Conflit du Rojava

Depuis la mise en place du mandat français de la Syrie en 1920 et après l'accord Sykes-Picot, la répression des Kurdes et d'autres minorités ethniques se poursuit^[5]. Le gouvernement syrien, officiellement connu sous le nom de République arabe syrienne, n'a jamais officiellement reconnu l'existence des Kurdes^[5] et en 1962, 120 000 Kurdes syriens sont déchus de leur citoyenneté, les laissant apatrides^[6]. La langue et la culture kurdes ont aussi été réprimées. En 2011, le gouvernement a tenté de résoudre ces problèmes en accordant la citoyenneté à tous les Kurdes, mais seuls 6 000 Kurdes apatrides sur 150 000 ont obtenu la nationalité et la plupart des réglementations discriminatoires, dont l'interdiction d'enseigner le kurde, sont toujours en vigueur^[7].

En 2004, des émeutes ont éclaté contre le gouvernement dans la ville de Qamichli, dans le nord-est du pays. Lors d'un match de football entre une équipe kurde locale et une équipe arabe en visite de Deir ez-Zor, des supporters arabes ont brandi des portraits de Saddam Hussein, qui a tué des dizaines de milliers de Kurdes au Kurdistan du Sud lors de la campagne d'Al-Anfal dans les années 1980. Les tensions ont dégénéré en manifestations, les Kurdes levant leur drapeau et descendant dans la rue pour exiger des droits culturels et politiques. Les forces de sécurité ont tiré dans la foule, tuant six Kurdes, dont trois enfants. Les manifestants ont incendié le bureau local du parti Baath. Au de 30 à 100 Kurdes ont été tués par le gouvernement. Des milliers de Kurdes ont alors fui vers l'Irak, où un camp de réfugiés a été établi. Des affrontements sporadiques se sont produits lors des années suivantes entre les manifestants kurdes et les forces gouvernementales^[8],[9].

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En 2011, le printemps arabe s'étend à la Syrie. Le citoyen syrien Hasan Ali Akleh s'immole par le feu dans la ville d'Al-Hasakah. Les militants appellent à une « Journée de rage », peu suivie, par crainte de la répression du gouvernement syrien. Quelques jours plus tard, des manifestations ont de nouveau lieu, cette fois en réponse au passage à tabac d'un commerçant par la police^[10].

Des manifestations se poursuivent et le 7 mars 2011, treize prisonniers politiques entament une grève de la faim. Trois jours plus tard, des dizaines de Kurdes syriens entament une grève de la faim par solidarité^[11]. Le 12 mars, de grandes manifestations ont lieu à Qamishli et Al-Hasakah pour protester contre le gouvernement Assad et commémorer la Journée des martyrs kurdes^[12].

Au cours des mois de mars et avril 2011, les protestations se multiplient. Le gouvernement Assad tente d'apaiser les Kurdes en promettant d'accorder la citoyenneté à des milliers d'entre eux, jusque-là privés de tout statut juridique^[13]. À l'été, les manifestations ne font que s'intensifier, tout comme les répressions du gouvernement syrien.

En août, une coalition de groupes d'opposition forme le Conseil national syrien dans l'espoir de créer une alternative démocratique et pluraliste au gouvernement Assad. À l'automne 2011, le soulèvement populaire dégénère en conflit armé. L'Armée syrienne libre (ASL) commence à fusionner et l'insurrection armée se propage, en grande partie dans le centre et le sud de la Syrie^[14].

Le 31 mai 2011, le Mouvement national des partis kurdes en Syrie, une coalition de 12 partis kurdes de Syrie, boycotte un sommet de l'opposition syrienne à Antalya, en Turquie, déclarant que « toute réunion de ce type tenue en Turquie ne peut être que préjudiciable aux Kurdes de Syrie, parce que la Turquie est contre les aspirations des Kurdes »^[15].

Lors du sommet d'août à Istanbul, qui conduit à la création du Conseil national syrien, uniquement deux des partis du Mouvement national des partis kurdes en Syrie, le Parti de l'union kurde et le Parti de la liberté kurde, participent au sommet^[16].

