小泉八雲

日本では『怪談』『知られぬ日本の面影』『骨董』などで知られる明治時代の作家である。明治期の日本を海外に紹介したことや、「耳なし芳一」「雪女」「ろくろ首」「貉」といった日本に古くから伝わる口承の説話を記録・翻訳し、世に広めたことで評価されている。

アメリカ合衆国の人々にとっては、日本文化の紹介者であるとともに、クレオール料理本を出版して現代に伝えた人として知られる。それはクレオール料理を文章で初めて記録したものであり、現在でもアメリカではハーンが残したレシピをもとにクレオール料理が作られていて、アメリカ在住のクレオールの人々にとっては、恩人・ヒーローである。ニューオーリンズのマルディグラ祭りのパレードでは毎年、ハーンを記念した山車も出る。

アイルランド人の父とギリシャ人の母の間に、当時イギリス領だったレフカダ島で生まれる。幼児のうちに母とともに、父の故郷・アイルランドに移り住んだが、父は他の女性と暮らすため母を見捨て、母は心を病み、両親は離婚して母はラフカディオを残したままギリシャに帰国、ハーンは4歳で両親に捨てられる形になり、大富豪だった父方の大叔母に引き取られる。大叔母のもと、厳格なカトリックの教えを強いられ、その反動でキリスト教嫌いになり、神話や伝説、民話、民間信仰、アニミズムといったものに興味を引かれるようになった。

16歳の時に遊具が左目に当たり視力を失う。17歳で大叔母が破産して経済的に困窮し、19歳の頃に移民船でニューヨークに上陸、出会った人に導かれシンシナティに移動。ホームレス同然だったところを印刷屋のワトキンに拾われ、印刷の知識を身に付ける。文筆業の才能を持っていたハーンは新聞社に就職してジャーナリストとなる。その地で知り合った女性マティ（片親はアイルランド系、片親は奴隷出身）と結婚したが、当時のシンシナティでは白人と有色人種の結婚が禁じられており、ハーンは白人の上司・同僚らから有色人との結婚を責められ記者の職を失う。27歳でニューオーリンズに転居。ハーンはさまざまな文化をルーツに持つ人々、白人でも有色人種でも分けへだてなく接し、公園に集うブードゥー教信者に取材し彼らが行っていることを記事にしたり、ニューオーリンズに住むクレオールの人々の食文化を初めて文章に書き書籍化することもして、次第に作家としての力をつけていった。

『古事記』の英訳版を読みそこに含まれる神話に惹かれ1884年にニューオーリンズで開催された万博博覧会の一種、万国工業兼綿百年期博覧会^[1]（英語版）の日本関連の展示や話に触れてますます日本に興味を持つ。

1890年、40歳で来日。新聞社との契約を破棄して松江の英語教師となる。その後、ハーン宅の住み込み女中で怪談好きなセツと結婚（再婚）。当時ハーンは41歳、セツは23歳だった。その後、三男一女をもうける。1896年に46歳で日本国籍を取得し「小泉八雲」に改名。

松江・熊本・神戸・東京に移り住み、英語教師の仕事をしながら精力的に執筆活動を続けた。1904年、54歳で死去。

出生名は英語で「パトリック・ラフカディオ・ハーン（Patrick Lafcadio Hearn）」、現代ギリシャ語は「パトリキオス・レフカズィオス・ヘルン（ Πατρίκιος Λευκάδιος Χερν）」。「ラフカディオ」が一般的にはファーストネームとして知られているが、実際はミドルネームである。「ハーン」はアングロ・ノルマン語系の名で、「ラフカディオ」（レフカズィオス）は「レフカダ島の」を意味するミドルネームである。

アイルランドの守護聖人・聖パトリックにちなんだファーストネームは、ハーン自身キリスト教の教義に懐疑的であったため、この名をあえて使用しなかったともいわれる。ファミリーネームは来日当初「ヘルン」とも呼ばれていたが、これは島根県尋常中学校（現在の島根県立松江北高等学校）への赴任を命ずる辞令に、「Hearn」を「ヘルン」と表記されたのが広まり、当人もそのように呼ばれることを非常に気に入っていたことから定着したもの^{[注釈 1]}。ただ、妻の節子には「ハーン」と読むことを教えたことがある。「O'Hearn」などアイルランド系の名前に間違って結びつけられるが、「Hearn」はノルマン征服後のイングランド入植地に見られる名前で、父方の祖先がスコットランドとイングランドの境の出身であることに関係している。

1896年（明治29年）に日本国籍を取得し「小泉八雲」に改名^[2]。「八雲」は、一時期島根県松江市に在住していたことから、そこの旧国名（令制国）である出雲国にかかる枕詞の「八雲立つ」にちなんで名づけられた。八雲の名前は本人が決めたものではなく、セツの養祖父・稲垣万右衛門が『古事記』にある日本最古の和歌からとって名付けたという^[3]。2016年11月、1896年（明治29年）当時の英国領事の書簡を元にした研究論文が発表され、イギリスと日本の二重国籍だった可能性が高いことが示唆されている^[4]。

