藤原璋子

幼少期と藤原忠通との縁談

康和3年（1101年）、藤原北家閑院流の権大納言藤原公実と藤原光子の娘として生まれた。幼少時から白河上皇のもとで養育されており、『中右記』長治2年（1105年）3月14日条には、大炊殿において白河上皇が「春宮大夫公実卿女子」の着袴を行わせたことが記されている^[1]。嘉承2年（1107年）に実父公実を失った。

璋子については、のちに摂関家の嫡子藤原忠通との婚姻が構想された。天永2年（1111年）6月には、白河上皇と摂政藤原忠実との間で忠通の婚儀の日取りや婚儀所について具体的な協議が行われ、一時は同年7月21日を婚儀の日とすることまで決められたが、穢などを理由として延期された。その後も婚儀は成立せず、永久2年（1114年）にも再び忠通の婚姻が議題となっている^[2][3]。

東京大学史料編纂所によれば、白河上皇はもともと、鳥羽天皇に忠実の娘泰子を、忠通に璋子を配する構想を持っていたが、いずれも実現しなかった^[4]。

永久5年（1117年）9月27日、忠実は璋子が鳥羽天皇の女御として参入するとの情報を聞き、「件人本是内府可合給云々」と、もともと璋子が忠通と結婚する予定であったことを記している。この段階では、忠実は忠通との婚姻が成立しなかった理由を璋子の密通とは記していない^[5]。

一方、翌10月10日以後になると、忠実は璋子について「奇怪有聞」と記し、翌11日には備後守藤原季通との関係についての風聞を書き留めた。ただし、同条で忠実自身がその情報について「実事とはなし難し」と留保しており、現存する『殿暦』の記事のみから、季通との関係が忠通との婚姻不成立の原因であったと断定することはできない^[6]その後も忠実は同年11月19日、12月4日条などで璋子について厳しい評言を残している^[7]。

季通や童子との密通疑惑

璋子は藤原季通や権律師増賢の童子との男女関係を噂されたことが知られる。二人の関係を直接伝える同時代史料としては、関白藤原忠実の日記『殿暦』がある。

永久5年（1117年）、忠実は同年10月11日条に、備後守であった季通が璋子と「盗通」したとの風聞を記している^[8][9]。

件院姫君備後守季通盗通之云、世間人皆所知也
（かの院の姫君（璋子）は、備後守季通がひそかに通じたという。世間の人々が皆知っていることである）

忠実はその後も同月15日条に、

備後守季通通云々

と記し、11月19日条および12月4日条にも季通と璋子の関係について言及している^[10]。すなわち、『殿暦』では一時的な記載ではなく、同年秋から冬にかけて複数回にわたり二人の関係が話題とされている。

また忠実は、璋子について同年12月4日条で

乱行人入内
（素行の乱れた人物が入内する）

と評しており、璋子の鳥羽天皇への入内そのものにも強い不快感を示している^[11]。

ただし、これらの記事はいずれも忠実が得た風聞を記したものであり、季通と璋子の関係を独立して裏付ける別系統の同時代史料は確認されていない。また、『殿暦』10月11日条の記事も伝聞を示す「云」を用いており、忠実自身が直接二人の関係を目撃したものではない。このため、二人が実際に性的関係にあったことを確定的な史実とすることには慎重を要する。

一方で、季通と璋子の間に現実の接点が存在したことは確認できる。箏の相承を記した『秦箏相承血脈』によれば、季通は璋子に箏を伝授しており、二人は師弟関係にあった^[12]。したがって、両者が面識を有したこと自体は確実である。

鳥羽天皇への入内

永久5年12月13日（1118年1月6日）、璋子は白河上皇を後見として鳥羽天皇に入内した。同月17日に女御宣下を受け、翌永久6年（元永元年、1118年）正月26日に立后されて中宮となった。権大納言を父とする女性の立后は当時として異例であり、白河上皇の強い後見のもとで実現したものであった^[23]。

元永2年（1119年）5月28日、第一皇子顕仁親王（のちの崇徳天皇）を出産した。続いて保安3年（1122年）6月27日には第一皇女禧子内親王を産んだ^[24]。

保安4年（1123年）正月28日、鳥羽天皇が顕仁親王に譲位し、顕仁が崇徳天皇として践祚した。璋子は在位する天皇の母となり、天治元年（1124年）11月24日には院号宣下を受けて待賢門院と称した^[25]。

