進士氏

家祖不詳

著名な人物進士美作守晴舎
進士源十郎藤延
進士九郎賢光
進士美濃守(堤坂城主)
進士作左衛門貞連

進士氏
丸に頭合わせ三つ五三桐（まるにあたまあわせみつごさんのきり）^[2] ^[3]
家祖	不詳
種別	武家
主な根拠地	伊豆国堤坂城^[4] 伊勢国富田城 (伊勢国)
著名な人物	進士美作守晴舎進士源十郎藤延進士九郎賢光進士美濃守(堤坂城主) 進士作左衛門貞連
凡例 / Category:日本の氏族

進士氏（しんじし、しんしし、にいがたし^[5]）は、日本の氏族のひとつ。

進士とは古来中国で始まった科挙の一科目で、漢字文化圏の朝鮮半島やベトナムにも科挙の一科目として進士の制度が伝わっている。
日本における進士は、元来律令制の大学寮学生で、式部省が課した試験（考試）に合格した者をいう^[6]。のち称号となり、さらに氏となる^[6]。
進士の詳細は大学寮から推薦された挙人に対して式部省が行った官人登用試験の一つ。時務策と呼ばれる政務の実際問題についての論文2題と文選の上帙7か所・爾雅3か所の暗読とを課し、論文の論旨・文章が的確で、暗読6か所以上の者を及第とした。この及第の者は甲・乙に分かれ、甲第は従八位下、乙第は大初位上が授けられた。
庶民から進士に合格し下級官人となり、最終的に貴族にまでなった人物として勇山文継が知られている。
進士試廃止後は文章生の別称を進士と呼ぶ。
宝亀11年（780年）に追補官府（追討勅府）に「広募進士」とあるが、律令制時、軍団　（国衙軍制）に勅府で恩賞（不次=五位）を約束して諸国から「進士」=義勇兵を募集し、軍所に派遣するよう命じている。

進士を号した主な人物

尾張国造系尾張氏流の熱田大宮司家（のち権宮司）では、光保（藤進士）・奉秀（進士三郎）・廉忠（進士坊）。
藤原南家流では、藤原真作の子孫に、藤原清兼（中川氏・家紋は"片喰"・始祖・中河進士大夫）^[6]。
藤原南家系熱田大宮司家では、藤原季範の子孫に、藤原範季（進士大夫)。
清和源氏流では、源義光（新羅三郎）の子に源義業（佐竹氏・山本氏・武田氏・小笠原氏祖/進士判官）その源義業の子に佐竹昌義（佐竹氏・家紋は"五本骨扇に月丸"・佐竹冠者）と兄弟の行義（交野氏の祖・進士次郎）。
橘氏流では、橘能俊で(進士）。
菅原氏流では、菅原道真の子に、菅原淳茂（秀才進士）。
海野通広なる者が進士蔵人通広と号す。出自は中原氏であるが父が海野氏の養子であるために海野を称する。海野通広が勧学院の所属なのは曾祖母が藤原敦兼の娘であるため。本願寺の膳部方に進士流が採用された由来は進士次郎左衛門尉の祖先が進士蔵人通広で親鸞の弟子となった西仏だからと伝わる。出自は海野氏を名乗ったために清和源氏と伝わる。勧学院の所属で藤原通広と称する時があるために出自が藤原氏とも伝わる。
巣伏の戦い『延暦7 - 8年』では、別将丈部善理・会津壮麻呂・進士高田道成ら25人が戦死と見える。蝦夷征討の状況が悪くなる度に『進士 = 文章生』が志願し鎮守府がある陸奥国多賀城に出向する旨の記述が現れる。
鎌倉時代には、鍛冶職人の進士三郎景政の名がみえる。太刀銘（表）広峰山御剣願主武蔵国秩父郡住大河原左衛門尉丹治時基於播磨国宍粟郡三方西造進之（裏）備前国長船住左兵衛尉景光作者進士三郎景政嘉暦二二年己巳七月日（埼玉県立歴史と民俗の博物館）

景光とその弟子ないし親族と思われる景政との合作になる太刀。長文の銘文によると、秩父国（埼玉県）出身の播磨国（兵庫県）の地頭であった大河原時基が嘉暦4年（1329年）長船から景光と景政を播磨国宍粟郡三方西（兵庫県宍粟市）に呼んで作刀させ、広峯神社（兵庫県姫路市）に奉納したものであることが知られる。刃文は景光が得意とした直刃小丁子乱れである。