イギリス軍医であった父チャールス・ブッシュ・ハーンと、キシラ島出身のギリシャ人の母ローザ・カシマティのもとに、父の赴任先で当時はイギリスの保護領であったレフカダ島（1864年にギリシャに編入）にて、1850年6月27日に出生^[5]。名はパトリックだが、生地レフカダ（現代ギリシャ語: レフカザ）島からラフカディオというミドルネームが付いた^[6]。

父はアイルランド生まれでプロテスタントのアングロ＝アイリッシュであり、イギリス軍の軍医少佐としてレフカダ島の町・リュカディアに駐在中、レフカダ島と同じイオニア諸島にあるキシラ島（イタリア語読みではセリゴ島）の裕福なギリシャ人名士の娘だったローザと結婚した。カシマティはアラブの血が混じっているとも伝えられる。ラフカディオは3人男子の次男で、長男は夭折し、弟ジェイムズは1854年に生まれ、のちにアメリカ合衆国で農業を営んだ^[6]。父方の祖先は、イングランド出身。祖父も英国軍人。

1851年、父の西インドへの転属のため、この年末より母と通訳代わりの女中に伴われ、父の実家へ向かうべく出立。途中パリを経て1852年8月、両親とともに父の家があるダブリンに到着。移住し、幼少時代を同地で過ごす^[6]。

父が西インドに赴任中の1854年、精神を病んだ母がギリシャへ帰国し、間もなく離婚。以後、ハーンは両親にはほとんど会うことなかった。父親には嫌悪感、母親には生涯に渡って思慕の念を抱いていたという。アイルランドに残されたハーンは、父方の大叔母サラ・ブレナン（当時レインスター・スクェアー、アッパー・レッソン・ストリート en:Leeson Streetに在住）に厳格なカトリックの教義で育てられた。大叔母に育てられた経験が原因で、少年時代のハーンはキリスト教嫌いになった。1850年代半ば以降は、夏季はほぼ大叔母とともにウォーターフォード県のトラモアで過ごした^[7]。

一旦、フランスの神学校で教育を受け、この時期にフランス語が得意になる。アイルランドに戻り、イギリスで3番目に歴史が長い名門大学 ダラム大学で教育を受けた後、1869年に渡米。得意のフランス語を活かし、20代前半からジャーナリストとして頭角を顕し始め、文芸評論から事件報道まで広範な著述で好評を博す。

1890年（明治23年）、アメリカ合衆国の出版社の通信員として来日。来日後に契約を破棄し、日本で英語教師として教鞭を執るようになり、翌年結婚、三男一女を儲けた。

松江・熊本・神戸・東京と居を移しながら日本の英語教育の最先端で尽力し、欧米に日本文化を紹介する著書を数多く遺した。日本では『雨月物語』『今昔物語』などに題材を採った古典の再話文学でも読まれている。

長男・一雄にはアメリカで教育を受けさせたいと考え自ら熱心に英語を教え、当時、小石川区茗荷谷に住むレオニー・ギルモア（夫は野口米次郎、子は芸術家のイサム・ノグチ）に英語の個人教授を受けさせた。

1904年（明治37年）に狭心症で死去。満54歳没。松江時代に居住した住宅は、1940年（昭和15年）に国の史跡に指定されている。

• 1850年 - レフカダ島で誕生。
• 1852年 - ダブリンに移住。
• 1854年 - 父が他の女性に浮気、それが原因で心を病んだ母が、身重だった（ラフカディオの弟を身ごもっていた）にもかかわらずギリシャのキシラ島へ帰国。
• 1856年 - 両親は離婚し、父が再婚。
• 1863年 - フランスの神学校に移るも帰国し、ダラム大学セント・カスバーツ・カレッジ（後のアショウ・カレッジ（英語版））入学。
• 1865年 - カレッジの回転ブランコで遊んでいる最中にロープの結び目が左眼に当たって失明。以後左眼の色が右眼とは異なるようになったため、写真は右側からのみ撮らせるようになる。