その後も鳥羽上皇との間に、天治元年（1124年）5月28日に通仁親王、天治2年（1125年）5月24日に君仁親王、大治元年（1126年）7月23日に統子内親王（のちの上西門院）、大治2年（1127年）9月11日に雅仁親王（のちの後白河天皇）、大治4年（1129年）閏7月20日に本仁親王（のちの覚性法親王）を産み、鳥羽天皇との間に5男2女をもうけた^[26]。

通仁親王については、同時代史料に幼少時から視覚に障害があったことが記され、大治4年（1129年）閏7月10日に6歳で薨去した。君仁親王も幼少時から病弱で、後年の『台記』には身体に障害があったことが記されている^[27]。

白河法皇の死と法金剛院

大治4年（1129年）7月7日、璋子を幼少時から養育してきた白河法皇が三条西殿で崩御した。この時、璋子は末子本仁親王を懐妊しており、鳥羽上皇とともに白河法皇の病床に伺候していた。『長秋記』によれば、白河法皇は自らの死による穢れが出産を控えた璋子に及ぶことを避けるため、鳥羽上皇と璋子に退出を求めた^[28]。

白河法皇の死後、鳥羽上皇が院政の実権を担うようになった。一方、璋子は同年から仁和寺の南、旧天安寺の地に御願寺を造営する計画を進めた。京都市埋蔵文化財研究所によれば、待賢門院は源師時を遣わして候補地の地形などを調査させ、天安寺の指図なども参照したうえで造営地を選定したという。大治5年（1130年）10月に法金剛院が造営され、その後も北斗堂・三重塔・経蔵・南御堂・三昧堂などが順次建立され、寺域は拡張された^[29]。

また、璋子は白河法皇・鳥羽上皇に伴って始めた熊野三山への参詣をその後も続けた。文化庁の国指定文化財等データベースでは、待賢門院の熊野参詣は13回に及んだとされる^[30]。

鳥羽院政下

白河法皇の死後、鳥羽上皇は藤原忠実を再び政界に復帰させ、長承3年（1134年）には忠実の娘泰子を皇后に立てた。また、長承年間以後には藤原得子を寵愛するようになり、保延5年（1139年）8月17日、得子所生の体仁親王が皇太子となった。永治元年（1141年）12月7日、崇徳天皇は体仁親王に譲位し、近衛天皇が践祚した^[31]。

近衛天皇の即位後、待賢門院の周辺では呪詛事件が問題となった。康治元年（1142年）正月には、待賢門院の判官代源盛行とその妻らが、「国母皇后」に対する呪詛に関与したとして処罰されたことが『本朝世紀』などに記されている^[32]。ただし、現存する同時代史料は関係者の処罰を記しているものの、璋子本人が呪詛を命じたとは記していない。

同年2月26日、璋子は42歳で出家し、法名を真如法とした^[33]。同条は、璋子がまだ老年ではない年齢で出家したことに触れ、これを悲しむ人々が多かったと記している。待賢門院に仕えた堀河らの女房も、この時に相次いで出家した^[34]。

後世に成立した『古事談』には、璋子と白河法皇との間に関係があり、崇徳天皇は白河法皇の子であったという説話が収録されている^[35]。しかし、この説話は璋子や白河法皇と同時代の記録ではなく、『中右記』『長秋記』『殿暦』などの同時代史料には、崇徳天皇を白河法皇の子とする記述は確認されない。そのため、少なくとも『古事談』の記事を根拠に、この説が当時すでに広く流布していたと断定することはできない。

晩年と死

天養2年（1145年）春頃には病状が悪化しており、『台記』4月8日条には、崇徳上皇が母の病を理由に待賢門院の御所へ移ったことが記されている。同年6月には延命を願う逆修も行われた^[36]。

同年7月に元号が久安と改められ、久安元年8月22日（1145年9月10日）、璋子は三条高倉第で45歳で崩御した^[37]。崇徳上皇は母の御所に伺候しており、鳥羽法皇も危篤の知らせを受けて三条高倉第へ赴いた。『台記』は、璋子の臨終に際して鳥羽法皇が自ら磬を打ち、「哭泣」し、群臣もこれに続いて哭したと記している^[38]。

翌23日、璋子の遺骸は法金剛院に送られて葬られた。法金剛院旧境内の発掘調査報告でも、久安元年に待賢門院が三条高倉第で崩御し、法金剛院に葬送されたことが確認されている^[39]。陵は京都市右京区花園扇野町の花園西陵に治定されている。

没後10年の久寿2年（1155年）7月、近衛天皇が崩御すると、璋子の四男雅仁親王が即位して後白河天皇となった。翌保元元年（1156年）の保元の乱では、璋子の長男である崇徳上皇と四男後白河天皇が、それぞれ対立する勢力の中心に置かれることとなった。

