『日本書紀』巻第二十六によると、657年（斉明天皇3年）に、
使（つかひ）を新羅に使（つかは）して曰（のたまは）く、「沙門（ほふし）智達（ちだち）・間人連御厩（はしひとのむらじみうまや）・依網連稚子（よさみのむらじわくご）等（ら）を将（ひきゐ）て、汝（いまし）が国の使に付けて、大唐（もろこし）に送り致（いた）さしめむと欲（ほ）りす」とのたまふ。新羅、聴送（うけたまは）り肯（か）へず。是（これ）に由（よ）りて、沙門（ほふし）智達（ちだち）等（ら）、還（かへ）り帰（まう）けり
（使いを新羅に遣わして、「沙門智達・間人連御厩・依網連稚子らを新羅の国の使いにつけて、大唐（もろこし）に送りたいと思う」といわれた。新羅はそれに従わなかった。それで沙門智達らは帰国した）訳：宇治谷孟
とあるのが、智達の名前の初出である[1]。続けて、658年（斉明天皇4年）に智通とともに新羅の船で唐に渡り、玄奘からインドの学僧である無性の衆生の義（ことわり）を受けた、とある[2]。同じ事項が『三国仏法伝通縁起』には、
智通・智達両般法師乗二新羅船一往二大唐国、二遇二玄奘三蔵一学二法相宗一
と記されており、同様の記述が『仏祖統記』・『宋史』日本伝（巻第四百九十一・外国伝七・日本条）にも見える。法相宗は4回にわたり日本に伝来したと言われているが、智達・智通たちは、その第2伝とされている。
智通と共に、智周から法相宗を学んだ。帰国後は大和国飛鳥寺で法相宗をひろめた。
