Aitzpelarreta

On note que plusieurs endroits dans la mythologie basque se situent dans ce quartier: la grotte d'Aizkultzeta, la ferme de Semeola, le rocher de Basajauna ou la pierre de Sanson.

Il y a aussi de nombreuses grottes et cavernes dans cette zone, ce qui favorise les légendes. Selon les légendes de la localité d'Aia, des Jentilak vivent à Aitzpelarretan. Ces derniers, des géants ayant de grandes forces, auraient transporté des pierres pour construire l'église San Pedro dans le quartier d'Elkano^[3]. On dit que les bergers auraient, à un moment donné, construit un mur pour bloquer les entrées de grottes.

Selon l'histoire rapportée par José Antonio Manterola, un fermier qui vécut dans la baserria (ferme traditionnelle basque) « Elkano-bitarte », l'église d'Elkano aurait été construite en une seule nuit par trois Jentilak, les géants de la mythologie basque. L'un de ces géants était boiteux, ce qui lui valut le surnom de « Kojua » (du mot cojo, qui signifie « boiteux » en espagnol). Alors que les travaux avaient déjà commencé, les deux autres géants auraient murmuré entre eux : « Il nous gêne ici ». Kojua, qui avait l'ouïe très fine, les entendit et leur répondit : « Peut-être que je vous gêne, mais même en marchant sur le chemin je peux porter plus de trois cents kilos sur mes épaules »^[3].

Selon Manterola, ces deux courtes phrases permettent d'entrer dans l'univers de la mythologie basque transmis jusqu'à nos jours par la tradition orale. Les Jentilak, décrits comme des êtres dotés d'une force extraordinaire, apparaissent fréquemment dans les récits populaires pour expliquer l'origine de certaines constructions anciennes ou la présence de pierres monumentales dans le paysage. Dans ce cas précis, la légende vise à expliquer l'existence de grands blocs de grès utilisés dans la construction de l'église de San Pedro d'Elkano^[3].

En effet, ce type de pierre ne se trouve pas dans l'environnement immédiat du village et doit être extrait dans la montagne voisine de Garatemendi. La tradition raconte ainsi que les géants se seraient transmis les blocs de pierre de montagne en montagne. L'un des Jentilak lançait les pierres depuis le mont Garate jusqu'à Arbastañaundi. Le géant boiteux, Kojua, les projetait ensuite d'Arbastañaundi jusqu'au village d'Elkano. Le troisième géant récupérait enfin les blocs lancés par Kojua et les utilisait pour construire l'église^[3].

Cette légende est étroitement liée à l'ancienneté du quartier d'Elkano, situé dans la commune d'Aia. La paroisse de San Pedro, de style gothique ancien, se distingue notamment par son portail à arc brisé décoré de motifs floraux, ainsi que par son abside orientée vers l'est où se trouvent deux fenêtres élancées et une petite rosace. Sur le côté opposé, plusieurs longues meurtrières percent les murs de l'édifice, rappelant la position stratégique qu'occupait autrefois le village au croisement de plusieurs chemins reliant l'intérieur du territoire aux localités côtières comme Zarautz ou Getaria^[3].

D'après des témoignages transmis par les habitants et certaines restaurations effectuées dans l'église, des sépultures anciennes auraient également été découvertes sous le sol de la paroisse. La tradition locale affirme en outre que cette église aurait été autrefois l'une des paroisses les plus anciennes de la région, peut-être antérieure à celles de Zarautz ou de Getaria^[3].

L'ancienneté d'Elkano est également suggérée par des sources historiques. Dans son Diccionario, l'historien Pablo de Gorosábel mentionne un document daté de 1025 relatif à une donation faite à l'église de San Salvador d'Olazabal, où apparaît une référence à « Aya de Elcano ». Cette mention atteste l'existence du lieu dès le XIe siècle et renforce l'idée que ce site occupait une position importante sur les routes reliant la Navarre à la côte basque^[3].