武家進士氏

鎌倉時代には、吾妻鏡に御家人として進士基度・進士光政・進士隆邦などが現れる。
三日平氏の乱の時には猪名部・春澄氏庶流の進士行綱が捕らえられるが、伊勢平氏庶流の進士基度らの主謀とわかり進士行綱は無罪となる。
室町期には、番帳類に進士氏一族の名がみえ、幕府の奉公衆であったことがわかる。広島大学文学部に進士文書が所蔵されており、これらによると南北朝・室町時代の進士氏は足利将軍家ゆかりの地に所領を有していたことがわかる。将軍の食膳の調理を進士氏が世襲しているのは、室町時代に、庖丁道の一つ畠山流の由来、その仕立て方、庖丁式、食事作法など膳部一切を旗本進士次郎左衛門尉へ伝えたことにより進士流という料理の流派が起こる。その後、進士氏が供御職を世襲していく。見聞諸家紋によると進士氏の家紋は"丸に頭合わせ三つ五三桐"である。
永享9年6月に将軍足利義教が伊勢神宮に参宮する途中で食事が原因で体調不良を起こした。それに激怒した義教は責任者であった御膳奉行の進士氏行を捕らえて近衛河原で処刑してしまった。なお、一緒に処刑を命じられた息子・九郎は間一髪難を逃れて逐電した（『看聞日記』永享7年9月11日条・『師郷記』同日条）。足利義政時代の幕臣・進士重行は九郎左衛門尉を称していることから、逐電した九郎が赦免された後の姿とみられる^[7]。
天文20年（1551年）、将軍足利義輝は政所執事伊勢貞孝邸で三好長慶が酒宴を行うとの情報を得て、その場で長慶を暗殺しようと奉公衆の進士賢光を伊勢邸に派遣した。賢光は酒宴中に長慶に抜刀して向かっていったが軽傷を負わせたのみで暗殺には失敗してしまい、その場で自害して果てた。
永禄の変では、奉公衆の進士晴舎（しんじはるいえ）の名がみえる。晴舎は賢光の叔父（父の弟）にあたる。三好・松永勢は清水寺参詣を名目に約1万の軍勢を結集して御所に押し寄せ、将軍に訴訟（要求）ありとして取次ぎを求めた。進士晴舎が訴状の取次ぎに往復する間、三好・松永の鉄砲衆は四方の門から侵入して攻撃を開始した（主導は松永久秀の息子松永久通と三好義継）。将軍方は激しく応戦し、その間に殿中では、進士晴舎が敵の侵入を許したことを詫びて御前で切腹した。足利義輝は近臣たち一人一人と最後の盃を交わし終え、主従三十名ほどで討って出た。しかし、多勢に無勢の中、昼頃には義輝主従全員が討死し、その中には晴舎の息子進士藤延もいた。将軍生母の慶寿院（近衛尚通の娘で12代将軍足利義晴の正室）も自害した。義輝正室の大陽院（近衛稙家の娘）のほうは近衛家へ送り届けられたが、義輝の寵愛を受けていた側妾の小侍従局（進士晴舎の娘）は殺害された。永禄の変以降、進士氏は勢力を弱体化するも存続する。
戦国武将に明智光秀の譜代衆で進士作左衛門（進士貞連）がいる。細川家記によると、明智光秀の死後（山崎の戦い）、細川興秋に仕えている。後述の子孫と称した加賀藩士進士家の由緒書には兄の細川忠隆に仕えたと記されている。忠隆・興秋共に光秀の外孫で、後に細川家を出奔せざるを得なくなった点で共通している。
加賀藩給帳に進士齋宮（職制区分：平士並以上／禄高：620石／居所：長町四番丁）などの名がみえ菩提寺は臨済宗妙心寺派の高厳寺である事がわかる、現在の長町四番丁の氏神神社は日本七明神の金沢神明宮。
なお、上記の加賀藩進士家の由緒書では、進士作左衛門は名前を政之と言い、光秀の死後は細川忠隆に仕え、彼が廃嫡された際に同行して前田家に赴いた。しかし、前田家が受け入れを拒んだため、忠隆は作左衛門を前田家に預けて京都にいる祖父・幽斎の下に向かった。作左衛門は前田家に700石で召し抱えられ、上記の齋宮は7代目の子孫にあたり嘉永6年に死去したという^[8]。
進士家の文書を分析した教育学者の君島茂は、一色義辰（進士家の由緒書では「義時」と表記）の子が進士家の婿養子として家督を継いだのが進士作左衛門だったのではないかとしている（進士賢光は三好長慶暗殺未遂事件で、進士藤延は永禄の変で死去しているため、どちらの系統も後継者を必要とする）。なお、『永禄六年諸役人附光源院殿御代当参衆并足軽以下衆覚』に登場する「進士知法師」（異本では「聟法師」）は後の進士作左衛門のことであり、彼が進士家の聟（婿）であったことを示しているとしている^[9]。

