細嶋村源太郎

前田家加賀藩による五箇山統治が始まった時、加賀藩は瑞泉寺下梨道場（後の瑞願寺）の五ヶ山市助を代官（十村）として支配する形式を取った^[2][3]。天正13年（1585年）の初代五箇山市助の任命後、5代100年に渡って市助家は代官職を世襲したが、慶安4年（1651年）からは同格の十村として細嶋村源太郎が任命された^[4][5]。源太郎は五箇山東半（小谷・利賀谷,「利賀谷組」と呼ばれる）を、市助は五山西半（赤尾谷・上梨谷・下梨谷,「赤尾谷組」と呼ばれる）をそれぞれ統括し、これ以後五箇山を二分割して統治する体制が確立する^[6]。

源太郎の十村役就任について、宝暦年間（1751年-1764年）ころの成立とみられる 「宅左衛門覚書」では、「四代の市助より、五ヶ山の内利賀谷・小谷村役細嶋村顕太郎に仰せつけられ、両人にて五ヶ山村役相勤候」と記されている^[7]。これに合わせ、それまで市助一人に与えられていた十村扶持銀1500目が、4代目市助と源太郎で等しく分割されている^[8]。また、承応3年（1654年）に藩主が召し上げた五ケ山紙の値段に関する文書でも「十村下梨村市助、十村細嶋村源太郎、与頭小谷 宗右衛門」として市助と同格の立場で署名している^[9]。後述する源太郎の息子四郎右衛門が残した文書では「四郎右衛門は享保8年（1723年) 時点で82歳」旨の記述があり、逆算すると源太郎は1620年ころの生まれで、十村役に就いたころは30歳過ぎであったと推定される ^[10]。

この頃の細嶋村源太郎の立ち位置をうかがい知れる史料として、寛文元年（1661年）付けで城端町肝煎に宛てた文書の署名欄に次のように記載される。

（本文略) 寛文元年十二月十日 城ヶ端門殿

五ヶ山十村下梨村市助
同与合頭皆葎村　太郎左衛門　印
同　　　新屋村　太郎右衛門　印
同　　　見座村　市右衛門　　印
同　　　入谷村　甚助　　　判印

十村組　細島村　源太郎　　判印 — 城ヶ端町肝煎 助左衡門殿宛文書

この文書の署名により、源太郎が市助と同格の「十村」役であったことが確認される ^[7]。なお、同文書中の 「与合頭（くみあいがしら)」は「五ヶ谷（赤尾谷・上梨谷・下梨谷・小谷・利賀谷）」に置かれたものであるが、「利賀谷」のみ与合頭名がない^[11]。そのため、細嶋村源太郎が利賀谷の与合頭を兼ねていたと想定し、源太郎が市助より格下の「十村加人のようなもの」であったと考える説もある^[12]。これに対し、『利賀村史2 近世編』では万治2年（1659年）の文書に「与頭（上利賀村）太右衛門」の名が見られることを紹介し、細嶋村源太郎が利賀谷の与合頭を兼ねていたという説は成り立たないと指摘している^[13]。あわせて、寛文元年付け文書に利賀谷の与合頭が署名しないのは、利賀谷が井波町の商圏であって城端町とは関係が薄かかっためで、むしろ利賀谷組と赤尾谷組の担当区域が明確に分かれていた証左であると考証している^[13]。

万治3年（1660年）には、5代藩主前田綱紀の婚礼祝賀のために加州（加賀）・能州（能登）・越中3か国よりそれぞれ4人ずつ十村が江戸まで出向くこととなったが、五ヶ山は特別な地域であるとして、源太郎もこれに加わるよう命じられた^[10]。同年7月に江戸に就いた源太郎は、鶴の料理を馳走され、玉子色の唯子一枚と白銀一枚を賜ったと記録されている^[14]。更に寛文元年（1661年）7月に5代藩主前田綱紀が初めて越中に入国した際には、源太郎・四郎右衛門父子は今行動でこれを出迎え、金沢までお供したという^[15]。

しかし寛文10年に源太郎が引退した時、役職は息子に受け継がれることなく、金屋岩黒村九左衛門が跡を継いでいる^[16]。享保8年（1723年）に源太郎の息子四郎右衛門が藩から下賜された物品について記載した文書が残っており、この文書から上述の源太郎が江戸に出向した経緯や、その間四郎右衛門が名代を務めていたことなどが明らかになっている^[8]。

源太郎の子孫は、以後代々の当主が四郎右衛門を名乗り、江戸時代末期まで細嶋村念仏道場の道場坊を勤めた^[15]。明治維新後は前川の姓を名乗るようになっている^[15]。また、現在細島熊野社が所蔵する旧御神体は、「十村の四郎右衛門（源太郎と息子の四郎右衛門を混同しているが、実際には源太郎を指す）」が手ずから彫ったものと伝えられている^[15]。旧御神体の背面には「慶安五年九月吉日 源太郎 献仏」と彫られており、源太郎が十村となって1年目に作成されたものであったと分かる^[15]。