• 1866年 - 父が西インドから帰国途中に病死、大叔母が破産。
• 1867年 - 大叔母の破産を受けてダラム大学セント・カスバーツ・カレッジを退学^[8]、ロンドンに行く。
• 1869年 - リヴァプールからアメリカ合衆国のニューヨークへ移民船で渡り、シンシナティに行く。
• 1872年 - トレード・リスト紙の副主筆。
• 1874年 - インクワイアラー社に入社。マティ・フォリーと結婚^[9]。オハイオ州では当時違法だった黒人との結婚で、正式な届け出が受理された形跡はない^[10]。結婚式は最初に頼んだ牧師から拒絶され、次に依頼した黒人牧師が司式した^[9]。
• 1875年 - マティとの結婚も一因となり、インクワイアラー社を退社^[11]。
• 1876年 - インクワイアラー社のライバル会社だった、シンシナティ・コマーシャル社に入社。
• 1877年 - 離婚、シンシナティの公害による目への悪影響を避け、ニューオーリンズへ行く。
• 1879年 - アイテム社の編集助手。食堂「不景気屋」を経営するも失敗。
• 1882年 - アイテム社退社、タイムズ・デモクラット社の文芸部長になる。この時期の彼の主な記事はニューオーリンズのクレオール文化、ブードゥー教など。
• 1884年 - 8月末から1か月余り、メキシコ湾内のグランド島に滞在する。ニューオーリンズで開催された万国博覧会の会場で農商務省官僚の服部一三に展示物など日本文化を詳しく説明され、この時、高峰譲吉に会う。
• 1887年 - 1889年 - フランス領西インド諸島マルティニーク島に旅行。
• 1890年 - ネリー・ブライと世界一周旅行の世界記録を無理やり競わされた女性ジャーナリストのエリザベス・ビスランド（アメリカ合衆国でのハーンの公式伝記の著者）から旅行の帰国報告を受けた際に、いかに日本は清潔で美しく人々も文明社会に汚染されていない夢のような国であったかを聞き、ハーンが生涯を通し憧れ続けた女性でもあり、年下ながら優秀なジャーナリストとして尊敬していたビスランドの発言に激しく心を動かされ、急遽日本に行くことを決意する。なお、来日の動機は、このころ英訳された古事記に描かれた日本に惹かれたとの説^[12]もある。
  • ハーバー・マガジンの通信員としてニューヨークからカナダのバンクーバーに立ち寄り、4月4日横浜港に着く。その直後、トラブルにより契約を破棄する。横浜では、1887年にハーンが『ハーパース・バザー』に発表した「Rabyah's Last Ride」の熱烈な読者だった在日英国人学校ビクトリア・パブリック・スクール校長のチャールズ・ハワード・ヒントンがハーンを家に招き同校での教職も与えたが、ヒントンの妻がハーンの隻眼を嫌がり決別する^[13][14]。なお、ヒントンの妻のマリーは、数学者ジョージ・ブールとやはり数学者のマリー・エベレスト・ブール(エベレスト山の由来となったジョージ・エベレストの姪)との間の娘である。このときのハーンの教え子にエドワード・B・クラークがいる。
  • 7月、アメリカ合衆国で知り合った服部一三（この当時は文部省普通学務局長）の斡旋で、島根県尋常中学校（現・島根県立松江北高等学校）と島根県尋常師範学校（現・島根大学）の英語教師に任じられる。
  • 8月30日、松江到着。
• 1891年
  • 1月 - 一人住まいのハーンの家に、松江の士族小泉湊の娘・小泉セツ（1868年2月4日 - 1932年2月18日）が住み込み女中として雇われる^[15]。二人はすぐに惹かれあい結婚する。同じく旧松江藩士であった根岸干夫が簸川郡長となり、松江の根岸家が空き家となっていたので借用する（1940年、国の史跡に指定）。
  • 11月、チェンバレンの紹介で、熊本市の第五高等中学校（熊本大学の前身校。校長は嘉納治五郎）の英語教師となる。熊本転居当時の家は保存会が解体修理を行い、小泉八雲熊本旧宅として復原され、熊本市指定の文化財とされた。
• 1893年 - 長男・一雄誕生。
• 1894年 - 神戸市のジャパンクロニクル社に就職、神戸に転居する。
• 1896年 - 東京帝国大学文科大学の英文学講師に就職。日本に帰化し「小泉八雲」と名乗る。秋に牛込区市谷富久町（現・新宿区）に転居する（1902年の春まで在住）。

• 1897年 - 二男・巌誕生。
• 1899年 - 三男・清誕生。
• 1901年 - 妻セツの養家である稲垣家を二男・巌に継がせるため、巌を義母・トミの養子にする^[16]。
• 1902年3月19日 - 西大久保の家に転居する。
• 1903年 - 東京帝国大学退職（後任は夏目漱石）、長女・寿々子誕生。
• 1904年3月 - 早稲田大学の講師を務め、9月26日に狭心症により東京の自宅にて死去、満54歳没。戒名は正覚院殿浄華八雲居士。墓は東京の雑司ヶ谷霊園。
• 1915年 - 贈従四位^[17]。

セツ（妻）

松江の士族・小泉湊の次女として生まれ、親戚の稲垣家の養女となった。幼い頃から物語が好きで、大人たちから昔話や民話、怪談話などを聴いて育った。明治維新により士族は家禄を失い、稲垣家は没落して困窮したため、11歳から生家である小泉家で機織の仕事をするようになる。18歳で婿養子を迎えて結婚したが、夫は貧しさに耐えかねて1年で出奔。22歳の時に正式に離婚して小泉家に復籍した。しかし小泉家も既に実父・湊が亡くなり没落して困窮の極みだった。1891年、家族を養うために英語教師の八雲の家の住み込み女中となる。セツと八雲は「怪談話が好き」という共通点があり、すぐに惹かれあって結婚した。セツは日本語が読めない夫のリクエストに応じて日本の民話・伝説を語り聞かせた。セツには「語り部」としての才能があり、セツの物語に八雲はのめりこんだ。彼女は夫のために家族・使用人・近隣住民に話を聞き、本屋を何軒も周って資料集めに奔走した。また旅先で出会った人々の話を題材にした作品も多い。セツは夫の執筆活動の最大の協力者となり、三男一女をもうけて生涯仲良く暮らした。