Depuis mars 2011, des manifestations anti-gouvernementales se déroulent dans les zones habitées par les Kurdes de Syrie. Les affrontements ont commencé après que l'opposition Kurde Parti de l'Union démocratique (PYD) et le Conseil national kurde (KNC) aient signé un accord en deux points le 11 juin 2012 à Erbil sous l'égide du président du Kurdistan irakien Massoud Barzani. Cet accord n'est pas été mis en œuvre et un nouvel accord de coopération entre les deux parties est signé le 12 juillet. Celui- ci implique la création du Comité suprême kurde en tant qu'organe directeur de tous les territoires sous contrôle kurde en Syrie^{[17],[18],[19]}.

Les Unités de protection du peuple (YPG) sont entrées dans le conflit en prenant la ville de Kobanî le 19 juillet 2012, puis d'Amuda et d'Efrîn le 20 juillet^[20]. Les villes sont tombées sans affrontements majeurs, les forces de sécurité syriennes se retirant sans véritable résistance partant combattre ailleurs^[21]. Le KNC et le PYD forment un conseil de direction conjoint afin de diriger les villes capturées.

Les forces des YPG poursuivent leur progression et le 21 juillet capturent Al-Malikiyah (kurde : Dêrika Hemko), situé à 10 kilomètres de la frontière turque. Elles ont l'intention de s'emparer de Qamishli, la plus grande ville syrienne à majorité kurde^[22]. Le même jour, le gouvernement syrien attaque une patrouille de membres kurdes des YPG^[23]. Le lendemain, les forces kurdes combattent pour Al-Malikiyah, où un jeune militant kurde est tué, les forces de sécurité gouvernementales ont ouvert le feu sur des manifestants. Les YPG ont pris le contrôle des villes de Ra's al-'Ayn (kurde : Serê Kaniyê) et Al-Darbasiyah (kurde : Dirbêsiyê), après le retrait des unités, à la suite d'un ultimatum lancé par les Kurdes. Le même jour, des affrontements ont éclaté à Qamishli entre les YPG et les forces gouvernementales au cours desquelles un combattant kurde est tué et deux blessés ainsi qu'un responsable gouvernemental^[24].

Le 24 juillet 2012, le PYD annonce que les forces de sécurité syriennes se sont retirées de la ville kurde de 16 000 habitants d'Al-Ma'bada (kurde : Girkê Legê), entre Al-Malikiyah et les frontières turques. Les forces des YPG prennent le contrôle des institutions gouvernementales^[25].

Le 1^er août 2012, les forces de sécurité de l'État s'engagent dans la bataille d'Alep. Au cours de ce retrait du nord, les YPG prennent le contrôle partiel de Qamishli, Efrin, Amude, Dirbesiye et Kobanî^[26].

Le 2 août 2012, le Comité national de coordination pour le changement démocratique annonce que la plupart des villes à majorité kurde de Syrie, à l'exception de Qamishli et Hasaka, ne sont plus contrôlées par les forces gouvernementales mais par des partis politiques kurdes^[27]. À Qamishli, les forces militaires et policières gouvernementales restent dans leurs casernes et les responsables de l'administration de la ville autorisent le hissage du drapeau kurde^[28].

Après des mois de pouvoir, le PYD annonce l'autonomie régionale le 9 janvier 2014. Des élections ont lieu, des assemblées populaires sont établies et la Constitution du Rojava est approuvée. Depuis lors, les habitants organisent des assemblées locales, rouvrent des écoles, créént des centres communautaires et aident à repousser l'État islamique d'Irak et du Levant (EIIL) afin de prendre le contrôle de l'est de l'Euphrate.

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Après avoir déclaré l'autonomie, les dirigeants changent la composition sociale et politique de la région. Les lois extrêmes restreignant l'organisation politique indépendante, la liberté des femmes, l'expression religieuse et culturelle et les politiques discriminatoires menées par le gouvernement Assad sont abolies. À leur place, la Constitution du Rojava garantit la liberté culturelle, religieuse et politique. La constitution énonce l'égalité des droits et de la liberté des femmes et « donne également mandat aux institutions publiques d'œuvrer à l'élimination de la discrimination fondée sur le sexe »^[4].

Les changements politiques et sociaux au Rojava sont en grande partie inspirés par la politique socialiste libertaire du dirigeant kurde Abdullah Öcalan^[4]

L'économie du Rojava est constituée d'entreprises privées, d'administration autonome et de coopératives de travail associé. Des efforts sont faits pour passer à une économie d'autosuffisance basée sur des coopératives de travailleurs et de producteurs. Cette transition se heurte aux obstacles du conflit en cours et à l'embargo des pays voisins : la Turquie, l'Irak, l'Iran et les forces contrôlant les zones voisines de la Syrie.