• 利賀村史編纂委員会 編『利賀村史2 近世』利賀村、1999年。 
• 平村史編纂委員会 編『越中五箇山平村史 上巻』平村、1985年。 
• 平村史編纂委員会 編『越中五箇山平村史 下巻』平村、1983年。 
• 瑞願寺 編『平村指定文化財(古文書)瑞願寺文書目録』瑞願寺、1994年。 
• 保科齊彦 編『加賀藩の十村と十村分役:越中を中心に』桂書房、2021年。 

表 話 編 歴 越中国礪波郡五箇山（現富山県南砺市）
構成	五ヶ谷（赤尾谷・上梨谷・下梨谷・小谷・利賀谷） 五箇山両組（赤尾谷組・利賀谷組） 五箇三村（平村・上平村・利賀村）
歴史	平家の落人伝承 南朝の落人伝承 井口氏の支配 五箇山十日講 越中一向一揆（田屋川原の戦い） 石山合戦の援助 教如上人の下向 佐々成政の制圧（窪城の戦い） 前田家（加賀藩）による支配 改作法の施行（両組制への移行） 碁盤割制度 祖山村の大槻騒動 天保の高方仕法 長崎村茂右衛門騒動 町村制の施行 南砺市への合併
人物	赤尾の道宗 五ヶ山市助 西勝寺明恵 お小夜 細嶋村源太郎 坂上村太兵衛 松尾村与次兵衛 祖山村太郎助 下梨村宅左衛門 岩渕村伊右衛門 西赤尾町村長右衛門 大牧村六郎右衛門 水上善治
寺院	赤尾行徳寺（山門と庫裏） 坂上西勝寺（鐘楼門ほか） 下梨瑞願寺（瑞願寺文書・木造阿弥陀如来立像） 新屋道善寺 楮村聖光寺（太子像） 大島称名寺（木造親鸞聖人座像） 上梨円浄寺（鐘楼堂） 中畑本教寺 見座見覚寺 相倉相念寺 皆葎皆蓮寺 田向光明寺 利賀興真寺 栃原念仏道場（什物） 寿川念仏道場 上中田念仏道場 漆谷念仏道場（血染の名号）
神社	上梨白山宮（本殿・白山宮信仰関係資料） 籠渡白山社（木造獅子頭） 下梨地主神社（御巡幸の儀・節供行事） 高草嶺熊野社（大杉） 杉尾神明社（門杉と欅） 大豆谷八幡宮（僧形八幡神像・小神像ほか） 坂上八幡宮（大杉） 細島熊野社（旧御神体・社叢） 阿別当神明宮（石抱きケヤキ） 皆葎住吉神社（奥殿） 乙劍社（御神体） 東赤尾八幡宮（夫婦杉） 西赤尾八幡社（御神体ほか）
史跡 名勝	世界遺産　合掌造り集落（越中五箇山相倉集落・越中五箇山菅沼集落） 岩瀬家住宅 村上家住宅 羽馬家住宅 下梨城 丸岡城 八乙女山砦 脇谷のトチノキ 流刑小屋 遠洞渓谷 天柱石 猫池とその周辺 中江の霊水 阿別当の石仏 渡原の大栃 坂上のカツラ 大槻伝蔵之碑 コレラ病死者の石碑 大野権兵衛の塚 旧五箇山街道峠道
自然	人形山 金剛堂山 高清水山 高坪山 タカンボウ山 マルツンボリ山 水無山 水無平湿原 利賀川 水無川 梨谷川 小谷川 湯谷 小原谷 皆葎谷 小瀬谷 草谷 境川 山の神峠 ブナオ峠 栃折峠 すかのこ峠
その他 文化財	五箇山民謡（こきりこ節・むぎや節） 利賀の初午行事 阿弥陀如来来迎図 入谷の不動明王坐像 栗当の不動明王磨崖像 十日講起請文 成政の制札 南大豆谷村土地文書
特産品	五箇山塩硝 五箇山生糸 五箇山和紙 五箇山豆腐 五箇山ぼべら 利賀そば 三笑楽
施設	道の駅上平 道の駅たいら 道の駅利賀 大牧温泉 五箇山温泉 五箇山荘 新五箇山温泉 ゆ～楽 くろば温泉 たいらスキー場 タカンボースキー場 五箇山県立自然公園 富山県利賀芸術公園 南砺平高校 五箇山インターチェンジ
太字は国指定の文化財。斜体は県指定の文化財。寺院・神社が文化財を所蔵している場合、（）内に記載した。