バジル・ホール・チェンバレン（東京帝国大学文学部名誉教師）

『古事記』や『君が代』などを英訳した19世紀後半の最も有名な日本研究家で、八雲と交友のあった人物。八雲とは同年齢で1873年から38年間、日本に滞在した。八雲はニューオーリンズでチェンバレン訳の『古事記』を入手し日本に興味を持った。八雲の来日後、チェンバレンが就職先の斡旋をしてくれたことから親交を深め、一時は頻繁に文通していた。しかし、チェンバレンは西洋中心主義的な考え方で日本文学を低く評価しており、八雲とは日本人や日本文化・神道などに対する考え方も違うことから、同じ東京帝国大学に勤めながらも顔を合わせることがなくなり疎遠になった。チェンバレンとの関係について八雲は「不和ではない。忙しいのだ。私は只ある時期が来るまでチェンバレンとの交際の休暇である」と漏らしており、チェンバレンも同様のことを述べている。「交際のお休み期間」は親友のヘンドリックやビスランド、マクドナルドでさえもあり、チェンバレンの場合は休暇が終わらぬうちに寿命が尽きてしまったと八雲の長男・一雄は著書『父 小泉八雲』に書いている。八雲没後、チェンバレンは歌誌「心の花」に追悼文を寄せた。

エリザベス・ビスランド（八雲が憧れたアメリカのジャーナリスト）

八雲のジャーナリスト時代の同僚で生涯憧れ続けた女性記者。八雲が書いた短編小説に感動し、彼が勤める新聞社に入社してジャーナリストとなった。上司の命令で世界一周旅行をした際に日本にも滞在し、八雲の来日を後押ししている。八雲はビスランドに惹かれていたが彼女は友人として一定の距離を保ちつつ手紙のやり取りをしていた。八雲没後は小泉一家を支え、1906年にアメリカでの八雲の公式伝記『ラフカディオ・ハーンの生涯と書簡（The Life and Letters of Lafcadio Hearn）』を出版し、収益は小泉家に贈呈した^[16]。

ミッチェル・マクドナルド（横浜グランドホテル社長、小泉家の資産管理人）

八雲の親友で、八雲没後は小泉家の資産管理人になった人物。八雲が来日した直後にビスランドからの紹介で米国海軍主計官だったマクドナルドと横浜で出会い、彼はチェンバレンを紹介してくれた。1898年頃から親交を深め、相互に訪問を繰り返し、晩年は日曜毎にマクドナルドが小泉家を訪れていた^[16]。八雲の代表作の一つ『知られぬ日本の面影』と『影』はマクドナルドに献呈されている。独身だったマクドナルドは八雲の子供を可愛がり、小泉一家と一緒に海水浴に行き皆で楽しく一日を過ごすなど、家族ぐるみの付き合いとなった^[36]。八雲没後、グールド^{[注釈 6]}に預けられた八雲の貴重な蔵書を取り返す交渉をしたり、八雲の『帝大講義録』の出版のために尽力するなど、小泉家の資産管理人となって一家を支え続け「第二の父」と呼ばれた。後年は日本に永住することを決意し、横浜グランドホテルの社長となり、八雲の長男・一雄の就職の世話をする。関東大震災時に横浜グランドホテル内で殉職した^[37]。マクドナルドは八雲のみならず小泉家にとっての恩人であり、現在でも小泉家の仏壇には八雲と共にマクドナルドの位牌が奉られている^[37][38]。

ヘンリー・ワトキン（アメリカの印刷屋）

シンシナティ時代、極貧に陥った八雲を自宅に住まわせ、印刷技術を教え、仕事の世話をした恩人。八雲が父親代わりに一生慕い続けた人物である。ワトキンは八雲を可愛がり、彼が書いた小さなメモさえも捨てずに持っていた。そのためワトキン宛の手紙は多く残されており、八雲没後の1907年に八雲の手紙をまとめた『鴉からの手紙（Letters from the Raven）』を出版している。

エルウッド・ヘンドリック（アメリカ時代の八雲の友人）

1888年にニューヨークで出会った八雲の親友。年若いヘンドリックは、自分の心の内を何でも八雲に書き送って打ち明けており「私が彼に与えた手助けや世話は、彼が私にしてくれた親切な手助けと深い同情と比べると比較にならない」と述べている。八雲が晩年まで文通を続けたアメリカ時代の友人はヘンドリックとビスランドの二人だけで、他の友人たちとは交流を絶っている。