Il n'y avait aucun impôt direct ou indirect sur les personnes ou les entreprises de la région ; L'administration s'est financée par la vente de pétrole et des ressources naturelles et par les tarifs sur le commerce frontalier clandestin en raison de l'embargo^[29],[30]. En juillet 2017, l'administration de la région de Jazira a commencé à percevoir l'impôt sur le revenu pour financer les services. Des partenariats se sont créés entre des entreprises privées et l'administration qui finance le système scolaire et distribue du pain aux citoyens à un prix inférieur à celui du marché^[31].

Le Comité économique du Mouvement pour une société démocratique incite les entreprises à se diriger vers une "économie communautaire" basée sur les coopératives de travail et l'autosuffisance^[31].

D'autres coopératives produisent l'eau minérale en bouteille, la construction, les usines, les stations-service, les générateurs, le bétail, l'huile, les pistaches et les graines grillées et les marchés publics.

Il existe plusieurs communes agricoles avec des familles travaillant collectivement la terre^[32].

Le système politique de l'Administration Autonome du Nord et de l'Est de la Syrie (nom officiel du Rojava) est basé sur le confédéralisme démocratique :

L'échelon de base du système est la commune. Une commune réunit entre 150 et 350 familles, et tous les habitants vivants sur le territoire de la commune en sont membres. La commune est une assemblée de démocratie directe: tous ses membres se réunissent tous les 15 jours ou tous les mois, et ses coprésidents sont élus par la communauté et révocables à tout moment. La seule limite au pouvoir des communes est le contrat social ("constitution" du Rojava).

Les communes se coordonnent au niveau supérieur grâce aux assemblées populaires qui élisent leur exécutif :

-L'assemblée populaire du quartier/village: L'assemblée populaire du quartier/village est constituée d'une assemblée de 60% de députés élu au suffrage universel direct et 40% de délégués élu par les composantes ethniques et religieuses du quartier/village en plus des coprésidents des communes affiliées au quartier. L'assemblée populaire du quartier/village doit prendre ses décisions en coordination avec les communes affiliées au quartier/village.

-L'assemblée populaire de la ville: L'assemblée populaire de la ville est constituée d'une assemblée de 60% de députés élus au suffrage universel direct et de 40% de délégués élu par les composantes ethniques et religieuses de la ville en plus des coprésidents des communes, quartiers et villages affiliées à la ville. L'assemblée populaire de la ville doit prendre ses décisions en coordination avec les communes quartiers et villages affiliés à la ville.

-L'assemblée populaire du canton: L'assemblée populaire du canton est constituée d'une assemblée de 60% de députés élus au suffrage universel direct et 40% de délégués élu par les composantes ethniques et religieuses du canton en plus des coprésidents des villes affiliées au canton. L'assemblée populaire du canton doit prendre ses décisions en coordination avec les villes affiliées au canton.

-L'assemblée populaire démocratique du nord et de l'est de la Syrie: L'assemblée populaire démocratique du nord et de l'est de la Syrie est constituée d'une assemblée de 60% de députés élus au suffrage universel direct et 40% de délégués élu par les composantes ethniques et religieuses du nord et de l'est de la Syrie en plus des coprésidents des cantons. L'assemblée populaire démocratique du nord et de l'est de la Syrie a en fait peu de pouvoir, la majorité des problèmes étant réglés au niveau le plus local possible.

La protection des minorités ethniques est liée à la liberté religieuse. Les Kurdes comme les Assyriens peuvent étudier leur langue.

Les résidents sont libres d'exprimer leur culture. Des centres culturels et musicaux accueillent des cours de danse, de musique et des chorales^[33].

Dans certaines régions, pour les conseils, il existe un quota par minorité ethnique^[34].

Néanmoins des cas de discrimination envers les Assyriens subsistent : politique de saisie des biens des Assyriens qui ont dû fuir en raison du conflit et attaques contre la minorité assyrienne^[35]. Les autorités kurdes ont fermé des écoles assyriennes privées, dixit « pour protéger les étudiants des frais de scolarité exorbitants »^[36],[37].

