Discussion Projet:Judaïsme

Chana Tova à tous et à toutes. Santé, paix, et prospérité. (Leparc (discuter) 22 septembre 2024 à 02:44 (CEST))

Soyez consignés pour une bonne année-- Nathan ^m'écrire 10 octobre 2024 à 20:24 (CEST)

De Sim'hat Torah 5784 à Kippour 5785, une année terrible de 13 mois s'achève. ‘Osse Shalom Bimeromav עוֹשֶה שָׁלוֹם בִּמְרוֹמָיו, Que « Celui Qui fait la paix dans Ses hauteurs » nous accorde une année 5785 de paix et de prospérité ! Amen. MLL (discuter) 11 octobre 2024 à 10:39 (CEST)

Chana tova à tous et à tous les vôtres. Bonne inscription, que 5784 s'éloigne avec ses malheurs et que 5785 apporte la paix et la prospérité ! --Olevy (discuter) 11 octobre 2024 à 14:24 (CEST)

gardons bien la mémoire!!! on dirait que certains groupes relance cette haine, cela fait peur ~2026-11937-37 (discuter) 23 février 2026 à 11:32 (CET)

Bonjour,

L’article « Mickael Zemour ^{(page supprimée)} » fait l'objet d'un débat d'admissibilité (cf. Wikipédia:Débat d'admissibilité). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Mickael Zemour/Admissibilité.

Le meilleur moyen d’obtenir un consensus sur l'admissibilité de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible.

N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia.

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Chris a liege (discuter) 14 octobre 2024 à 19:55 (CEST)

Une anecdote fondée sur l'article Michel Klein (vétérinaire) a été proposée ici (une fois acceptée ou refusée, elle est archivée là). N'hésitez pas à apporter votre avis sur sa pertinence ou sa formulation et à ajouter des sources dans l'article.
Les anecdotes sont destinées à la section « Le Saviez-vous ? » de la page d'accueil de Wikipédia. Elles doivent d'abord être proposées sur la page dédiée.
Pour placer ces notifications sur une sous-page spécifique, consultez cette documentation.
(ceci est un message automatique du bot GhosterBot le 20 octobre 2024 à 10:47, sans bot flag)

Bonjour,

L’article « Annie Darmon ^{(page supprimée)} » fait l'objet d'un débat d'admissibilité (cf. Wikipédia:Débat d'admissibilité). Il débouchera sur la conservation, la suppression ou la fusion de l'article. Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Annie Darmon/Admissibilité.

Le meilleur moyen d’obtenir un consensus pour la conservation de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible. N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia.

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Éric Messel-3 ^{(♫ Cui-cui ?)} 23 octobre 2024 à 16:24 (CEST)

Bonjour,

L’article « Juifs en Europe après leur expulsion de la péninsule ibérique ^{(page supprimée)} » fait l'objet d'un débat d'admissibilité (cf. Wikipédia:Débat d'admissibilité). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Juifs en Europe après leur expulsion de la péninsule ibérique/Admissibilité.

Le meilleur moyen d’obtenir un consensus sur l'admissibilité de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible.

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Chris a liege (discuter) 30 octobre 2024 à 23:39 (CET)

Bonsoir, @Olevy, @Michel Louis Lévy, @Manacore, @Mylenos et @Leparc, je viens de lire avec un certain malaise la modification de Mékoung (d · c · b) sur Merkaz Harav (d · h · j · ↵). C'est sourcé mais pour le moins tendancieux et incendiaire. Votre avis ? Nathan ^m'écrire 18 novembre 2024 à 21:27 (CET)

En effet, Mekoung charge la mule mais c'est sourcé (on pourrait même trouver pire en grattant les fonds de tiroirs de cette folle passion internationale pour tout ce qui touche Israël peuple & terre).

Ce qui me choquerait le plus serait cette modification "Elle est réputée pour son niveau d'étude particulièrement élevé, du fait du degré important d'approfondissement exigé d'une part, et desinfluence sur la société israélienne, ayant formé de nombreux rabbanim et dayanim qu'elle formedirigeants politiques et magistrats<ref name=":0" />." qui montre les priorités du modificateur. * Mylenos * (discuter) * 21 novembre 2024 à 15:00 (CET)

En accord avec Mylenos. D'autres points sont à prendre en compte : (1) l'article du Monde est signé Sylvain Cypel, qui a son article wp, donc autant le mentionner. Et surtout (2), cet article du Monde date de juin 2004, ie de plus de 20 ans,. Or, à défaut de source plus récente, la multitude d'événements qui se sont produits dans l'intervalle invite à se demander s'il reflète bien la réalité d'aujourd'hui. Enfin, la manière dont est présenté l'actuel RI, plus précisément l'ordre dans lequel sont présentées les infos sous-entend que cette yeshiva est très influente sur la majeure partie de la société israélienne, dans un sens "ultra colons" et sans nuance, alors que les sources d'aujourd'hui démontrent à l'envi que cette société est divisée, voire parfois fracturée, notamment depuis les importantes manifestations de ces dernières années et, bien sûr, depuis l'attaque terroriste du 7 octobre 2023 et l'enlèvement des otages civils par le Hamas. Cdt, Manacore (discuter) 21 novembre 2024 à 15:18 (CET)

Nathan : votre attitude me parait très cavalière. Si vous n’êtes pas d'accord avec une modif, vous me contactez sur ma pdd ou ouvrez une discussion sur la pdd de l'article en question, mais pourquoi me viser ainsi sur le projet judaïsme alors que je n'y interviens jamais ? La modif repose sur deux sources : Le Monde et L'Orient-le-jour. Quel est donc le problème ?--Mékoung (discuter) 18 novembre 2024 à 23:18 (CET)

Bonjour à toutes et tous.

J’ai l’intention de proposer prochainement la page « Ecclesia et Synagoga » au label « bon article ». Si vous estimez que la procédure est prématurée, vous pouvez me contacter pour me faire part de vos arguments.

Manacore (discuter) 5 décembre 2024 à 21:04 (CET)

Ce me semble bien Nathan ^m'écrire 5 décembre 2024 à 21:22 (CET)

Mal écrit, terne, pas sourcé, TI, non-encyclopédique, partisan, banalités, répétitions, HS... La liste est longue ! * Mylenos * (discuter) * 6 décembre 2024 à 11:40 (CET)

j'ai juste écrit deux lignes Mike d 6 décembre 2024 à 11:43 (CET)

Bonjour,

L’article « Le Testament de Dieu » fait l'objet d'un débat d'admissibilité (cf. Wikipédia:Débat d'admissibilité). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Le Testament de Dieu/Admissibilité.

Le meilleur moyen d’obtenir un consensus sur l'admissibilité de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible.

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Chris a liege (discuter) 11 décembre 2024 à 19:03 (CET)

Bonjour à toutes et tous. En l'absence de protestations indignées, l'article Ecclesia et Synagoga a été proposé aujourd'hui au label. Tous vos avis et remarques sont les bienvenus dans cette page : Discussion:Ecclesia et Synagoga/Bon article. Cdt, Manacore (discuter) 11 décembre 2024 à 23:13 (CET)

Il faut mettre cette information dans la discussion de l'article. --Olevy (discuter) 12 décembre 2024 à 11:27 (CET)

Bonjour,

L’article « Le Testament de Dieu » fait l'objet d'un débat d'admissibilité (cf. Wikipédia:Débat d'admissibilité). Il débouchera sur la conservation, la suppression ou la fusion de l'article. Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Le Testament de Dieu/Admissibilité.

Le meilleur moyen d’obtenir un consensus pour la conservation de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible. N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia.

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Éric Messel-3 ^{(♫ Cui-cui ?)} 15 décembre 2024 à 12:35 (CET)

Bonjour,

L’article « Aish HaTorah » fait l'objet d'un débat d'admissibilité (cf. Wikipédia:Débat d'admissibilité). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Aish HaTorah/Admissibilité.

Le meilleur moyen d’obtenir un consensus sur l'admissibilité de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible.

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Chris a liege (discuter) 15 décembre 2024 à 22:41 (CET)

Bonjour,

L’article « Attaque de la synagogue de Rouen » fait l'objet d'un débat d'admissibilité (cf. Wikipédia:Débat d'admissibilité). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Attaque de la synagogue de Rouen/Admissibilité.

Le meilleur moyen d’obtenir un consensus sur l'admissibilité de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible.

N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia.