西田千太郎（島根県尋常中学校教頭）

松江における八雲にとって一番の理解者であり、妻・セツとの結婚を取り持った人物でもある。八雲とともに佐太神社を含め様々な神社を巡り、また神在祭を見学する等して親交を深めた^[39]。熊本時代に執筆された『東の国より』は西田に献呈されている。八雲は西田の人柄について「利口と、親切と、よく事を知る、少しも卑怯者の心ありません、私の悪い事、皆云ってくれます、本当の男の心、お世辞ありません、と可愛らしいの男です」と誉めていて、大変信用していたと妻セツの『思い出の記』に記されている。しかし西田は体が弱く病気がちで始終苦しんでいた。八雲が熊本へ移住してからも頻繁に文通し^[23]、八雲の心の拠り所となっていたが、1897年に結核により36歳で早世した。

山口乙吉（焼津の魚屋の店主）

晩年の八雲が毎年訪れていた焼津の逗留先の店主。浜通りで魚屋を営んでいた乙吉は、めずらしい魚を調理しては八雲に食べさせていた。八雲は純朴で正直者な乙吉のことを大変気に入り「神様のような人だ」と褒めたたえた。八雲は乙吉のことを”乙吉さーま”と呼び、乙吉は八雲を”先生様”と呼んでいたという。随筆『乙吉のだるま』では二人の心温まる交流が描かれている。なお、八雲が逗留した乙吉の家は愛知県犬山市の博物館明治村に移築展示され、1階部分は「駄菓子屋 八雲」として活用されている^[34]。

雨森信成（八雲の友人、通訳、協力者）

熊本時代、マクドナルドからの紹介で八雲と親しくなり、貴重な資料を提供した協力者。晩年は八雲に多大な影響を与えたとされる八雲の友人である。八雲は著書『心』を雨森に献呈しているが、その中の「ある保守主義者」は雨森がモデルと言われている。八雲没後、アメリカの雑誌『アトランティック・マンスリー』に「人間ラフカディオ・ハーン」という追悼文を寄せた^[36]。

藤崎八三郎（教え子、協力者）

藤崎（旧姓・小豆沢）は島根県尋常中学校の教え子で、八雲が熊本へ移住してからも文通したり資料提供の手伝いをして、晩年まで親交のあった人物の一人である。1897年の夏には八雲の念願であった富士登山に同行している。この登山の体験から随筆『富士の山』が生まれた。藤崎は自分の進路や縁談のことなどを八雲に相談しており、藤崎のお見合いは小泉家で行われた^[36]。1904年9月26日、八雲は藤崎宛の手紙を書き数冊の本と共に発送し、その数時間後に死亡した。絶筆となった手紙は戦災で焼失したが、写真に撮った原版は小泉八雲記念館に収蔵されている^[40]。

秋月悌次郎（熊本第五高等学校時代の同僚）

秋月は会津藩の出身で、会津戦争の責任を問われて終身禁固刑となったが、1872年に特赦によって赦免され、その後、熊本第五高の教師となった。白い髭を長く垂らし柔和な顔でいつもニコニコ笑っている高潔で学識の深い秋月のことを八雲は「神のような人であった」と評して非常に尊敬していた。秋月は八雲の著作『九州の学生とともに』や『柔術』および書簡に度々登場するなど、八雲の日本人観に大きな影響を与えた。

佐久間信恭（熊本第五高等学校時代の同僚）

八雲が熊本第五高に着任した当初は佐久間のことを優しく賢明な人物だと評して良好な関係を築いていたが、性格の不一致により次第に不仲になった。八雲は西田宛の書簡の中で、佐久間は宣教師と結託して自分より頭の良い教師数人を転出させるように追い込んだ首謀者であり、彼は友人の振りをして近づいてあけすけに話をさせるための策略を図ったのだと書いている（真相は不明である）。八雲が熊本を去った理由は、熊本の土地柄が気に入らなかったことと、佐久間の件があったためで、佐久間とはもう一緒に居たくないから熊本を去ったと西田宛の書簡に書いている^[23]。

本田増次郎（熊本第五高等学校時代の同僚）

本田の回想によると、八雲の失明した左目はひどく突き出ており、右目は強度の近視で、ページに額をこすりつけて一字ずつ追わないと読めないほどで、背中が曲がり変形していたという^[41]。、八雲は一種の人間嫌いになっていたが、白人種の中にいるよりは和人の中にいるほうが気に障らないと感じていた^[41]。本田は、小泉の性格について病的なほど神経質で猜疑心が強く、「文学者は作品を介して敬服するに越したことはない。個人的なお付き合いをするとひどく失望させられるからだ。ハーンもこの一般原則の例外ではなかった」と語っている^[41]。

