四句分別
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古典的な定義によれば、以下の4つの立場(koṭi)が設定される[1]。
- 是 (Affirmation):
- 非 (Negation):
- 亦是亦非 (Both):
- 非是非非 (Neither):
中観派における適用
ナーガールジュナ(龍樹)は、事物が「自性(固定的な実体)」を持たないことを示すために、これら四句のすべてを否定する手法を用いた[2]。これにより、言語的・論理的概念化を超えた「空」の状態が顕現するとされる。
四句分別の再帰的適用
チベット仏教チョナン派のドルポパ(1292-1361)は「山法・了義海[3]」において、伝統的な中観派の四句分別(是、非、亦是亦非、非是非非)を単層的な否定に留めず、その否定の結果得られた「空」の状態に対しても再度四句分別を適用する再帰的な分析を展開した。これにより、一切の言語的戯論を焼き尽くした後に現れる「不変・不退転の勝義(他空)」を論理的に導出している。この手法は本書では16種の否定(4×4)として体系化されている[3]。
現代的解釈
参考文献
- 1 2 Tillemans, Tom J. F. (2011) "Buddhist Philosophy of Logic".
- ↑ Robinson, Richard H. (1967) "Early Madhyamika in India and China".
- 1 2 ri chos nges don rgya mtsho zhes bya ba mthar thug thun mong ma yin pa'i man ngag