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Chris a liege (discuter) 16 décembre 2024 à 23:14 (CET)

Bonjour, je viens de refondre l'article sur Hanoucca (d · h · j · ↵) qui est, je pense, complet, à l'exception du paragraphe sur la Kabbale et la Hassidout dans laquelle je suis ignorant (et j'avoue ne pas comprendre les documents que je lis ou vois sur le sujet). J'espere avoir fait quelque chose de « beau, » sans jargon (j'apprecierais vos retours et critiques, Hanoucca - et Pessa'h - me tenant particulièrement à cœur), qui passe en revue presque tout ce qui se fait à Hanoucca (des articles connexes comme Allumage de la Hanoukkia (d · h · j · ↵), pourraient approfondir les aspects talmudiques et halakhiques que je n'ai pas traités) tout en réchauffant un peu le cœur en ces temps où Joann Sfar (d · h · j · ↵ · Ls) s'apprete à sortir Que faire des juifs? (je lui fais confiance, il parviendra à en faire rire).
A tout le moins, j'espere qu'un peu de verité dissipe beaucoup de mensonge et qu'un peu de lumière dissipe beaucoup d'obscurité. Joyeux Hanoukka א ליכטיקן חנוכה פליז חנוכה חנוכה שמח ! Nathan ^m'écrire 24 décembre 2024 à 08:48 (CET)

Merci pour ce beau travail ! Il va falloir faire un peu de pub pour le faire connaître, en commençant par le Bistro. Bonne fête à vous et à tous les vôtres ! MLL (discuter) 24 décembre 2024 à 10:35 (CET)

Merci Nathan pour ce travail qui pallie à notre ignorance. Joyeux Hanoucca à vous tous et aux vôtres ! --Olevy (discuter) 24 décembre 2024 à 16:02 (CET)

Lumineux Hanoucca. (Leparc (discuter) 25 décembre 2024 à 00:40 (CET))

Bonsoir, deuxième bougie de Hanoucca et j’ai apparemment complété la section sur la Kabbale, et donc l’article. Donc, oui, il est bon pour le Bistro, peut-être pour le label. Qu’en pensez-vous ? Hanoukka joyeux et lumineux-- Nathan ^m'écrire 26 décembre 2024 à 21:14 (CET)

Bonjour,

L’article « Marcel Jungerman » fait l'objet d'un débat d'admissibilité (cf. Wikipédia:Débat d'admissibilité). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Marcel Jungerman/Admissibilité.

Le meilleur moyen d’obtenir un consensus sur l'admissibilité de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible.

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Chris a liege (discuter) 28 décembre 2024 à 23:52 (CET)

J’ai l’intention de proposer prochainement la page « Hanoucca » au label « bon article ». Si vous estimez que la procédure est prématurée, vous pouvez me contacter pour me faire part de vos arguments.

Nathan ^m'écrire 4 janvier 2025 à 21:30 (CET)

Bjr. Je relis... * Mylenos * (discuter) * 6 janvier 2025 à 11:17 (CET)

Rapidement : Travail d'érudition très intéressant (pour qui s'y intéresse) -> difficultés pour le lecteur à y chercher quelque chose donc éventuellement, scinder encore plus en ss-sections

- des phrases trop longues avec incises qui font perdre le sujet (un style que j'affectionne mais pas au goût de tous et surtout, rendant encore la lecture plus difficile)

- mes remarques sont en commentaires cachés ou sous "modèles" voire entre parenthèses dans le corps du texte - impossible pour moi de modifier/wikifier ce qui est inclus dans un modèle d'où annotations disgracieuses de ma part

- rajouter "Notes" en bas. * Mylenos * (discuter) * 7 janvier 2025 à 00:29 (CET)

Bonsoir et merci pour votre relecture. J'ai essaye de corriger selon vos corrections (j'ai cependant conserve le chapeau de la section observances en un seul morceau), je vous remercierais de relire a present. Cdt Nathan ^m'écrire 7 janvier 2025 à 22:44 (CET)

Bonjour Nathan. Pas encore eu le temps de lire, mais un point est à soulever : pour obtenir le label AdQ (et contrairement au label BA), un article est censé ne plus comporter de liens rouges, en d'autres termes il va falloir bleuir ceux-ci - et ils sont nombreux à l'heure actuelle. Certains pourraient être "remis au noir" , notamment dans la section "Chants", pour gagner un peu de temps, mais il serait dommage de passer d'une proposition AdQ à une proposition BA pour cette raison. Bien cdt, Manacore (discuter) 7 janvier 2025 à 23:18 (CET)

Bon, alors BA, il y a très peu de chances que cela se produise dans l’immédiat-- Nathan ^m'écrire 8 janvier 2025 à 06:00 (CET)

Autre option, tout en gardant tout ou partie des liens rouges : postuler à AdQ mais en sachant que certains votes risquent d'être "Ok pour BA en raison des liens rouges". Cela s'est déjà vu : une candidature AdQ qui recueille, disons, 7 voix "pour AdQ" et 7 voix "pour BA" (pour qq raison que ce soit) => l'article est donc labellisé BA. Tenter le maximum ne comporte aucun risque, puisque au pire l'article est BA, et puis il peut y avoir de bonnes surprises, dont le nombre requis de votes AdQ. C'est évidemment ce que je me permettrais de vous suggérer. Cdt, Manacore (discuter) 8 janvier 2025 à 14:51 (CET)

Je souhaite avant tout donner une visibilité a l'article, en espérant qu'il attire des lecteurs et contributeurs pour continuer a le diffuser. L'AdQ peut attendre (et de plus, j'essaie de passer a autre chose, c.-à-d. Mouktse (d · h · j · ↵)). Cdt Nathan ^m'écrire 8 janvier 2025 à 19:04 (CET)

Rebonsoir, Mylenos, j'ai modifie selon vos questions Nathan ^m'écrire 8 janvier 2025 à 19:01 (CET)

Aujourd'hui aussi Nathan ^m'écrire 10 janvier 2025 à 09:04 (CET)

Bonsoir Nathan. Dans un article aussi détaillé, ne faudrait-il pas signaler que Hanoucca est connue dans le christianisme comme la "fête de la Dédicace", citée dans l'Évangile de Jean 10, 22-30 : "On célébrait la fête de la dédicace du Temple à Jérusalem. C’était l’hiver", et à l'origine de la cérémonie des inaugurations d'églises dite des "Encénies". La réinauguration récente de la cathédrale Notre-Dame de Paris a redonné de l'actualité à ce rite. Avec mon meilleur souvenir MLL (discuter) 8 janvier 2025 à 23:40 (CET)

Bonsoir, Mr Lévy, c'est déjà fait, dans la section Littérature rabbinique. Cdt Nathan ^m'écrire 9 janvier 2025 à 05:44 (CET)

Bonsoir Mylenos , je vois que vous n'intervenez plus sur la page. Cela signifierait-il que votre relecture est terminée ?-- Nathan ^m'écrire 11 janvier 2025 à 17:10 (CET)

Nan. Me suis égarée dans la modification d'autres pages. Je reviens vers la vôtre. Wait for me, pl. * Mylenos * (discuter) * 12 janvier 2025 à 06:23 (CET)

Bonjour,

L’article « Barbara Lerner Spectre ^{(page supprimée)} » fait l'objet d'un débat d'admissibilité (cf. Wikipédia:Débat d'admissibilité). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Barbara Lerner Spectre/Admissibilité.

Le meilleur moyen d’obtenir un consensus sur l'admissibilité de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible.

N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia.

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Chris a liege (discuter) 10 janvier 2025 à 23:18 (CET)

Si c'est bien Canaan qui est maudit, cette malédiction est appelée par toutes les sources citées par cet article "la malédiction de Cham" car elle est dûe au péché de Cham. Renommer cet article "malédiction de Canaan" est un TI.
Je propose donc de rendre à cet article son nom originel, n'hésitez pas à me donner votre avis.
(Voir la précédente discussion Discussion:Malédiction de Canaan#Malédiction de Cham)
(Mention des utilisateurs ayant participé à la discussion @Manacore @Lugoj)
Cdt, Belysarius (discuter) 14 janvier 2025 à 13:39 (CET)

Bonjour,

L’article « Yehuda (Leo) Levi » fait l'objet d'un débat d'admissibilité (cf. Wikipédia:Débat d'admissibilité). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Yehuda (Leo) Levi/Admissibilité.

Le meilleur moyen d’obtenir un consensus sur l'admissibilité de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible.

N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia.

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Chris a liege (discuter) 29 janvier 2025 à 18:42 (CET)

En espérant la conservation de l'article (j'ai voté pour), je souhaiterais revenir sur le concept de Torah (o)uMaddah dans lequel j'ai baigné. C'est, en ce qui me concerne, l'époque d'avant la crise moderniste, celle où raison et croyance vont de pair, où les bases du judaïsme sont considérées si solides qu'on les prend comme postulat dans l'appréciation de données scientifiques. La controverse entre la semaine de création et les milliards d'années de la science ? Simple question de cadre de lecture voire de perspective (selon un article de Gerald Schrœder, c'est même une question de lieu : depuis celui où la singularité s'est produite, six jours se sont écoulés et le septième est à venir). Les miracles de Moïse et Josué ? Chacun y va de sa proposition jusqu'à celles, bien fantas(ti)ques, d'Immanuel Velikovsky. Une nouvelle découverte scientifique ? Un collège d'érudits cherche immédiatement ce qu'elle pourrait impliquer ou expliquer dans le judaïsme.