浅野和三郎（教え子、心霊研究家）

浅野は第一次大本事件の陳弁書で八雲の印象を回想している^[42]。また、「自分は二十余年前の当時を回顧して見ると、小泉師の講堂丈にはモ一度入つて聴講したいやうな気分がする」と回顧する^[43]。『英文学史』の中では八雲について「其真実の籍は米国にもあらず、又日本にもあらずして、美文の世界に在り」と記した^[43]。

田部隆次（教え子）

田部は早稲田大学の委嘱で書いた伝記「小泉八雲〜ラフカディオ・ヘルン〜」の中で、古くから日本名「八雲」については「音読みにするとハウンになる」こととの関連を指摘されることが多かったらしいことに関連し「八雲はハウンに通じるという考えは少しもなかった」と明記している。

田部重治（教え子田部隆次の実弟）

田部隆次の弟、田部重治は兄から八雲の逸話を聞き「英文学界そぞろ歩き」（『英語青年』1967年9月号）として発表した^[43]。それによれば、八雲は学生に題名を与えて感想・随筆の懸賞を行い、受賞者には文学全集を与えた^[43]。田部、浅野、大谷正信、戸沢正保達が受賞したという^[43]。

南日恒太郎（教え子田部隆次の実兄）

関東大震災を契機に、セツ夫人が八雲蔵書の喪失を恐れて安全な保管場所を探していると知り、自らが初代校長を務めていた旧制富山高等学校（現 富山大学）に「ヘルン文庫」を開設した。2500冊の蔵書をもった「ヘルン文庫」は富山大学に引き継がれ、附属中央図書館が所蔵している。田部家養子になった実弟たちとは姓が異なる。

川田順（教え子）

東京帝国大学では学生の信望が厚く、解任のときは激しい留任運動が起きた。川田順は「ヘルン先生のいない文科で学ぶことはない」といって法科に転科した。後年この話の真偽を尋ねられた川田はそれが事実であると答え、後任の夏目漱石についても「夏目なんて、あんなもん問題になりゃしない」と言った。

内ヶ崎作三郎（衆議院副議長）

内ヶ崎は田部隆次著『小泉八雲』に序文「小泉八雲先生を懐ふ」を寄せ、この中で「されど先生の清く澄んだ歌ふがごとき声がかすかに微笑を湛ゆる口辺より洩るるを聞く時は、その事自身が一種の魔力であった」と述べて浅野と同じく“魔力”の表現を使った^[44][45]。

西田幾太郎（哲学者）

西田も田部の八雲伝記序文で「ヘルン氏は万象の背後に心霊の活動を見るといふ様な一種深い神秘思想を抱いた文学者であつた。かれは我々の単純なる感覚や感情の奥に過去幾千年来の生の脈搏を感じたのみならず、肉体的表現の一々の上にも祖先以来幾世の霊の活動を見た。（中略）氏の眼には、この世界は固定せる物体の世界ではない、過去の過去から未来の未来に亙る霊的進化の世界である。」と述べ、八雲の神秘主義を指摘している^[46]。

巖谷國士（フランス文学者）

巖谷は自著「オデュッセウスの旅」（『作家の旅』平凡社）で「移り住んだ土地を列挙しただけでも、興味ぶかい事実に思いあたる。島を好んだということだ…琉球諸島まで航海する計画まで…」「ハーンの生涯の旅程から知られるもうひとつの事実は、ロンドンやパリやニューヨークには居つかず、いわゆる辺境を選んで住んだということである」などと小泉について評している。

井上円了（哲学者、教育者、「妖怪博士」）

円了は1891年（明治24年）5月30日、第1回全国巡回公演の際、松江の八雲を訪ねている。円了は民衆の妖怪に対する妄信を打破する立場、八雲はその実在性を信じた立場であり、お互いの立場の相違からその後の深い交流にはつながらなかったようだが、八雲は「ジャパン・ウィークリー・メイル」において円了の事を「愛国心に富む立派な『仏教哲学者』である」と紹介している^[47]。

• 妻 - セツ（節子とも。島根県士族小泉八代目弥右衛門湊の二女、第七十五代出雲国造千家俊勝の次男千家俊信（国学者）の玄孫）
• 長男 - 一雄（1893 - 1965。エッセイスト。『父小泉八雲』、『Father and I: Memories of Lafcadio Hearn』、『父「八雲」を憶う』など小泉八雲に関する多くの著書を残した）。
• 同妻 - 喜久恵（旧姓: 輿水）
  • 孫 - 時（一雄の長男。エッセイスト。著書『ヘルンと私』で知られる）
    • 曾孫 - 凡（時の長男。民俗学者^[32]、島根県立大学名誉教授）
• 次男 - 稲垣巌（教師。母セツの養家であった稲垣家を継ぐ）
• 同妻 - 稲垣ミドリ（青森県、医師 種市良一の娘）^[48]
  • 孫 - 明男（巌の長男）
  • 孫 - 八重子（巌の長女）
  • 孫 - 京子（巌の次女）
• 三男 - 清^[49][50]（1899 - 1962。画家）
• 同妻 - シズ（シヅ、静子とも）
  • 孫 - らん子、閏、一枝、ゴーディ（清の子）
    • 曾孫 - 達矢（閏の長男）^[51]
• 長女 - 寿々子（1903 - 1944）

