モンケ・チャガン

『アルタン・クルドゥン（金輪千福）』には「チンギス・カンの弟のカチウンの末裔にモンケ・チャガン（Möngke Čaγan）がいる。彼の息子はバヤンタイ・ホンゴル（Byantai Qongγur）、バタイ・セチェン（Batai Sečen）である……」と記される^[1]。また、『王公表伝』卷三十一『翁牛特部総伝』には「元太祖弟諤楚因、称為烏真諾顔……其裔蒙克察罕諾顔有子二。長巴延岱洪果爾諾顔、號所部曰翁牛特。次巴泰車臣諾顔、別號喀剌車里克。皆称阿魯蒙古」と記されており、蒙克察罕諾顔（モンケ・チャガン・ノヤン）より翁牛特（オンニュート）部が生じたことが分かる^[1]。

ただしモンケ・チャガンの出自について、『アルタン・クルドゥン』『シラ・トージ』『アルタン・トプチ (ロブサンダンジン)』などのモンゴル年代記ではカチウン（Qačiγun）の末裔とし、『王公表伝』などの清代の漢文史料ではオッチギン（諤楚因）の末裔とするという差異があり、研究者の見解も分かれている。

内モンゴルの研究者のBuyandelgerは、モンゴル年代記の記述を重視してモンケ・チャガンをカチウン家の末裔と見なし、さらに『明実録』などの漢文史料に見える察罕達魯花（チャガン・ダルガ）と同一人物と見る説を提唱した。

『明実録』にチャガン・ダルガが登場するのは永楽3年（1405年）のことで、この時チャガン・ダルガは使者を派遣して明朝に帰順し、オルク・テムル・ハーンの動向を伝えてきた^[2][3]。これに対し永楽帝はモンケ・チャガンを都督、その弟のカダ（哈達）を千戸に任じ、モンケ・チャガンと朝貢関係を結んだ^[4][3]。

また、明朝の記録では「察罕達魯花兀良哈等処^[5]」や「兀良哈察罕達魯花処^[6]」といった表現が見られ、モンケ・チャガンの勢力はウリヤンハイ三衛（兀良哈）と隣接する地域にあったと考えられている^[7]。時代は下って1442年（正統7年）10月には福余衛のアルチュと朶顔衛のオルジェイ・テムルが派遣した使者が「チャガン（察罕）の派遣した貢使が関所まで至っていますが、印信も文字もなく、関所の者によって留め置かれています」と報告したとの記録があり^[8]、この「チャガン（察罕）」もチャガン・ダルガのことを指すものと推定している^[1][9]。

Buyandelgerのカチウン家説に対し、張永江は具体的な根拠が伴わないことを批判し、近年新たに発見された『翁牛特右旗王爵統系豎歴代襲爵年月功績表伝』（以下『功績表伝』）に基づいてオッチギン家末裔説を支持する^[10]。『功績表伝』は中華民国期に中央政府に提出されたものであるが、清初に編纂された『王公表伝』をより詳細にしたような内容となっており、張永江は『王公表伝』を編纂する際の底本に基づくものではないかと推測する^[11]。

ただし、『功績表伝』所収の系図は現存するいかなる系図とも合致せず、カチウン系と解釈する説もある^[12]。そのため、張永江はオンニュート部・カラチェリク部・イスト部がオッチギン・ウルスの後身かどうかについては慎重な立場を取り、「東道諸王が統轄する属部と領主の間で、属民の主が入れ替わるという事態」が発生した可能性も示唆している^[13]。

また、張永江はモンケ・チャガンと察罕達魯花（チャガン・ダルガ）を同一人物と見なす説も批判し、『王公表伝』の記述をそのままに解釈し、モンケ・チャガンは16世紀中後期の人物とみすべきである、と指摘した^[11]。

『蒙古源流』などのモンゴル年代記にはチャガン・トゥメン（Čaγan tümen）という集団が15世紀頃活躍したことが記されている^[3]。このチャガン・トゥメンとは、漢文史料に記載される「察罕達魯花処」、すなわちモンケ・チャガン率いる勢力であり、「チャガン・トゥメン」の名はモンケ・チャガンに由来するものではないかと推測されている^[1]。

『蒙古源流』や『アルタン・トブチ』にはチャガン・トゥメン（カチウン・ウルスの後身）のエセクイ（Eseküi）やホルチン・トゥメン（カサル・ウルスの後身）のシューシテイ王がオイラトとの戦いで活躍したことが記されている^[3]。