Et puis, la révolution de la critique biblique : des Juifs incroyants qui examinent aussi pointilleusement les textes que les croyants la science, pensent pouvoir prouver à partir de découvertes scientifiques la fausseté des textes. C'est en gros ce que disent Finkelstein et Silberman : Abraham et Isaac ? Un mythe de sud. Jacob ? Un mythe du nord. Moïse et Josué ? Un mythe fédérateur. David et Salomon ? Un mythe hagiographique. Omri ? Un mythe iconoclaste. Les prophètes ? Des agents de propagande. L'objet de cette propagande ? Josias. Le moyen ? Le dieu inventé par le supposé Israël. Le médium ? La Bible, CQFD.

Dès lors, deux types de scientifiques juifs : d'un côté, ceux qui, il y a peu, rendaient le judaïsme plus vivant et concret, sont désormais des esprits obtus qui s’arqueboutent sur des croyances prémodernes et leurs livres fleurent l'apologétique maladroite tandis que le Dr rabbin Yehuda Levi, figure de l'orthodoxie moderne qui campe fermement sur ce qui le guide, est recatalogué haredi (au passage, A. les éditions Artscroll qui, elles, sont haredites déclarées, ont effacé de leurs notes les références historiques à Arius et autres. B. un mathématicien haredi dont le nom m'échappe présentement, a publié une réfutation fracassante et si peu scientifique de l'hypothèse documentaire, qu'il donnerait raison à ses critiques. La réfutation du Dr rabbin David Zvi Hoffman ne suffisait-elle pas ?!? C. le Dr rabbin Natan Slifkin, issu du monde haredi britannique a été si choqué de l'acceptation inconditionnelle de faits talmudiques contraires à la science par ses homologues d'Israël, qu'il a publié Sacred Monsters: Mysterious and Mythical Creatures of Scripture, Talmud and Midrash) ! De l'autre, des Juifs parfois orthopraxes (ce qui me rappelle Manitou zts"l sur la dangerosité des Sadducéens) qui ne se formalisent pas de partager les conclusions et formules des antisémites tant qu'ils rejoignent le consensus académique, indifférents aux fondements idéologiques qui guident forcément les sciences humaines, et aux débats autour de théories qu'ils acceptent comme indiscutables. Robert Alter, que la critique littéraire a mené à l'uniformité de la Bible, modifie ses conclusions sous la bienveillante persuasion de son collègue juif dont j'ai également oublié le nom. Des figures de l'orthodoxie plus ou moins moderne les réfutent mais le divorce entre Torah et science semble consommé.

C'est le Dr rabbin Yeh(o)uda Brandes qui a attiré mon attention sur ces faits : la plupart des Dr rabbins sont aujourd’hui PhD en sciences humaines plutôt que naturelles. Ils sont rarement à la pointe dans leur domaine, et je n'ai pu m'empêcher de remarquer ce que la recherche avait de délétère sur le degré de pratique et de croyances de ceux qui s'y trouvent. Les travaux des orthodoxes scientifiques consistent souvent à harmoniser les résultats des recherches de scientifiques moins croyants avec le monde de la Torah, et je préfère m'arrêter là…

Si quelqu'un (et non, pas moi) pouvait compléter cette page, en montrant cette synthèse de Torah et de science que le rabbin représentait alors dans toute sa gloire, je l'en remercierais ! Shabbat shalom, hodesh tov et bénédictions sur tous-- Nathan ^m'écrire 31 janvier 2025 à 10:39 (CET)

Bonjour,

L’article « Jessica Tuchman Mathews » fait l'objet d'un débat d'admissibilité (cf. Wikipédia:Débat d'admissibilité). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Jessica Tuchman Mathews/Admissibilité.

Le meilleur moyen d’obtenir un consensus sur l'admissibilité de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible.

N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia.

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Chris a liege (discuter) 1 février 2025 à 23:24 (CET)

Bonjour, j'ai rédigé/traduit (à la va-vite) l'article sur feu Levin Kipnis (d · h · j · ↵), dans un moment ou il m'etait trop difficile de me concentrer sur Mouktse (d · h · j · ↵) (@Mylenos : je n'arrete pas de me demander "Mais que dirait-elle ?") et dans le cadre du bleuissement de liens sur Hanoucca (d · h · j · ↵) que je compte toujours presenter (un jour...) au label AdQ.
L'article manque cependant a l'essentiel : l'important n'est pas la vie de feu Levin Kipnis mais l'oeuvre de celui qui constitue pour la plupart des enfants israéliens non-eduques dans le judaïsme la source la plus importante voire unique de tradition juive (dans un reportage sur Youtube, la puéricultrice demande aux enfants "Quelles chansons connaissons-nous de lui ?" et il se trouve que la plupart des réponses tourne autour des chants de fete ; bagage certes rudimentaire et insuffisant pour acquérir ce qu'il faut de savoir, bagage qui fait la part plus belle aux gardiens du kibboutz — Que ca sonne mal, après Simhat Torah 2023 ! — qu'aux elements qu'il serait bon de connaitre comme "on ne mange pas mais alors absolument pas de hametz a Pessa'h" mais bagage qui resonne tout de meme dans la tete de ceux qui se posent des questions). Car cet homme, a l'accent yiddish plus authentique que Rabbi Jacob, avait une connaissance profonde de tout ce qu'il convient de faire connaitre a l'enfant (nouveau-)juif, il se voulait novateur mais n'etait pas pour autant en rupture avec le bagage d'Israel, sans quoi on ne ferait pas fredonner ses chansons a nos chers bambins a l'approche des fetes (dans l'interview précitée, il est déjà au courant que les gens ont oublie qui en était l'auteur et, en bon Juif, en tire fierté car le patrimoine unanime est anonyme [pour paraphraser Manitou zts"l]). Merci donc a qui completera, et shabbat shalom ! Nathan ^m'écrire 7 février 2025 à 07:50 (CET)

Bonjour,

L’article « Jean-Michel Rosenfeld » fait l'objet d'un débat d'admissibilité (cf. Wikipédia:Débat d'admissibilité). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Jean-Michel Rosenfeld/Admissibilité.

Le meilleur moyen d’obtenir un consensus sur l'admissibilité de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible.

N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia.

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Chris a liege (discuter) 9 février 2025 à 23:19 (CET)

Bonjour,

L’article « Haïm Tsvi Rozenberg ^{(page supprimée)} » fait l'objet d'un débat d'admissibilité (cf. Wikipédia:Débat d'admissibilité). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Haïm Tsvi Rozenberg/Admissibilité.

Le meilleur moyen d’obtenir un consensus sur l'admissibilité de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible.

N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia.

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Chris a liege (discuter) 9 février 2025 à 23:23 (CET)

Bonjour,

L’article « Solitude d'Israël ^{(page supprimée)} » fait l'objet d'un débat d'admissibilité (cf. Wikipédia:Débat d'admissibilité). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Solitude d'Israël/Admissibilité.

Le meilleur moyen d’obtenir un consensus sur l'admissibilité de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible.

N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia.

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Chris a liege (discuter) 11 février 2025 à 14:50 (CET)

Bonjour,

L’article « Johanna Lehr » fait l'objet d'un débat d'admissibilité (cf. Wikipédia:Débat d'admissibilité). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Johanna Lehr/Admissibilité.

Le meilleur moyen d’obtenir un consensus sur l'admissibilité de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible.

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Chris a liege (discuter) 1 mars 2025 à 23:22 (CET)

J’ai l’intention de proposer prochainement la page « Oremus et pro perfidis Judaeis » au label « article de qualité ». Si vous estimez que la procédure est prématurée, vous pouvez me contacter pour me faire part de vos arguments.