戦国時代の常山紀談に、松平康重の家臣として進士清三郎の名がみえる。

1649年（慶安2年）、大久保忠職が唐津藩に着任した時の船奉行に進士（にいがた）杢右衛門がいる。

三百藩家臣人名事典2には、土浦藩士で宝暦十年〜文政十年1760年〜1827年進士勘右衛門(はじめ権之助、長じて清蔵、さらに勘右衛門のちに勘左衛門と称す。)が載る。常陸河内郡女化の助郷一揆が起こり、鎮圧のために幕府から土浦藩にも出兵が要請され、これに応えることにして出兵した。四番手組を務めたのが勘右衛門である。

三百藩家臣人名事典2及び幕末維新人名事典には、弘化ニ年〜明治二十六年1845年〜1893年進士仙吉(義道)父は進士清蔵が載る。文久ニ年閏八月の幕府の大改革によって、大半の江戸詰藩士が土浦に引き揚げることになり、仙吉らは文久三年秋に常名新屋敷に移ってきた。藩士子弟のために藩校分館が設置された時には句読師に任ぜられ藩士子弟の教育にあたった。石岡小学校の初代校長となり同校草創期の教育発展に尽力し、石岡地方の公立小学校の基礎を確立した。

系譜

※ 凡例：太字は当主、太線は実子、細線は養子。

「加賀藩士諸士系譜　進士」

   進士氏 祖美作守 一色左京大夫子孫 義時子 左馬助為督養改作左衛門 其二三男 也

   ┏━━━━━━━━━━━━━┓
作左衛門        彦兵衛
   ┣━━━━━━━━━━━━━┓
 権兵衛           女
   ┃
 源兵衛
   ┣━━━━━━━━━━━━━━┳━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┓                                             源兵衛尊登       権丞武董                  女
   ┃              ┣━━━━━━━━━━━━━━━━━┳━━━━━━━━━━┓
 権兵衛         武兵衛武明　　　　　　兵左衛門　     女
   ┣━━━━━━━━━━┳━━━━━━━━━━┓          ┣━━━━━━━━━━━━┓
源兵衛直内　　 源三朗     逸右衛門     数馬　     源蔵武保
   ┃                     ┃          ┃
  斉宮                源左衛門武成   弥門