文化・宗教活動

• 大治4年（1129年）9月、璋子は御願寺建立のため源師時らに候補地を実見させた。『長秋記』9月12日条には、師時が璋子の命を受けて池田・天安寺付近を調査したこと、翌13日条には璋子から天安寺の指図二枚を渡され、造営地として適切か検討するよう命じられたことが記されている^[40] 。京都市埋蔵文化財研究所も、待賢門院が師時に候補地を調査させ、旧天安寺の地に法金剛院を造営したことを紹介している^[41]。

• 大治5年（1130年）には法金剛院の庭園に林賢による滝石組が造られ、『長秋記』はその出来映えを「人力とは謂はず」と賞賛している^[42]。さらに長承2年（1133年）9月14日、璋子は自ら滝を見物した後、徳大寺法眼静意を召し、滝をさらに「五、六尺許」高くするよう命じた^[43]。法金剛院旧境内の調査でも、平安時代の滝石組が現存する重要な庭園遺構として確認されている^[44]。

• 『長秋記』元永2年（1119年）11月27日条によれば、中宮であった璋子は女房の中将君を介し、源師時に「源氏絵間紙」を調進するよう命じ、白河法皇からも図画を調進するよう命令があった^[45]。東京大学史料編纂所は、この記事を「白河法皇と中宮藤原璋子による源師時への『源氏絵』調進依頼の記事」とし、『源氏物語絵巻』成立を考える上で重要な史料の一つに挙げている^[46]。慶應義塾ミュージアム・コモンズも、この記録を文献上確認できる初期の「源氏絵」制作記事として紹介している^[47]。

• 箏の伝承系譜を記した『秦箏相承血脈』には、藤原季通から箏を伝授された人物の一人として待賢門院が記されている^[48]。同書は国立国会図書館所蔵の『群書類従』にも収録されている^[49]。

• 待賢門院の熊野参詣は13回に及んだとされる。文化庁の国指定文化財等データベースでも、白河上皇・鳥羽上皇に続く院政期の熊野参詣者として待賢門院を挙げ、その参詣回数を13回としている^[50]。

源師時との関係

• 『長秋記』長承2年（1133年）6月7日条には、鳥羽上皇が待賢門院女房の三条局について「心頗る穏かならず」として常時の伺候を認めず、その所生の女王も里で養育させる一方、美濃局については人物が「尋常」であるとして、その所生の王子とともに女院の御所に置くことを認める意向を示したことが記されている。待賢門院はこの鳥羽上皇の意向について師時に相談している^[51]。

• 長承2年（1133年）、藤原忠実の娘泰子が鳥羽上皇のもとへ入ることが決まると、待賢門院は師時に対して、この事態自体は以前から予想していた旨を述べる一方、白河法皇の遺志が容易に破られたことへの感慨を語り、この話を外部に漏らさないよう求めたと『長秋記』に記されている^[52]。

• 同じころ、璋子は当時鳥羽上皇とともに滞在していた邸宅について、もともと藤原長実の邸宅であって上皇に献上されたものではなく、荒れていることなどを理由に長く留まりたくないと師時に語り、統子内親王のいる三条京極第へ宮たちと移る意向を示した^[53]。

子女との関係

璋子は鳥羽天皇との間に5男2女をもうけた。同時代の日記には、子女の生育儀礼・病気・養育・進路などに璋子が直接関与した記事が数多く残されている。

晩年・葬送

• 保延5年（1139年）、法金剛院に法華三昧堂が建立された。建築史研究では、久安元年（1145年）の璋子の死後、遺骸が同堂下の石穴に葬られたことから、この三昧堂が璋子自身の墓所として生前から予定されていたと考えられている^[92]。

• 『台記』によれば、璋子の遺骸は火葬されず、法金剛院三昧堂下の石穴に納められた。葬送当日は仁和寺方面が忌むべき方角に当たっていたが、「遺言」によって葬送が実施された^[93]。後世の建春門院の埋葬にも待賢門院の例が参照されており、院政期の高位女性の葬制に一つの先例を残した^[94]。

• 久安元年（1145年）8月22日、璋子が危篤となると、鳥羽法皇も三条高倉第へ赴いた。『台記』は、璋子の臨終に際して鳥羽法皇が自ら磬を打ち「哭泣」し、群臣も哭したと記録している^[95]。

• 『台記』久安元年8月27日条によれば、鳥羽法皇は待賢門院の死に際し黒色の喪服を着用した。また同年9月19日条には、璋子の異母兄藤原実行が喪服を着ていないことを鳥羽法皇が咎め、「不忠之臣」と評したとの伝聞が記録されている^[96]。