Bonjour à tous. Après nombre d'années et de discussions, cet article semble enfin se stabiliser. En l'état, il en est encore au stade des finitions et des ajustements pour une partie de son contenu, ce qui devrait demander environ une semaine de travail. N'hésitez pas à signaler ici ce qui vous semble devoir être modifié ou développé... ou autre. Cdt, Manacore (discuter) 8 mars 2025 à 22:06 (CET)

Bonjour, s'il y a bien une fete que je n'ai pas senti passer l'an passe, c'est celle-la et cette année aussi, c'est la premiere fois qu'on n'a pas du me rappeler le jeune (je ne suis pas le seul... malgré le retour de bon nombre d'enlevés du 7 octobre — qui l'ont été, faut-il le rappeler ?, par des civils inimpliqués de Gaza et vendus aux mouvements terroristes comme esclaves après avoir été exhibés à l'opprobre de la population —, on y est encore, on y est toujours...) C'est pourquoi, cette année aussi, je n'ai pas contribué au sujet et comme Moise a institué qu'on parle de Pessa'h un mois avant la fete, j'ai pris un peu d'avance sur séder de Pessa'h (d · h · j · ↵). Je pense que le peu que j'ai fait jusqu'à present, vaut déjà mieux que le gloubi-boulga que j'avais signalé en 2011, et qui demeure sous le bandeau à recycler. Pourim samea'h donc Nathan ^m'écrire 13 mars 2025 à 08:02 (CET)

Pourim Sameah avec le retour des otages et la paix sur Israël, en eretz ou en diaspora ! Olevy (discuter) 13 mars 2025 à 17:56 (CET)

https://k-larevue.com/que-faire-de-pourim/ Que faire de Pourim ? MLL (discuter) 14 mars 2025 à 11:17 (CET)

Avec retard, mais c'est toujours Adar, Pourim samea'h. (Leparc (discuter) 23 mars 2025 à 14:56 (CET))

Une anecdote fondée sur l'article Paul Erdős a été proposée ici (une fois acceptée ou refusée, elle est archivée là). N'hésitez pas à apporter votre avis sur sa pertinence ou sa formulation et à ajouter des sources dans l'article.
Les anecdotes sont destinées à la section « Le Saviez-vous ? » de la page d'accueil de Wikipédia. Elles doivent d'abord être proposées sur la page dédiée.
Pour placer ces notifications sur une sous-page spécifique, consultez cette documentation.
(ceci est un message automatique du bot GhosterBot le 14 mars 2025 à 21:47, sans bot flag)

Bonjour @FLLL Je suis ambassadeur francophone de l'équipe campagne de la Fondation; actuellement on travaille sur les Projets Wiki; l'une des actions de l'équipe des campagnes c'est d'aider les personnes qui organisent des Projets Wiki et des événements. Je voudrai savoir si votre projet est encore actif? Sinon l'équipe voudrait savoir ce qui pourrait contribuer à ce qu'il reste actif? Au plaisir de te lire, Agréable journée Geugeor-WMF (discuter) 17 mars 2025 à 20:04 (CET)

Bonsoir, dans le cadre du séder de Pessa'h (d · h · j · ↵), j'ai réécrit l'a. Harosset (d · h · j · ↵). Outre la relecture, je souhaiterais une galerie d'images entre deux sections or je n'en ai trouve que deux de libres. En outre, alors que l'a. parle de variantes entre chaque communauté (je veux dire chaque point du monde où des Juifs ont fondé une communauté), je n'ai rien trouvé de mieux qu'« ashkénaze » et « séfarade » ... J'apprécierais un coup de main pour remédier à la chose (@Mylenos ). Merci d'avance et Pessa'h casher vesamea'h ! Nathan ^m'écrire 2 avril 2025 à 22:07 (CEST)

Joyeux Pessa'h à tous et à toutes. (Leparc (discuter) 6 avril 2025 à 02:52 (CEST))

Bonne fêtes à tous ! A propos, pensez-vous que ce texte chrétien bienveillant puisse être référencé dans l'article Pessah ? MLL (discuter) 6 avril 2025 à 22:47 (CEST)

Bienveillant, oui. Mon opinion, l'article actuel n'a pas besoin de support ou d'approbation externe. Cordialement. (Leparc (discuter) 7 avril 2025 à 01:37 (CEST))

Joyeux Pessa'h ! Comme la veille de Pessa'h a lieu shabbat, il est possible que je ne termine ni Harosset (d · h · j · ↵) ni arba kossot (d · h · j · ↵), ni même celui-là cette année . Comme je l'ai écrit plus haut, j'apprécierais votre relecture (+ @Mylenos enrichissement iconographique [!!!!!!!]) et, en particulier : pensez-vous que ces articles pourraient (imprimés avant shabbat et yom tov !) agréer votre séder ? Bien cdt-- Nathan ^m'écrire 7 avril 2025 à 09:23 (CEST)

Merci beaucoup, Nathan, pour ces articles véritablement encyclopédiques ! Ils complèteront mes commentaires, sinon à la table du Seder, du moins lors des préparatifs en cuisine .. MLL (discuter) 7 avril 2025 à 10:10 (CEST)

Une anecdote fondée sur l'article George Soros a été proposée ici (une fois acceptée ou refusée, elle est archivée là). N'hésitez pas à apporter votre avis sur sa pertinence ou sa formulation et à ajouter des sources dans l'article.
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(ceci est un message automatique du bot GhosterBot le 25 avril 2025 à 17:17, sans bot flag)

Bonjour Olevy, Michel Louis Lévy, Leparc, Kimdime, FLLL, Manacore et Mylenos (et d’autres que j’oublie ou ne connais pas),

il y a quelques semaines, nous lisions gaiement ou plus sérieusement « la paque, de quoi est-elle le nom ? ... la matsa, de quoi est-elle le nom ? ... le maror, de quoi est-il le nom ? » et nous répondions, peut-être sans trop y réfléchir, peut-être même pressés par les autres ou nous-mêmes d'arriver au repas.

Les mêmes questions se posent aujourd'hui : ces jours, de quoi sont-ils le nom ? Au départ, la réponse est claire : établir les fondements d'une religion civile, au sein des jours les plus sacrés de la tradition juive — on a voulu boucler le ghetto de Varsovie ? Pessa'h sera le Jour de la Shoah, c.-à-d. de la Vaillance des jeunes idéalistes qui ont tiré, en plaçant leurs espoirs en eux-mêmes plutôt qu'en un dieu aussi tyrannique qu'absent de Papa (les fouilles du bunker de la ZDW, avec ses tefillin et ses feuillets de Torah, racontent une autre histoire mais passons, ...) ; le 5 iyar, celui de l'Indépendance où le Juif nouveau qui n'a jamais baissé la nuque, peut pleinement se redresser de toute son échine pour la première fois de l'Histoire depuis la mort de Bar Kokhba ; et Yom HaZikaron qui tombe entre les deux, commémore les vaillants tombés entre les deux.

Toutefois, le communisme ne réussit pas plus en Israël qu'ailleurs, une dame obtient de conserver sa théière à titre de propriété privée à Degania, et un jeune rabbin (zts"l) prédit à ceux qui ont gardé un attachement sentimental au Talmud, que viendra le jour où ils garderont un petit coin pour cuisiner taref (trayf, selon la prononciation ashkénaze). Bien que la lutte ne soit pas terminée, en Israël, entre ceux qui veulent sacrifier le judaïsme sur l'autel de la nation et ceux pour qui le judaïsme, observé ou non, est nation (j'ai ajouté « en Israël » parce qu'il suffit de lire Joann Sfar, « Que faire des Juifs ? », pour comprendre que la question ne se pose qu'en Israël), Simhat Torah 2023, le 7-octobre, a fait voler ce narratif en éclat : Israël n'a pas pu empêcher la meute de massacrer (le mot est trop faible) mille deux cents de ceux qui vivaient sur son sol supposé sécurisé, les perpétrateurs se sont gargarisés devant les journalistes qu'ils recommenceraient encore et encore jusqu'au dernier, et beaucoup se sont recroquevillés, en Israël comme en dehors, devant la fureur passionnelle du monde contre les Juifs, que l'antisionisme lui a donné pour droit et devoir d'exprimer. Yom Hazikaron, cependant ... Jusqu'en 2023, la mort avait un sens, presqu'un but : c'est pour nous qu'ils sont morts, pour nous protéger ou nous montrer la grandeur tragique de notre condition juive. Maintenant, quoi ? Est-ce un 10 tevet, un 17 tamouz ou un 9 av supplémentaire, jeûne en moins ? Est-ce un Nittel Nacht, où s'affairer à la Torah a l'indécence de ceux qui clament « Mourir et ne pas se conscrire » ? Peut-être est-ce simplement, comme l'affirme un poète (improvisé), un rappel du prix que paye la nation d'Israël lorsqu'elle a son état et, une semaine, plus tôt, lorsqu'elle n'en a pas ?

Et comment faire part de tout cela sur Wikipédia ? Nathan ^m'écrire 30 avril 2025 à 06:20 (CEST)

Une anecdote fondée sur l'article Pierre Masse a été proposée ici (une fois acceptée ou refusée, elle est archivée là). N'hésitez pas à apporter votre avis sur sa pertinence ou sa formulation et à ajouter des sources dans l'article.
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(ceci est un message automatique du bot GhosterBot le 02 mai 2025 à 18:17, sans bot flag)

Bonjour,

Le Projet:Articles sans sources avance assez bien sur l'ensemble du travail, et on s'est dit qu'il serait pertinent de regrouper périodiquement les différents articles, par portail actif, qui pourraient dès lors être sourcés par des gens plus habitués par le sujet. Voici les articles identifiés :

1. Niddah (traité)
2. Synagogue Beit Israel de Cracovie
3. Wadi Murabba'at

Si jamais vous avez l'occasion d'y jeter un oeil, ce serait génial ! Si l'idée plait, je repasse d'ici 3/4 mois pour les nouveaux articles ayant un bandeau :) Nanoyo (discuter) 6 mai 2025 à 14:51 (CEST)

Bonjour,

L’article « Israel Denderovich ^{(page supprimée)} » fait l'objet d'un débat d'admissibilité (cf. Wikipédia:Débat d'admissibilité). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Israel Denderovich/Admissibilité.