「明智氏一族宮城家相伝系図書」（東大史料編纂所蔵）
「細川家家臣三宅系図」（熊本県安国寺蔵）
「進士春日部系図　伊勢平氏」

進士氏の主な分布集落

遠江国
- 進士氏の逸話として「常山紀談」の「山内治大夫進士清三郎項を譲る事」に収録され次の様に載る「諏訪の原の城を甲州より攻来りて合戦あり。松平康重（康親の子）の士山内治大夫、進士清三郎、山崎惣左衛門三人殿しけるに、山内は精兵の手ききにて、射払て引退く時矢だね尽たり。山縣源四郎追かくる時、進士清三郎矢一筋を山内ふみ止りて射けるに、志村金右衛門が胸板を射通し、後の松の木に射つけたり。夫より物わかれす。山縣此の矢を康重に送り返して、強弓精兵無双なり、とぞはめたりける。康重其矢に進士が姓名の彫付たりしを見て賞する処に、是は山内が射申たるにて候、と申す。複山内を呼出して、しか／＼なりやと聞るるに、清三郎が射たるにて候、とゆづりけり。康重両人に感状をあたへたり。世の人両人を今の孟子反といひあへり。」とある。進士清三郎は清須町奉行を務めている。高天神城攻略の補給基地として機能した諏訪原城は、旧・金谷町にあり城のすぐ南を東海道が通り、東の金谷坂を下ると大井川をまたいで駿河国に入り、西の菊川坂を下ると小夜の中山を経由して掛川を中心とした盆地部に出でて、更に南に下れば掛川市大渕に辿り着く。西には高天神城攻略の拠点横須賀城、東には武田氏側の拠点高天神城という位置関係であることから現・島田市、現・菊川市、現・掛川市の進士氏は同族と考えられる。
  - 静岡県掛川市大渕（藤塚区及び野中区）旧・静岡県小笠郡大須賀町の進士氏の祖先は大須賀町誌^[10]によると、高室神社の由緒に記述があり、長寛年間（1163年 - 1164年）に進士清蔵という者があった。生国は奥州で彼は、陸奥国鹽竈六所名神（鹽竈神社・神紋は"塩竈桜"の祭神（シオツチノオジ））の御写しを請いいただいて現在地に移し祀ったとある。高室山昌雲寺（禅宗系曹洞宗・寺紋は"丸に下がり藤"）の由緒によると、寛永年間（1624年 - 1643年）当村進士庄左衛門並びに檀徒『有志の者で、子孫長久、家門繁栄を祈って堂宇を境内に建立したとある。現在は同じ禅宗系である臨済宗妙心寺派で無住寺である雨垂区の江岳寺が菩提寺であり同じ臨済宗妙心寺派で、旧・大東町にある三邑院の住職が兼務している。兵事/戦没者名簿には『藤塚/進士正夫・上等機関兵/進士勉・兵長/進士八郎・兵長|野中/進士春平・伍長』と載る。町内屋号調査集　出版者：大須賀町郷土研究会^[11]によると、藤塚区の進士氏で、進士誠（屋号：庄屋様）藤塚村庄左衛門方の庄屋を江戸時代末期まで務めたことがわかる。野中区の進士氏には進士松右衛門の子孫で進士福一（屋号：でんま）伝馬業・藤塚の進士一統とあり、野中区の進士氏は藤塚区の分派であることがわかる。さらに野中区で進士源吾（屋号：たな）酒販売と載る。家紋は"丸に下り藤（定紋）"と"丸に日の丸扇（替紋）"と"丸に土岐桔梗（替紋）"である。明治時代 - 昭和時代の頃、進士國平(郡会議員)と進士庄一は大渕村当時、村長を務めていた。
  - 静岡県小笠郡菊川町富田(現・菊川市）。菊川むかし話^[12]（盗人坂）によると京から差向けられた落合権の守の従者に進士清蔵という強弓の達人がいてその者が土着したとある。一説（落合権の守とヤイバの雉子）には進士清蔵は横須賀方面に行ったとも伝わる。（三郡山で割腹して果てた三左衛門）では西富田の進士良夫氏宅に伝わる「刃の雉子」のお話しでは進士三左衛門が討伐に失敗し割腹して果てた。時もうつり、進士半左衛門は当地にきたり、その霊を慰めた。そして京の愛宕社の分霊を戴いて裏山に氏神として祀った。以来、代々半左衛門を称え、村の庄屋となりその役務を果たして名字帯刀を許され、その分家も、細野、進士など三十余戸にのぼるようになった。当家の墓地には、今も十基におよぶ一石五輪塔や石幢、家型石龕など、中世から江戸時代初期にかけての供養塔や墓石が、当時を物語るかのように数多く残っている。掛川市大渕の進士氏や京都府の進士氏との繋がりもあるのだろうか。家紋は丸に立ち沢瀉等。富田区域の寺社:善福寺（曹洞宗）.永泉寺（曹洞宗/善福寺の末寺で今廃寺).光円寺（曹洞宗/善福寺の末寺で今廃寺）・七富神社（富田氏神/祭神は伊弉諾尊.伊邪那美.素戔嗚尊.軻遇突智.菊理媛神.大山津見神.大山咋神）.御霊神社（祭神/神道家の祖先霊.神徒の家の祖神）.愛宕社(進士半左ェ門守護神).高根社(進士万四郎一族の守護神).智勝社(進士清蔵の祖先を祭ったもの)。

伊豆国
- 静岡県下田市吉佐美(旧賀茂郡朝日村吉佐美)の進士氏は朝日郷月吉村-下田市吉佐美・伝承と民族^[13]によると、清和源氏源義光の玄孫で義高を土着の有力者の養子に迎えた。また、進士判官源義高は統領として住み、土地の長者らに同名の姓を与えて近臣として仕え、そのまま住みついたと伝え多くの家系が存在する事が判る。宝徳院の由緒によると、宝永3年（1706年）3月梵鐘鋳造、寄進・進士権左衛門とある。家紋は「丸に笹竜胆」・「片喰」等である。吉佐美区域の寺社:宝徳院（曹洞宗）・吉佐美八幡神社（本殿祭神/誉田別命:若宮殿祭神/奥津日子神.奥津比売命:相殿祭神/阿波咩命）。