小泉家

妻セツの生家である小泉家は、『列士録』によれば小泉弥右衛門を初代とする。弥右衛門は「本国近江（現在の滋賀県）、生国因幡（現在の鳥取県）」の侍で、初め讃岐丸亀藩4万5,000石の藩主・山崎治頼に仕えて家老を務めていた。しかし明暦3年（1657年）、治頼が嗣子なくして没したため山崎家は除封となった。代わって丸亀には京極高和（かつての松江城の主・京極忠高の甥にして養子）が入封することとなったが、弥右衛門は丸亀を去って江戸に出た。翌年の万治元年（1658年）、弥右衛門は江戸で出雲松平家の祖である松平直政に召抱えられ、初めは使番（つかいばん）、後に20名の徒（足軽）を統率する者頭（ものがしら）を務めた。さらに二代目弥右衛門が50人の士分の侍を統率する番頭（ばんがしら）を務め、以来、八代目弥右衛門（セツの父）に至るまで、小泉家当主は者頭ないしそれに準じた役職を一定期間務めてから番頭に昇進している。また嫡子は家督相続と同時に、組外（くみはずれ）という格式が与えられている。この格式は、直接ほかの侍の采配下に入らないことを意味し、『雲藩職制』の編者が「一国中の貴族」と表現したように上士に限って与えられた待遇だった。家禄は、一雄や田部隆次は500石と記していたが、『代々御給帳』･『列士録』･『旧藩事蹟』等の古文書は一致して300石だったことを示している。

(前代略)

千家俊秀 (76代出雲国造）

千家俊信

尊之 (77代出雲国造）

清

小泉真種

乙部次郎兵衛

尊孫 (78代出雲国造）

塩見増右衛門

女

小泉岩苔

尊澄 (79代出雲国造）

チエ

湊

尊福 (80代出雲国造）

尊紀 (81代出雲国造）

セツ

小泉八雲

(後代略)

• 小泉八雲旧居（ヘルン旧居、島根県松江市） - 国の史跡
• 小泉八雲記念館（島根県松江市）
• 焼津小泉八雲記念館（静岡県焼津市）
• 小泉八雲熊本旧居（熊本県熊本市）
• ヘルン文庫 - 2500冊の蔵書をもった「ヘルン文庫」は富山大学に引き継がれ、附属中央図書館が所蔵している。
• 池田記念美術館（新潟県南魚沼市） - 美術館だが小泉八雲文学資料室という常設展示がある。
• 富山大学附属図書館中央図書館ヘルン文庫 - 旧制富山高等学校設立時に小泉家から譲り受けた八雲の蔵書を基礎として設置。
• ひょうご労働図書館（兵庫県神戸市） - 旧居跡に建つ「兵庫県中央労働センター」に入居。記念碑及び館内に「小泉八雲コーナー」を設置。
• 小泉八雲旧居跡（東京都新宿区富久町） - 成女学園の前に「旧居跡」の石碑がある^[52]。
• 小泉八雲終焉の地（東京都新宿区大久保） - 大久保小学校の脇に「旧居跡」と「終焉の地」の石碑がある（新宿区内の旧居跡は富久町と大久保の2箇所ある）^[53]。
• 小泉八雲記念公園（東京都新宿区大久保） - 「終焉の地」の石碑から徒歩1分ほどの場所にある。胸像や記念プレートなどがある^[54]。
• 小泉八雲避暑の家（愛知県犬山市） - 八雲が晩年に避暑の家として逗留した山口乙吉宅が博物館明治村に移築展示され、1階部分は「駄菓子屋 八雲」として活用されている^[34]。
• ラフカディオ・ハーン庭園（アイルランド共和国トラモア）
• 2014年、レフカダに日本とギリシャ各地からの献金によってLefcadio（スペル注意） Hearn Historical Centerがオープンした。

• 
  旧居跡（新宿区富久町）
• 
  旧居跡（新宿区大久保）
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  小泉八雲記念公園の庭園（新宿区大久保）

• 八雲生誕の地、ギリシャのレフカダ島の詩人公園には、日本の松江と新宿から贈られた八雲の像がある。
• 八雲の縁で、レフカダ（出生の地）と新宿区（終焉の地）、ニューオーリンズ市と松江市がそれぞれ姉妹都市になっている^[55]。
• イギリスのダラム大学にもハーンの名を冠した文化センターがある。
• 熊本では、家（第二旧居）から人力車で現在の子飼商店街を通り抜けて第五高等学校に通っていた。これにちなんで、第二旧居から子飼商店街の入口までは、「八雲通り」と名づけられた^[56]。