Le meilleur moyen d’obtenir un consensus sur l'admissibilité de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible.

N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia.

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Chris a liege (discuter) 24 mai 2025 à 23:40 (CEST)

Bonjour,

Votre avis nous intéresse; voir Discussion:Diabolo menthe (film)#Parents d'origine juive.

Cordialement,

—Éric Messel-3 ^{(♫ Cui-cui ?)} 25 mai 2025 à 09:49 (CEST)

Bonjour,

L’article « Drapeau de la Palestine mandataire » fait l'objet d'un débat d'admissibilité (cf. Wikipédia:Débat d'admissibilité). Il débouchera sur la conservation, la suppression ou la fusion de l'article. Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Drapeau de la Palestine mandataire/Admissibilité.

Le meilleur moyen d’obtenir un consensus pour la conservation de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible. N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia.

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Chris a liege (discuter) 20 juin 2025 à 22:59 (CEST)

Une anecdote fondée sur l'article Révolte des Maccabées a été proposée ici (une fois acceptée ou refusée, elle est archivée là). N'hésitez pas à apporter votre avis sur sa pertinence ou sa formulation et à ajouter des sources dans l'article.
Les anecdotes sont destinées à la section « Le Saviez-vous ? » de la page d'accueil de Wikipédia. Elles doivent d'abord être proposées sur la page dédiée.
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(ceci est un message automatique du bot GhosterBot le 22 juin 2025 à 13:46, sans bot flag)

Bonjour je suis tombé sur plusieurs articles créés ou fortement développés par un même contributeur qui ne cite quasiment jamais ces sources. Les articles sont les suivants (liste non exhaustive) :

• Hylé
• Éthique juive
• Pensée hassidique
• Sha'harit
• Yetzer hara
• Théologie après la Shoah section Hester Panim

À chaque fois, les ajouts sont du même acabit, ils sont particulièrement lourds (plusieurs milliers d'octet), avec des notes de bas de pages à rallonge, jamais sourcés ou avec des sources faibles (type forum ou faq), des citations absurdement longues et un ton extrêmement positif, à la limite du prosélytisme dans certains cas (diff).

Le travail inédit est assumé (voir ce commentaire de diff) et les rares références que j'ai vérifiées ne sourcent pas du tout les informations auxquelles elles se rattachent (voir cette version d'un article avec une seule source). Cependant, il faut reconnaître qu'au moins quelques sites ont été mis en liens externes dans un article (diff) mais je ne m'y connais pas assez pour savoir s'ils sourcent l'article. Est-ce que quelqu'un qu'y s'y connaît accepterait de vérifier une partie de ses ajouts pour voir si le travail peut être sourcé ou rien ne peut être gardé ? Le contributeur vient d'être temporairement banni après des insultes sur ma page suite à mon ménage d'une de ses pages.

Je mentionne au moins @Ruyblas13, qui a interagi avec le contributeur et qui connaît peut-être le sujet. Je vous remercie sincèrement pour les réponses que vous pourrez me fournir car, pour l'instant, je ne vois pas d'autres solutions que de WP:TNT. Cordialement, TTSolitaire (discuter) 15 juillet 2025 à 23:07 (CEST)

Bonjour TTSolitaire , je ne suis pas sûr du caractère inédit, seulement du caractère inhabituel en français. Il repose principalement sur des sources orales (cours, sermons ...) assez difficiles à retracer mais le champ est étudié dans le monde académique. Le problème est que ces sources (académiques) existent quasi-uniquement en hébreu, et il existe meme une correlation inverse entre la langue de diffusion et la diffusion (je veux dire : soit c'est 'sérieux', formel, répond aux critères recherchés par WP et c'est en hébreu, soit c'est plus accessible, moins formel, plus approximatif, plus "faible" mais c'est en français, en anglais, en allemand ou en espagnol. Même des spécialistes de ces domaines s'expriment de façon beaucoup plus déliée quand ils le font dans leur langue maternelle, je pense à Steven Fraade ou Jeffrey Rubinstein, que dans la langue dans laquelle ils travaillent). Bien cdt Nathan ^m'écrire 16 juillet 2025 à 05:51 (CEST)

Je vous remercie sincèrement pour votre réponse @'Inyan. Effectivement, on peut légitimement penser que une partie au moins de ces informations vient d'autre part, même si aucune source n'est donnée. Je ne connaissais pas la spécificité de la recherche sur le judaïsme, c'est très intéressant. Cependant, le caractère inédit me semble à peu près avéré ici, déjà car il est explicitement assumé, et ensuite car les rares sources présentes ne sont que rarement en lien avec les informations auxquelles elles se rattachent.

Maintenant, il faut avouer que je ne connais rien à ce domaine. Mon objectif était d'envoyer tout ça (une partie seulement, car on est quand même sur des centaines de milliers d'octets sur plusieurs pages au moins) sur une sous-page pour obliger le contributeur à enfin sourcer ses textes, ce qu'il refusait de faire malgré des dizaines de contacts avec des patrouilleurs de passage. J'ai remis en place ses contributions sur éthique juive, même si je reste malgré tout sceptique sur le ton qui est employé par ce contributeur et qui ne me semble pas neutre.

À votre avis, est-ce que les très longs développements sur ces articles sont sauvables ? C'est-à-dire qu'il existerait des références qui pourraient les sourcer ? Si vous me dites oui, je ne pense pas me consacrer plus longtemps à cette histoire : appliquer WP:TNT sur le travail de plusieurs années d'un contributeur me serait particulièrement désagréable et je pense peu constructif, même s'il s'agit d'une "jurisprudence" rappelée récemment. Bien à vous, TTSolitaire (discuter) 16 juillet 2025 à 11:35 (CEST)

sinon sur un autre sujet, il serait intéressant si vous avez le temps de remettre en place l'archivage des discussions sur ce projet, je lague à chaque lettre ajoutée x) TTSolitaire (discuter) 16 juillet 2025 à 11:38 (CEST)

Une anecdote fondée sur l'article Alma Rosé a été proposée ici (une fois acceptée ou refusée, elle est archivée là). N'hésitez pas à apporter votre avis sur sa pertinence ou sa formulation et à ajouter des sources dans l'article.
Les anecdotes sont destinées à la section « Le Saviez-vous ? » de la page d'accueil de Wikipédia. Elles doivent d'abord être proposées sur la page dédiée.
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(ceci est un message automatique du bot GhosterBot le 16 juillet 2025 à 13:47, sans bot flag)

Bonjour, j'ai essaye d'archiver la page du projet sur Discussion Projet:Judaïsme/Archives 2020-4 (d · h · j · ↵). Pour une raison que je ne m'explique pas, cela n'apparait pas dans les archives. Help ? Nathan ^m'écrire 18 juillet 2025 à 15:57 (CEST)

Euh, non, c’est réglé-- Nathan ^m'écrire 18 juillet 2025 à 17:55 (CEST)

Bonjour,

En mai dernier, le Projet:Articles sans sources a relayé aux projets une liste d'articles sans source qui leur sont reliés. Depuis, tous ces articles ont été sourcés. Merci !

Cela signifie donc qu'on peut faire une nouvelle vague des articles signalés par un bandeau entre mai 2025 et aujourd'hui. D'avance, merci si vous avez l'occasion d'en faire l'un ou l'autre.

1. Ktav ashouri
2. Hoshaiah Rabbah
3. Déportation des Juifs de Slovaquie en 1938
4. Pogrom de Topoľčany
5. Niddah (traité)
6. Droite de Dieu

Merci d'avance,

À bientôt !

Nanoyo (discuter) 11 août 2025 à 23:46 (CEST)

Une anecdote fondée sur l'article Romain Gary a été proposée ici (une fois acceptée ou refusée, elle est archivée là). N'hésitez pas à apporter votre avis sur sa pertinence ou sa formulation et à ajouter des sources dans l'article.
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(ceci est un message automatique du bot GhosterBot le 24 août 2025 à 14:47, sans bot flag)

Bonjour,

L’article « Limore Yagil » fait l'objet d'un débat d'admissibilité (cf. Wikipédia:Débat d'admissibilité). Il débouchera sur la conservation, la suppression ou la fusion de l'article. Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Limore Yagil/Admissibilité.

Le meilleur moyen d’obtenir un consensus pour la conservation de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible. N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia.

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Slzbg (discuter) 3 septembre 2025 à 10:43 (CEST)

Chana Tova à tous et à toutes. Santé, paix, et prospérité. (Leparc (discuter) 10 septembre 2025 à 02:40 (CEST))

Soyez inscrits et consignés pour une bonne année (לשון זכר מטעם נוחיות, j'ai oublié la formule équivalente en français) Nathan ^m'écrire 10 septembre 2025 à 07:40 (CEST)

Bonjour,

L’article « Henri Kornblau ^{(page supprimée)} » fait l'objet d'un débat d'admissibilité (cf. Wikipédia:Débat d'admissibilité). Il débouchera sur la conservation, la suppression ou la fusion de l'article. Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Henri Kornblau/Admissibilité.

