コレラ病死者の石碑

田向集落は庄川右岸に位置し、加賀藩の流刑地としても用いられた地区であるが、天保8年に「風病（コレラ病）」が大流行した^[2]。同年5月に風病流行の状況を記した『風病やめ書』という記録文書が残っており、田向村29軒中、14軒48人が打ち臥せっており、一家全員が風病の家は4軒もあったという^[2]。一方、11軒の家では春から風病にかかっていたものの、5月時点では起き上がれるようになったと記されるものの、この後も感染拡大が続いたようである^[2]。最終的な死者数は120余名と伝えられ、村内の過半数の住民が死亡するという大惨事となった^[2]。病人は見棄てられ、亡くなった者の葬式も埋葬もできず、死体が村外れの崖下・庄川の河岸にうち捨てられたまま、風雨にされて白骨が累々と山を成したという^[3]。

田向村には文政13年（1830年）9月20日より入牢していた篠田余太夫という流刑人がおり、風病大流行から約10年経った嘉永元年（1848年）に隣村の猪谷村の流刑人の元を訪れたことがあった^[3]。その帰路、湯谷橋の所（元火葬場の位置）へ来たところ、多数の霊が余太夫を呼び止めたため、余太夫は供養の出来ていない、天保のコレラで死んだ者の魂が迷っていることを悟った^[3]。そこで余太夫は菩提を弔うため、自ら碑文を起案した上で、一基の墓碑を建立した。碑文には下記の通り記されている^[3]。

天保八丁酉季 逢疫難而死者、此小村百二十有余人 彼為弔菩提 令造立石碑者也

施主　篠田余太夫

同せわ人　作助 — コレラ病死者の石碑

現在、碑文は田向集落の西端、湯谷川と庄川の合流点近く湯谷川小水力発電所の裏手に位置している^[4]。

• 平村史編纂委員会 編『越中五箇山平村史 上巻』平村、1985年。 

表 話 編 歴 越中国礪波郡五箇山（現富山県南砺市）
構成	五ヶ谷（赤尾谷・上梨谷・下梨谷・小谷・利賀谷） 五箇山両組（赤尾谷組・利賀谷組） 五箇三村（平村・上平村・利賀村）
歴史	平家の落人伝承 南朝の落人伝承 井口氏の支配 五箇山十日講 越中一向一揆（田屋川原の戦い） 石山合戦の援助 教如上人の下向 佐々成政の制圧（窪城の戦い） 前田家（加賀藩）による支配 改作法の施行（両組制への移行） 碁盤割制度 祖山村の大槻騒動 天保の高方仕法 長崎村茂右衛門騒動 町村制の施行 南砺市への合併
人物	赤尾の道宗 五ヶ山市助 西勝寺明恵 お小夜 細嶋村源太郎 坂上村太兵衛 松尾村与次兵衛 祖山村太郎助 下梨村宅左衛門 岩渕村伊右衛門 西赤尾町村長右衛門 大牧村六郎右衛門 水上善治
寺院	赤尾行徳寺（山門と庫裏） 坂上西勝寺（鐘楼門ほか） 下梨瑞願寺（瑞願寺文書・木造阿弥陀如来立像） 新屋道善寺 楮村聖光寺（太子像） 大島称名寺（木造親鸞聖人座像） 上梨円浄寺（鐘楼堂） 中畑本教寺 見座見覚寺 相倉相念寺 皆葎皆蓮寺 田向光明寺 利賀興真寺 栃原念仏道場（什物） 寿川念仏道場 上中田念仏道場 漆谷念仏道場（血染の名号）
神社	上梨白山宮（本殿・白山宮信仰関係資料） 籠渡白山社（木造獅子頭） 下梨地主神社（御巡幸の儀・節供行事） 高草嶺熊野社（大杉） 杉尾神明社（門杉と欅） 大豆谷八幡宮（僧形八幡神像・小神像ほか） 坂上八幡宮（大杉） 細島熊野社（旧御神体・社叢） 阿別当神明宮（石抱きケヤキ） 皆葎住吉神社（奥殿） 乙劍社（御神体） 東赤尾八幡宮（夫婦杉） 西赤尾八幡社（御神体ほか）
史跡 名勝	世界遺産　合掌造り集落（越中五箇山相倉集落・越中五箇山菅沼集落） 岩瀬家住宅 村上家住宅 羽馬家住宅 下梨城 丸岡城 八乙女山砦 脇谷のトチノキ 流刑小屋 遠洞渓谷 天柱石 猫池とその周辺 中江の霊水 阿別当の石仏 渡原の大栃 坂上のカツラ 大槻伝蔵之碑 コレラ病死者の石碑 大野権兵衛の塚 旧五箇山街道峠道
自然	人形山 金剛堂山 高清水山 高坪山 タカンボウ山 マルツンボリ山 水無山 水無平湿原 利賀川 水無川 梨谷川 小谷川 湯谷 小原谷 皆葎谷 小瀬谷 草谷 境川 山の神峠 ブナオ峠 栃折峠 すかのこ峠
その他 文化財	五箇山民謡（こきりこ節・むぎや節） 利賀の初午行事 阿弥陀如来来迎図 入谷の不動明王坐像 栗当の不動明王磨崖像 十日講起請文 成政の制札 南大豆谷村土地文書
特産品	五箇山塩硝 五箇山生糸 五箇山和紙 五箇山豆腐 五箇山ぼべら 利賀そば 三笑楽
施設	道の駅上平 道の駅たいら 道の駅利賀 大牧温泉 五箇山温泉 五箇山荘 新五箇山温泉 ゆ～楽 くろば温泉 たいらスキー場 タカンボースキー場 五箇山県立自然公園 富山県利賀芸術公園 南砺平高校 五箇山インターチェンジ
太字は国指定の文化財。斜体は県指定の文化財。寺院・神社が文化財を所蔵している場合、（）内に記載した。