Le système de justice pénale du Rojava intègre les principes de la justice réparatrice^[38],[39]. Des comités de réconciliation remplacent le système judiciaire syrien dans plusieurs villes^[40]. Les comités sont représentatifs de la diversité ethnique dans leur région respective comme le comité de Tal Abyad compte des Arabes, des Kurdes, des Turkmènes et des Arméniens^[41].

Le Rojava est connu pour sa tentative de combattre l'inégalité entre les sexes et d'améliorer les droits des femmes. Des femmes kurdes ont fédéré leur pouvoir, rassemblant leurs armes et servant dans la compagnie mobile des Unités de protection des femmes (YPJ) sur la ligne de front en Syrie^[42]. La révolution au Rojava est principalement causée par une idéologie égalitaire laïque^[43]. Influencées par l'idéologie d'Abdullah Öcalan. Les femmes ont pris les armes et se sont battues pour un Kurdistan libre. La lutte pour l'égalité des sexes conduit à l'inclusion paritaire des femmes dans les postes militaires^[43].

Au sein des forces kurdes, et en particulier en ce qui concerne ses postes de direction, il existe une prévalence de femmes combattantes^[44]. Dans les YPJ les femmes représentent une partie importante de la force militaire globale^[44].

L'idéologie politique, le concept d'autonomie démocratique d'Abdullah Öcalan, a un impact majeur l'autonomisation des femmes^[45]. Öcalan, militant politique et fondateur du PKK, prêche pour une société où les décisions sont prises avec le consentement de tous ses membres^[46]. Une nation doit être fondée sur la démocratie, sur l'écologie et la liberté des femmes^[46]. Öcalan donne vie au concept de confédéralisme démocratique, qui prêche pour l'abandon du nationalisme patriarcal^[47]. Au sein de ce concept, le féminisme, la jinéologie (la science des femmes), est au cœur de la révolution sociale au Rojava. Le concept d'autonomie démocratique est adapté au conflit en Syrie^[45]. L'étude de la jinéologie rentre dans le cadre de la formation des combattants YPG et YPJ et Asayish et est aussi enseignée dans les centres communautaires^[48]. En 2017, l'Université du Rojava a créé le département de jinéologie intégré à la faculté des langues et des études sociales^[49]. L'objectif est "d'enseigner la réalité de la vie et des femmes et de les redéfinir et d'obtenir des changements dans la mentalité de la société"^[50].

Depuis le début de la guerre au Rojava, de multiples changements juridiques concernent les droits des femmes^[51]. Dans le Contrat Social des Régions Autonomes de Kobane, Jazira et Afrin, formulé en 2014, il est stipulé que les femmes et les hommes ont les mêmes droits^[52]. Un des objectifs de la révolution a été de s'attaquer à la violence envers les femmes, et accroître leur présence dans les institutions politiques. En ce sens, l'autorité du Rojava a mis en place un processus afin d'installer une représentation de 40% de femmes dans chaque organisation et institution^[51],[53]. De cette façon, à chaque niveau de gouvernance, des femmes doivent être nommées vice-présidentes ou co-présidentes. Des efforts sont déployés pour réduire les cas de mariages précoces, de polygamie et de crimes d'honneur par le biais d'une législation interdisant ces pratiques^[54].

Dans les années 1980, des organisations politiques comme le Parti des travailleurs kurdes, le PKK, commencent à recruter des femmes^[47]. Leur présence au PKK et aux YPG démontre le rôle qu'elles ont joué dans la bataille contre l'EI^[55]. Les femmes des YPJ ont combattu à leurs côtés. Les deux forces, YPJ et YPG, sont sous le contrôle et le commandement du Parti de l'union démocratique (PYD)^[51]. Leurs combattants sont formés à la fois militairement et pédagogiquement, car ils sont initiés à la pensée politique d'Öcalan et à la jinéologie.

Une maison des femmes est établie dans chaque ville et village sous le contrôle des YPG. Il s'agit de centres communautaires dirigés par des femmes, offrant des services aux victimes de violence domestique, d'agression sexuelle entre autres. Ces services comprennent le conseil, la médiation familiale, le soutien juridique et l'offre de refuges aux femmes et enfants^[53]. Des cours sur l'indépendance économique et les programmes d'autonomisation sociale y sont dispensés^[56].

La Constitution garantit le droit à l'expression religieuse. L'hostilité envers les minorités religieuses dans les zones contrôlées par les islamistes, a conduit à une migration des minorités religieuses vers le Rojava^[57].