Le meilleur moyen d’obtenir un consensus pour la conservation de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible. N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia.

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Chris a liege (discuter) 28 septembre 2025 à 22:18 (CEST)

Une anecdote fondée sur l'article John von Neumann a été proposée ici (une fois acceptée ou refusée, elle est archivée là). N'hésitez pas à apporter votre avis sur sa pertinence ou sa formulation et à ajouter des sources dans l'article.
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(ceci est un message automatique du bot GhosterBot le 07 octobre 2025 à 10:47, sans bot flag)

Bonjour,

L’article « Isaïe Charles Elbogen » fait l'objet d'un débat d'admissibilité (cf. Wikipédia:Débat d'admissibilité). Il débouchera sur la conservation, la suppression ou la fusion de l'article. Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Isaïe Charles Elbogen/Admissibilité.

Le meilleur moyen d’obtenir un consensus pour la conservation de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible. N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia.

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IB2635 (discuter) 30 octobre 2025 à 00:04 (CET)

Une anecdote fondée sur l'article Repentance de l'Église catholique a été proposée ici (une fois acceptée ou refusée, elle est archivée là). N'hésitez pas à apporter votre avis sur sa pertinence ou sa formulation et à ajouter des sources dans l'article.
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(ceci est un message automatique du bot GhosterBot le 01 novembre 2025 à 12:17, sans bot flag)

Bonjour. Si quelqu'un a l'ouvrage sous la main, pourrait-il ou elle vérifier si Rachel van Dantzig a une entrée dans le Dictionnaire biographique des Juifs de Belgique. Cela permettrait de faire avancer le débat sur la pertinence ou non d'inclure cet article dans le Portail Judaïsme. D'avance, merci. Toyotsu (discuter) 7 novembre 2025 à 09:18 (CET)

Voir aussi : recension MLL (discuter) 7 novembre 2025 à 09:30 (CET)

Bonjour,

L’article « Justin Schuhl » fait l'objet d'un débat d'admissibilité (cf. Wikipédia:Débat d'admissibilité). Il débouchera sur la conservation, la suppression ou la fusion de l'article. Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Justin Schuhl/Admissibilité.

Le meilleur moyen d’obtenir un consensus pour la conservation de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible. N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia.

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IB2635 (discuter) 11 novembre 2025 à 01:46 (CET)

Bonjour. Une discussion concernant l'article Yahweh (divinité sémitique) est en cours ici : Discussion:Yahweh (divinité sémitique)#Renommage (3). Cdt, Manacore (discuter) 4 décembre 2025 à 13:20 (CET)

Bonjour,

L’article « Vesoul antijuif ^{(page supprimée)} » fait l'objet d'un débat d'admissibilité (cf. Wikipédia:Débat d'admissibilité). Il débouchera sur la conservation, la suppression ou la fusion de l'article. Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Vesoul antijuif/Admissibilité.

Le meilleur moyen d’obtenir un consensus pour la conservation de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible. N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia.

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Baidax ^💬 9 décembre 2025 à 12:28 (CET)

Bonjour, si quelqu'un a les compétences pour traduire correctement une vingtaine de références en hébreu ici, qu'il ou elle n'hésite pas, ça permettra de retirer le bandeau. Je me permets également de déposer le message sur le projet:Israël. Cordialement — V_VL_LA_AC_C 12 décembre 2025 à 09:41 (CET)

Joyeux Hanoucca. (Leparc (discuter) 14 décembre 2025 à 16:27 (CET))

Joyeux Hanoucca-- Nathan ^m'écrire 14 décembre 2025 à 16:55 (CET)

Difficile !. Bonne fête cependant, 'Am Israel 'Haï ! MLL (discuter) 14 décembre 2025 à 22:56 (CET)

Pourquoi pensez-vous que je me sois limité ci-dessus ? Puisque vous l'avez invoqué, je vous répondrai en paraphrasant le chant de Sara Levi-Tanaï (he) mis en musique par Immanuel Amiran (en) (encore des articles a bleuir, tiens) : seuls, nous sommes une petite lueur, ensemble, une lumière puissante et immense ! Hanoukka samea'h, donc ! Nathan ^m'écrire 15 décembre 2025 à 05:01 (CET)

+1 MLL (discuter) 15 décembre 2025 à 09:21 (CET)

J’ai l’intention de proposer prochainement la page « Abraham Bloch » au label « article de qualité ». Si vous estimez que la procédure est prématurée, vous pouvez me contacter pour me faire part de vos arguments.

--Kimdime (discuter) 15 décembre 2025 à 15:31 (CET)

Chers amis,

Il y a fort longtemps que je n'avais eu l'occasion de proposer un article à labelliser, encore plus longtemps que je ne l'avais pas fait sur un thème juif. La fin du rabbin Abraham Bloch, tendant un crucifix à un soldat catholique mourant est une image bien connue de l'histoire juive française contemporaine, c'est même un symbole du franco-judaïsme (article que j'ai créé pour l'occasion). Au delà de cette fin tragique, des commémorations, de la récupération politiques, du débat historiographique qui va avec, j'ai découvert en travaillant l'article une figure tout à fait intéressante, notamment de par son action très courageuse en Algérie coloniale face au groupe antijuif qui y sévissait alors.

N'hésitez pas à le relire et à me faire part de vos commentaires.

Et, malgré l'adversité, Hanoucca sameakh --Kimdime (discuter) 15 décembre 2025 à 15:31 (CET)

Avec joie -- Nathan ^m'écrire 16 décembre 2025 à 18:42 (CET)
J’ai relu, il y a deux parties : la vie et l'après-mort. Rien à dire pour la deuxième mais je te suggérerais de n'en pas faire le sujet principal. Si, comme il me semble que tu le dises, le rabbin Bloch z"l a été épinalisé, alors je m'emploierais à montrer que sa vie tout entière fut plus exemplaire que cette mort — que celle-ci est, en fin de compte, un accident prévisible, eût égard de l'engagement constant du rabbin pour les valeurs républicaines plutôt que juives. Qu'il y a une certaine perversité à magnifier un rabbin vilipendé pour sa judéité dès qu'il meurt en bon chrétien ou en bon Français alors que c'est sa vie qu'il a passé à l'aune de la France. Cdt-- Nathan ^m'écrire 16 décembre 2025 à 22:13 (CET)

Merci @Nathan pour les commentaires que je vais m'efforcer d'appliquer (tu aurais pu, la plupart du temps, modifier le texte à la hussarde, nous sommes sur un wiki !). S'agissant du sujet, bon, je suis tout de même assez limité dans l'éditorialisation que je peux en faire, sinon il faudrait que j'écrive ailleurs que sur l'encyclopédie du NPOV :). Effectivement, l'adage "on préfère s'intéresser aux Juifs morts plutôt que vivants" se vérifie extrêmement bien ici, qui plus est si ils tiennent la croix du Christ dans leurs derniers instants, je me serais d'ailleurs fait un plaisir de reporter ce commentaire si il avait été fait par d'autres que les illustres inconnus que nous sommes, il y a ici effectivement un élément de perversité assez patent. Notons tout de même que l'"épinalisation" n'est pas simplement le fait de Gentils assez antisémites sur les bords du type Barrès, mais a été alimentée et entretenue par les instances du judaïsme consistorial car perçue comme antidote à l'antisémitisme, avec un succès pas toujours évident. En soi cette légende autour du rabbin Bloch, c'est aussi un pan de l'histoire juive française, ou, devrai-je dire, de l'israélitisme, de l'entre-deux-guerres. Et moi je trouve ça drôlement intéressant, avec des figures plus qu’ambiguës comme Edmond Bloch. Pour revenir à ton propos, je pense que le fait qu'une première partie tout de même assez consistante je crois, s'intéresse à sa vie plutôt qu'à sa mort permet de contrebalancer un tant soit peu ce que tu pointes, après je ne peux pas vraiment renverser la table et décider d'inverser la perspective historique sur ce personnage. Cela dit, dans le détail, il y a peut être des choses à faire, si tu me pointes des éléments. Kimdime (discuter) 17 décembre 2025 à 07:23 (CET)

Merci non merci, j'ai tiré mes leçons de l'essai de réécriture de Sionisme par Valp (d · c · b). C'est ton travail, je laisse en commentaire comme cela, si tu effaces, personne ne s'en sera aperçu. J'ai proposé une telle modification en RI pour relativiser l'importance de sa mort par rapport à sa vie. Quant à Edmond Bloch, j'imagine qu'il a toujours cherché une forme de sécurité, d'abord dans l'impositionnement philosophique du libre-examinisme puis du côté de ce qui lui a semblé la valeur la plus sûre (mais c'est un TI)-- Nathan ^m'écrire 17 décembre 2025 à 17:52 (CET)

@Nathan, j'ai intégré une bonne partie de tes suggestions dans l'intro. Kimdime (discuter) 18 décembre 2025 à 13:50 (CET)

Bonjour !