Category:小泉八雲も参照のこと。

• 『小泉八雲全集』 全17巻・別巻1巻、第一書房（落合貞三郎、大谷正信、田部隆次訳）、1926年 - 1928年。NCID BA31554769、NDLJP:1020344。
• 『小泉八雲作品集』 全12巻^[60]、平井呈一訳、恒文社、1964年 - 1967年。NCID BN08514823、OCLC 21305178。大半は新装（オンデマンド版も）再刊
• 『ラフカディオ・ハーン著作集』 全15巻、恒文社（西脇順三郎・森亮監修）、1980年 - 1988年。NCID BN00283035、OCLC 26170683。
• 『尖塔登攀記 小泉八雲初期文集 外四篇』 恒文社、佐藤春夫訳、新版1996年6月 ISBN 4-7704-0878-1
• 『小泉八雲作品集』 全3巻、森亮ほか訳、河出書房新社、1977年。講談社学術文庫（全6冊）で改訂版

東京帝国大学名誉教師となった日本研究者で小泉とも交友があったバジル・ホール・チェンバレンは、亡き友を次のような文章で讃えた。

ハアンはそが書簡の好文章中に永久生存すべく、ワルポウル、フイツゼラルド、カアライル等と共に、英文学界に頭角を表せる消息文の大家として世に記憶せられぬべし。文章家としては、以上の大家にも亦実に一層優れたり。文体は能く彼が思想の全班に適合して、一面詩的なると同時に、又一面学理的の正確なる点をも兼備しゐたりき。彼は何事に就きても、一篇の論文を作らんとすれば作り得ざる事なく、数多の事実は最初に先深く観察せられたる後、詳しき上にも詳しきにわたるがその好む所なりき。一度筆を取りて文に綴るや、巧妙なる事宛然言語上の音楽家とも称しつベき程の器量持ちたり^[61]。

（現代日本語訳：ハーンは、その書簡に見られる優れた文章によって、ウォルポール、フィッツジェラルド、カーライルらと並び、英文学界における名高い書簡文の大家として、永く世に記憶されるであろう。 しかも文章家としての力量においては、これらの大家にも実にいっそう勝っていた。

彼の文体は、その思想の全体に見事に調和し、一方では詩的な美しさを備えながら、同時に他方では学問的な厳密さと正確さをも兼ね備えていた。 彼はどのような題材についても、論文を書こうとすれば書けないものはなく、まず多くの事実を深く観察したうえで、きわめて詳細に、しかも徹底して論じることを好んだ。

ひとたび筆を執って文章にまとめるや、その巧みさは、まるで言葉を自在に操る音楽家と呼ぶにふさわしいほどの才能を備えていたのである。）

またこうも述べた。

ハアンは真に愛すべき好人物にて、そが天性の長所を文学界に貢献して此世を去りつ。彼の為に害せられたる人は無く、そが著書は能く幾千といふ読者の心を慰めつ。日本といふ名を世界の国民中に高く響き渡らせたるも亦此人なり。ハアンが知己達の亡き友に対する思ひ出は尊敬なり。否尊敬よりは今一層の愛慕なり。

（現代日本語訳 : ハーンは本当に愛すべき人物であり、その生まれつきの長所を文学界に捧げて、この世を去った。 彼によって傷つけられた人は一人もおらず、その著作は実に何千人もの読者の心を慰めてきた。 日本という名を世界の人々のあいだに高く響き渡らせたのも、またこの人である。

ハーンの知人たちが、亡き友に対して抱く思いは尊敬である。 いや、尊敬というよりも、さらに深い愛情と慕情である。）

こうして友人から称賛の言葉が贈られた。ただし、チェンバレンは後にハーンの著作につき批判している。特に『Japan: An Attempt at Interpretation』は酷評を受けた^[62]。

この1904年の著作『Japan: An Attempt at Interpretation』は矮小化された日本人像が西洋に伝わり、ダグラス・マッカーサーの軍事書記官・心理戦のチーフであったボナー・フェラーズは、当時のアメリカ合衆国が利用できる、日本人の心理を理解するための最高の本であったと述べたという太平洋戦争中、アメリカ合衆国の対日本心理戦で重要な役割を果たしたとされる。日本人幼児説の根拠にもなり、日本を貶める政策に繋がった）^[63]。

日本人研究者による小泉批判と議論

後世の日本人研究者の中には、多数の批判と議論をした者が見られた。 小泉研究者でもある比較文学者の平川祐弘は、小泉は日本を愛し暖かい心で日本を描いたとした。しかしやはり比較文学者の太田雄三はこれに対し、『B・H・チェンバレン』（リブロポート）や『ラフカディオ・ハーン』（岩波新書）の書中で「間違った日本人像を西洋に広め悪印象を与えた」と反論した。また、平川・太田と同じ研究室（東大大学院・比較文学比較文化）出身の小谷野敦は著書『東大駒場学派物語』において、近年のハーン肯定論者の多くが同研究室の関係者であることを指摘した^[要出典]。平川も、小泉の筆致に「一部誇張や事実と異なる記述があった」とした^[64]。

• 果心居士
• 那須野絢子 - 研究者