるようになった。ホラズム側の右翼軍を率いる王子ジャラールッディーン・メングベルディーが救援に入ったことでアラーウッディーンは危機を逃れたが、両軍ともに決めてを欠いたまま日没を迎え、遂に明確な勝敗が決まらないまま両軍は撤兵した^[6]。

なお、『元史』巻121スブタイ（速不台）伝に「己卯（1219年）、大軍は蟾河（チュー川）に至り、メルキト（滅里吉）と遭遇し、一戦してその二将を捕らえ、その衆を悉く降らせた。その部主クドゥはキプチャク（欽察）に逃れ、スブタイはこれを追って、キプチャクと玉峪に戦い、これを破った」とあるのは^[20]、まさにジュヴァイニーの伝える「カラ・クムの戦い」と同じ戦役を指しているとみられる。

ロシア人史家V.V.バルトリドは同列伝でスブタイが出征した年が丙子（1216年）とされること、ジュヴァイニー以外のイスラム史家でこの戦役をヒジュラ暦612年（1215年〜1216年）する史家（ナサヴィー）がいることから、この戦いを1216年のこととする^[21]。しかし、上述したようにスブタイ（速不台）伝は戦いのあった年を己卯（1219年）と明記する上、そもそもナサヴィー以外の同時代史書は一致してこの戦いを1218年〜1219年のこととしており、バルトリドの議論は成り立たないと杉山正明によって指摘されている^[22]。