Ca devient une habitude maintenant, et cela fait plus de trois mois que je suis passé. Retrouvez ci-dessous la liste des articles liés à votre projet qui sont actuellement repris dans le Projet:Articles sans sources car porteurs du bandeau de maintenance.

Si vous avez le temps ou l'envie, votre aide sera évidemment la bienvenue ! :)

Nanoyo (discuter) 16 décembre 2025 à 19:32 (CET)

Bonsoir Nanoyo88 , Lois du réveil et du lever (d · h · j · ↵) est de mon fait lorsque j'ai essayé d'encyclopédiser le Choulhan Aroukh (mégalo, moi ?). Il se trouve que Birkot Hasha'har (d · h · j · ↵) (lui aussi sans source pour le moment mais plus facile à sourcer) remplit son rôle. Il peut donc passer en SI-- Nathan ^m'écrire 16 décembre 2025 à 22:21 (CET)

Bonjour,

Les articles « Miles de Marseille  » et « Samuel de Marseille » sont proposés à la fusion (cf. Wikipédia:Pages à fusionner). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Wikipédia:Pages à fusionner#Miles de Marseille et Samuel de Marseille.

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Cdlt, Lyon-St-Clair ^{[Hon hon hon]} 30 décembre 2025 à 14:58 (CET)

Une anecdote fondée sur l'article Gabriel Piguet a été proposée ici (une fois acceptée ou refusée, elle est archivée là). N'hésitez pas à apporter votre avis sur sa pertinence ou sa formulation et à ajouter des sources dans l'article.
Les anecdotes sont destinées à la section « Le Saviez-vous ? » de la page d'accueil de Wikipédia. Elles doivent d'abord être proposées sur la page dédiée.
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(ceci est un message automatique du bot GhosterBot le 08 janvier 2026 à 18:48, sans bot flag)

Une anecdote fondée sur l'article Ligue internationale contre le racisme et l'antisémitisme a été proposée ici (une fois acceptée ou refusée, elle est archivée là). N'hésitez pas à apporter votre avis sur sa pertinence ou sa formulation et à ajouter des sources dans l'article.
Les anecdotes sont destinées à la section « Le Saviez-vous ? » de la page d'accueil de Wikipédia. Elles doivent d'abord être proposées sur la page dédiée.
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(ceci est un message automatique du bot GhosterBot le 08 janvier 2026 à 23:18, sans bot flag)

Une anecdote fondée sur l'article Hessy Levinsons Taft a été proposée ici (une fois acceptée ou refusée, elle est archivée là). N'hésitez pas à apporter votre avis sur sa pertinence ou sa formulation et à ajouter des sources dans l'article.
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Une anecdote fondée sur l'article Alexis Aron a été proposée ici (une fois acceptée ou refusée, elle est archivée là). N'hésitez pas à apporter votre avis sur sa pertinence ou sa formulation et à ajouter des sources dans l'article.
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Bonjour, comme je suis en train de travailler sur l'article Canon biblique, je suis amené à créer les pages manquantes. J'ai besoin d'avis sur les titres à donner. Tout d'abord, je souhaite confirmation que Livre commence par une majuscule (ex. : Premier Livre des Chroniques. Dans le texte du Livre d'Esther, livre est écrit avec une minuscule ; pour moi c'est une erreur. Et j'ai renommé Premier livre des Maccabées en Premier Livre des Maccabées.

Ensuite j'ai besoin aussi d'avis pour les livres d'Esdras. Il existe un article Livre d'Esdras mais cet article traite des 4 livres. Je propose de créer Premier Livre d'Esdras, de créer une redirection Deuxième Livre d'Esdras vers Livre de Néhémie. L'article actuel resterait comme article général mais il faudrait revoir les liens interlangues et les liens internes. Le troisième Livre d'Esdras que j'ai créé aujourd'hui est lié à 1 Esdras sur en:WP et Livre d'Esdras à Book of Ezra. Premier Livre d'Esdras serait donc lié à ce dernier. Et il faudrait créer des pages d'homonymie ensuite car selon les canons les numéros des livres ne sont pas les mêmes. Donc une page 1 Esdras (homonymie) et de même pour chaque livre. Est-ce que cela vous paraît correct ? Je ne suis pas sûr d'être très clair mais le sujet est en lui-même plutôt fouilli (même dans l'ouvrage Introduction à l'Ancien Testament dirigé par Römer, ils le disent). Olivier Tanguy (discuter) 10 février 2026 à 19:03 (CET)

Avec l'aide de Dieu : 'Ezer , c'est l'aide. Dans la Torah, עֵזֶר entre dans la composition des noms Eliézer (אֱלִיעֶזֶר, avec un Yod) et Eléazar (אֶלְעָזָר, sans Yod). Plus tard, on trouve Ezra (Esdras en grec, עֶזְרָא,) et Azaryah (עֲזַרְיָה). Et, dans les Évangiles, Lazare. À noter que עֵזֶר, « aide », a pour anagramme זֶרַע, Zéra’ « semence ». Origine de l’expression courante בעזרת השם, Be’Ezrat HaShem, Avec l’aide de Dieu, abrégée en ב’ה en tête des courriers, notamment des invitations aux mariages ou autres manifestations publiques.MLL (discuter) 11 février 2026 à 12:09 (CET)

Bonjour,

L’article « Boris Grudsky ^{(page supprimée)} » fait l'objet d'un débat d'admissibilité (cf. Wikipédia:Débat d'admissibilité). Il débouchera sur la conservation, la suppression ou la fusion de l'article. Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Boris Grudsky/Admissibilité.

Le meilleur moyen d’obtenir un consensus pour la conservation de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible. N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia.

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Slzbg (discuter) 28 février 2026 à 10:46 (CET)

Bonjour,

L'article La brigade des papiers a été créer.

Si quelqu'un avait le temps et l'envie d'y jeter un coup d'œil, merci d'avance.

Cordialement, Nore11 (discuter) 4 mars 2026 à 13:42 (CET)

Je pense que c'est un bon début. Anatole-berthe (discuter) 6 mars 2026 à 21:56 (CET)

Salutations ! Le présent message est pour prévenir de la préparation d'un débat d'admissibilité concernant les listes Swadesh.
Plus d'informations "ici".
Si vous lisez le présent message qui est semi-automatisé. Il faut comprendre qu'un article ou plus est/sont concerné(s) au sein du projet ou portail en question. Anatole-berthe (discuter) 6 mars 2026 à 21:55 (CET)

Une anecdote fondée sur l'article Khaganat khazar a été proposée ici (une fois acceptée ou refusée, elle est archivée là). N'hésitez pas à apporter votre avis sur sa pertinence ou sa formulation et à ajouter des sources dans l'article.
Les anecdotes sont destinées à la section « Le Saviez-vous ? » de la page d'accueil de Wikipédia. Elles doivent d'abord être proposées sur la page dédiée.
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(ceci est un message automatique du bot GhosterBot le 06 mars 2026 à 22:15, sans bot flag)

Une anecdote fondée sur l'article Khazars a été proposée ici (une fois acceptée ou refusée, elle est archivée là). N'hésitez pas à apporter votre avis sur sa pertinence ou sa formulation et à ajouter des sources dans l'article.
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(ceci est un message automatique du bot GhosterBot le 07 mars 2026 à 18:20, sans bot flag)

Bonjour, cela fait quelques mois que je travaille sur l'article canon biblique. Je souhaite l'amener au BA. Selon vous, y-a-t-il des manques, des points à éclaircir, des parties à retravailler ? Merci à ceux qui voudraient jeter un coup d'oeil pour m'aider à améliorer l'article. Amicalement, --Olivier Tanguy (discuter) 11 mars 2026 à 21:23 (CET)

Il me semble que le texte actuel, fort bien documenté au demeurant, ne mentionne pas suffisamment la question de la langue des livres canoniques. Pour les Juifs, seule la version hébraïque est canonique, et les Traductions de la Bible n'en sont que des commentaires. Pour les Chrétiens, quid des traductions ? MLL (discuter) 14 mars 2026 à 10:36 (CET)

Merci Michel Louis Lévy. En effet, c'est un point secondaire de la question mais qui doit être développer, ne serait-ce que pour le choix de garder ou non les livres deutérocanoniques. Je vais chercher des sources et je m'y attelle dés que possible. Amicalement, --Olivier Tanguy (discuter) 16 mars 2026 à 19:49 (CET)