伊勢国
- 三重県三重郡菰野町川北(旧・三重郡鵜川原村川北）の進士氏は員弁郡森忠地区にある教願寺（真宗大谷派）由緒によると進士久右衞門が梵鐘を寄進したとある。現在も川北地区の進士氏には20件程の檀家が残るとのこと。川北地区の寺院:光了寺 (菰野町)（浄土真宗本願寺派）.鵜川原神社 (菰野町)(主祭神・天照大御神/配神・天児屋根命、菅原道真、宇迦之御魂神、市杵島姫命、建速須佐之男命、大山祇命/合神・建御名方神、八坂刀売神、品陀和気命、若帯日子命、日本武尊、倭姫命、高皇産霊神、誉田天皇、伊邪那岐命、大雀命、天白羽神、宇気比神)、明治41年大字字一色鎮座の村社諏訪神社と大字池底字宮城鎮座の村社池底神社合祀した。明治42年には大字川北字西荒尾鎮座の村社神明社を明治43年には大字下鵜川原字佃鎮座の村社三重神社と大字吉澤字宮古鎮座の村社吉澤神社をそれぞれ合祀。
- 朝明郡朝上村小島(現在は三重郡菰野町小島）にも進士氏がいる。小島地区の寺社:金蔵寺（真宗大谷派）・耳常神社（祭神/鷹神天皇.天照大神.保食神.武速佐之男命.市杵島姫命.大山祇命)。
- 菰野町の進士氏は伊勢平氏と伝える。鎌倉時代の武将で平基度（通称：進士三郎）を祖としている。伊勢春日部氏参照。員弁郡東員町の猪名部神社の由緒には猪名部氏系春澄善縄の子孫進士行綱の名が記載あり。元・天台宗で現代は浄土真宗本願寺派の員弁山浄源寺（東員町）の由緒に元来は員弁寺と称していたが、創建者である春澄善縄の子孫の進士行綱の子である行径が浄源坊と称し寺に住だ縁で寺号が浄源寺になったと伝える。伊勢平氏系と猪名部氏系の2系統が混在している。三重県津市久居寺町に臨済宗妙心寺派である天徳山瑞鳳寺(てんとくさんずいほうじ)の現・住職に進士登成がいる。

越前国
- 福井県丹生郡朝日町田中（現・越前町)の進士氏は加賀藩給帳に載る進士氏とに関係があるのだろうか。越前町天王に鎮座する八坂神社(越前町)祇園天王宮の伝承では中世以来、田中郷の惣社として繁栄したと天王宮の氏子は旧田中郷13か村(田中・清水山・馬場・市・乙坂・甑谷・坪谷・真栗・御油・在田・栃川・宝泉寺・天王)で祭神は素戔嗚尊・奇稲田姫命・応神天皇の三体で境内地には(八幡神社・市姫神社・愛宕神社・白山神社・辻神社・神明神社・天満神社・薬師神社・御塔神社)の九社の境内末社が合祀され応安7年に若八幡神社を合併、別に一社の雨夜神社が有り稲荷神社が合併されて鎮座とあり、進士正家文書によると少なくとも延文3年の南北朝時代から始まり大宮司貞友を祖先とする進士家は近世に入って社家を退いたとある。家紋は「九曜」。田中地区の寺社:薬王寺（天台真盛宗）.善行寺（浄土真宗本願寺派）.専妙寺（浄土真宗本願寺派）・白山神社（祭神/菊理媛神）。
山城国及び丹波国
- 遠江国小笠郡富田の進士氏の祖先は京から来た者と伝える。繋がりがあるのだろうか。
  - 京都府京都市中京区西ノ京北聖町（大学寮址）。西ノ京南聖町(奨学院址)。西ノ京勧学院町(勧学院址)。二条通堀川西入二条城町(二条城)。大学寮址、大学別曹址、二条城のある京都市内（中京区西ノ京南聖町等）に進士氏が点在する。西ノ京南聖町は八坂神社が氏子区域。加賀藩の武家進士氏は臨済宗妙心寺派の高厳寺が菩提寺である。
  - 南丹市園部町南大谷野口（旧・船井郡東本梅村南大谷）。広島大学所蔵　猪熊文書（一）「進士文書」に収録されている文書には丹波国船井郡野口に関する文書や建武四年十月、佐竹貞義配下の中賀野義長指揮下での陸奥国行方郡・標葉郡・樽葉郡の諸郡における軍功を示す軍忠状がある。^[14]南大谷区域の寺社:浄光寺（曹洞宗）・薮田神社（主祭神/伊奘諾尊.月夜見尊.素戔嗚尊:相殿祭神/猿田彦神）.山神社（祭神/大山津見神）。