BonjourMichel Louis Lévy. J'ai ajouté une partie traduction. Qu'en pensee-vous ? J'ai seulement fait mention de la question du texte qui doit être en hébreu pour les juifs et du choix par les protestants de revenir au canon du tanakh. On pourrait ajouter d'autres informations sur les traductions de la Septante, la Vulgate, le vieux russe pour les orthodoxes, etc. mais cela n'est pas lié au choix des livres dans les canons. Ce serait hors-sujet ici, je pense. Il faudrait plutôt reprendre l'article Traductions de la Bible. Amicalement--Olivier Tanguy (discuter) 23 mars 2026 à 14:02 (CET)

Bonjour Olivier Tanguy. Il faut vous articuler avec les paragraphes Bible#Canons_bibliques de l'article Bible. MLL (discuter) 24 mars 2026 à 11:30 (CET)

 Michel Louis Lévy : J'ai revu la partie traduction en regard de ce qui est écrit dans l'article Bible. Les informations sont parfois situées à un autre endroit du texte mais je pense qu'il ne manque rien. Je n'ai pas ajouté la phrase sur le fait que la traduction de la Septante est rangée avec les Lois car elle relève du droit coutumier juif. Ce n'est pas sourcé et je n'ai rien trouvé sur ce point. Amicalement, --Olivier Tanguy (discuter) 29 mars 2026 à 15:11 (CEST)

Si. Il manque un paragraphe consacré aux traductions en latin jusqu'à la Vulgate. MLL (discuter) 30 mars 2026 à 10:11 (CEST)::::: Bonjour {{u-|

Bonjour Michel Louis Lévy. Je dois vraiment être borné parce que je ne vois pas ce qu'il faut ajouter. Vraiment. J'ai regardé l'article Bible. Les parties Canons bibliques, Canon de la Bible hébraïque et Canon de la Septante se retrouvent reformulés dans l'article Canon biblique. La partie Livres deutérocanoniques et apocryphes de l'Ancien Testament n'est pas sourcée, ne correspond pas au titre puisqu'on y parle aussi du Nouveau Testament et surtout les informations se retrouvent aussi dans l'article Canon biblique mais plus bas, dans d'autres parties. Les livres du Nouveau Testament sont mis dans le tableau et dans la partie portant sur ce sujet. Enfin, si vous voulez parler de la partie sur la Vulgate - je pense que c'est ça au moins en partie - cette traduction d'après ce que j'ai pu lire n'a pas de rapport avec le choix des livres du canon chrétien puisqu'il reprend la Septante. Il y a bien sûr des choses à dire sur cette traduction mais dans l'article sur le Canon, cela me semble hors-sujet. En revanche j'ai bien vu que la Vulgate n'était nommée qu'une seule fois dans l'article et je vais écrire une ou deux phrases pour expliquer ce que c'est et que cela n'a pas d'incidence sur le canon chrétien. Encore merci pour vous être penché sur mon travail, amicalement, --Olivier Tanguy (discuter) 30 mars 2026 à 21:03 (CEST)

J'ai ajouté le texte dans la partie Particularités des canons de chaque église chrétienne. Amicalement, --Olivier Tanguy (discuter) 30 mars 2026 à 21:47 (CEST)

Bonjour !

Comme précédemment il y a trois mois, voici la liste des articles en lien avec le portail Politique et repris dans le Projet:Articles sans sources car porteurs du bandeau de maintenance.

Si vous avez le temps ou l'envie, votre aide sera évidemment la bienvenue ! :)

Nanoyo (discuter) 13 mars 2026 à 16:48 (CET)

Pour ces articles du Wikipédia francophone.

Quand il existe un article sur une autre version linguistique de Wikipédia.

Je pense que l'on peut utiliser les sources des autres versions linguistiques de Wikipédia. Anatole-berthe (discuter) 25 mars 2026 à 12:22 (CET)

Bonjour,

L’article « Organisation juive européenne ^{(page supprimée)} » fait l'objet d'un débat d'admissibilité (cf. Wikipédia:Débat d'admissibilité). Il débouchera sur la conservation, la suppression ou la fusion de l'article. Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Organisation juive européenne/Admissibilité.

Le meilleur moyen d’obtenir un consensus pour la conservation de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible. N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia.

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Agonatrix ^💬 24 mars 2026 à 09:39 (CET)

Pessa'h Casher Ve Samea'h à tous et à toutes. (Leparc (discuter) 26 mars 2026 à 23:49 (CET))

+1-- Nathan ^m'écrire 1 avril 2026 à 14:19 (CEST)

+1 MLL (discuter) 2 avril 2026 à 11:12 (CEST)

J’ai l’intention de proposer prochainement la page « Canon biblique » au label « bon article ». Si vous estimez que la procédure est prématurée, vous pouvez me contacter pour me faire part de vos arguments.

Olivier Tanguy (discuter) 7 avril 2026 à 18:48 (CEST)

L'article est proposé au BA. La page de vote et de discussion est ici. Amicalement, --Olivier Tanguy (discuter) 17 avril 2026 à 11:53 (CEST)

Nathalie Baye étant décédée de la maladie à corps de Lewy, je me suis intéressé à Friedrich Heinrich Lewy (1885 - 1950) dont WP me dit : "les nazis annulent sa licence d'enseignant en 1933 en raison de ses origines juives. À l'été 1933, il émigre pour la première fois en Angleterre, mais ne peut y trouver de poste permanent. En 1934, il est aux États-Unis ... ". Cela m'a rappelé les cas d'Albert Einstein, Sigmund Freud, Stefan Zweig ... Ne faudrait-il pas créer une Catégorie "Personnalités ayant fui le nazisme" ? Voir aussi Les savants réfugiés dans les années 1933-1945. MLL (discuter) 19 avril 2026 à 14:20 (CEST)

Je pense que cette suggestion de catégorie est une idée intéressante.

Il faudrait également penser à d'autres catégories concernant d'autres régimes politiques.

Si on commence par la catégorie "Personnalité ayant fui le nazisme".

Il devient possible de créer d'autres catégories pour d'autres régimes politiques. Il faut bien réfléchir aux noms des catégories.

"Personnalité ayant fui le nazisme" me semble être largement compréhensible puisque l'on parle en langage courant de "régime nazi" et pas de "régime national-socialiste" ou de "régime hitlérien".

Par contre , pour d'autres régimes. Il faut réfléchir aux termes. Prenons un exemple qui est simple en apparence. Devons-nous parler de "Personnalité ayant fui le Kampuchéa démocratique" , "Personnalité ayant fui les Khmers rouges" , "Personnalité ayant fui le régime des khmers rouges".

La plupart des francophones connaissent mieux le terme "Khmers rouges" que celui de "Kampuchéa démocratique".

Si nous avons une catégorie "Personnalité ayant refusé la Légion d'honneur" , il me semble compréhensible d'avoir des catégories pour des personnes prenant la fuite pour survivre.

Fuir est un choix qui s'impose pour survivre. Refuser une décoration française ou l'accepter n'est pas une question de vie ou de mort. Anatole-berthe (discuter) 28 avril 2026 à 13:41 (CEST)

Anatole-berthe Pouvez-vous inscrire ces tâches dans votre liste (impressionnante) de projets ? MLL (discuter) 29 avril 2026 à 09:56 (CEST)

J'ai mis ça dans ma liste. La modification est visible "Ici".

Je me demande où l'on pourrait suggérer l'idée.

Je pense par exemple à "Projet:Catégories". Anatole-berthe (discuter) 29 avril 2026 à 18:54 (CEST)

Bonjour,

L’article « Annie Pardo Cemo » fait l'objet d'un débat d'admissibilité (cf. Wikipédia:Débat d'admissibilité). Il débouchera sur la conservation, la suppression ou la fusion de l'article. Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Annie Pardo Cemo/Admissibilité.

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Slzbg (discuter) 11 avril 2026 à 12:28 (CEST)

Une anecdote fondée sur l'article Rudolf Höss a été proposée ici (une fois acceptée ou refusée, elle est archivée là). N'hésitez pas à apporter votre avis sur sa pertinence ou sa formulation et à ajouter des sources dans l'article.
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Bonjour,

Est ce que des gens ont jamais établi la liste des dix tribus perdues ?

ça m'étonne de la trouver nulle part, y compris dans des articles ayant explicitement "les dix tribus perdues" dans leur titre. J'ai émis l'hypothèse que c'était un concept culturel volontairement laissé flou pour pouvoir y associer ce qu'on veut, mais je ne trouve jamais non plus cette idée verbalisée. Jfpg retz (discuter) 9 mai 2026 à 19:37 (CEST)

Bonjour,

L’article « Pierre Rehov » fait l'objet d'un débat d'admissibilité (cf. Wikipédia:Débat d'admissibilité). Il débouchera sur la conservation, la suppression ou la fusion de l'article. Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Pierre Rehov/Admissibilité.

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Slzbg (discuter) 11 mai 2026 à 12:55 (CEST)

Une anecdote fondée sur l'article David (roi d'Israël) a été proposée ici (une fois acceptée ou refusée, elle est archivée là). N'hésitez pas à apporter votre avis sur sa pertinence ou sa formulation et à ajouter des sources dans l'article.
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